導讀：抬轎有什么講究 抬花轎有什么講究嗎 1. 抬轎有什么講究 2. 抬花轎有什么講究嗎 3. 抬轎子有什么講究 4. 轎子幾個(gè)人抬的講究 5. 抬轎有什么講究嘛 6. 坐轎和抬轎 7. 抬轎有什么講究和忌諱 8. 什么是抬轎 9. 抬轎有什么講究沒(méi)

1. 抬轎有什么講究

最前面的，揚眉吐氣，因為他是領(lǐng)路的;第二個(gè)，不敢放屁，因為他的后面就是坐轎子的人，不能得罪了;轎子后面第一個(gè)，也就是第三個(gè)，昏天黑地，因為他眼前就是轎子的后背，看不見(jiàn)前面;第四個(gè)，最后一個(gè)，全無(wú)主意，他只能跟著(zhù)前面的走，轎子走到哪里他跟到哪里。

2. 抬花轎有什么講究嗎

　　八抬大轎，八個(gè)人抬的娶親大花轎，舊時(shí)的結婚講究明媒正娶，由夫家用轎迎娶是其主要內容。現多用來(lái)指請的態(tài)度誠懇，儀式隆重；擺架子。多含諷刺意味。　　古代的轎子，大致有兩種形制或類(lèi)型，一種是不上帷子的涼轎，也叫亮轎或顯轎，一種是上帷子的暖轎，又稱(chēng)暗轎。不同的官品，在轎子的形制類(lèi)型、帷子的用料顏色等方面都有嚴格的區分。如明清時(shí)期的一般官吏，得用藍呢或綠呢作轎帷，所以有“藍呢官轎”、“綠呢官轎”之稱(chēng)。另外，轎子按其用途的不同，也有種種不同的名字：皇室王公所用的，稱(chēng)為輿轎；達官貴人所乘的，叫作官轎；人們娶親所用的那種裝飾華麗的轎子，則稱(chēng)為花轎。抬轎子的人有多有少，一般二至八人，民間多為二人抬便轎，官員所乘的轎子，有四人抬和八人抬之分。如清朝規定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督撫乘“八人抬”，督撫部屬乘“四人抬”；三品以上的欽差大臣，乘“八人抬”等。至于皇室貴戚所乘的轎子，則有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘轎還有一些其他方面的規定，處處顯示著(zhù)封建社會(huì )里森嚴的等級制度。　　古代轎子的形制上也有規定。例如在清初皇帝后妃乘坐的豪華的輦，親王坐的轎子是銀頂黃蓋紅幃。三品以上大官雖可用銀頂，皂色蓋幃，在京城內四個(gè)人抬，出京用八人。四品以下只準乘錫頂、兩人抬的小轎。至于一般的地主豪紳，用黑油齊頭、平頂皂幔的。希望對你有幫助望采納

3. 抬轎子有什么講究

古代等級森嚴，轎子一般是地位高的人乘坐。清朝規定，凡是三品以上的京官，在京城乘"四人抬"，出京城乘"八人抬";外省督撫乘"八人抬"，督撫部屬乘"四人抬";三品以上的欽差大臣，乘"八人抬"等。

古時(shí)候講究明媒正娶，八抬大轎最為隆重。婚姻講究門(mén)當戶(hù)對，主要表現就是分良賤、重等級。而表現在花轎的使用上就更加明顯，宮廷用的是“龍鳳喜轎”，滿(mǎn)人用的是“滿(mǎn)堂紅轎”，有些富人用“星星冠喜轎”，而一般漢人用“富貴牡丹喜轎”，小門(mén)小戶(hù)就用“軟面轎”。女子婚嫁如果沒(méi)有坐過(guò)花轎肯定會(huì )被人嘲笑。

順帶一提，用轎子娶親最早出現在宋代，后來(lái)才漸漸成為民俗。女方在家里打扮停當，凌晨男方就會(huì )派來(lái)迎親的鮮艷的大花轎，這叫“趕時(shí)辰”。根據南宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄·娶嫁篇》的記載，如果有幾家同時(shí)娶親，誰(shuí)趕的時(shí)間早，將來(lái)誰(shuí)就會(huì )幸福美滿(mǎn)。

4. 轎子幾個(gè)人抬的講究

古人娶妻的八抬大轎是花轎，也叫喜轎，又叫彩轎。轎子按其用途的不同分類(lèi)也多，比如皇室王公用的為輿轎，達官權貴乘的叫官轎，人們娶親所用的轎子就是花轎了。古時(shí)候講究明媒正娶，八抬大轎最為隆重。古代禮法制度從周朝就比較完備等級分明，在婚姻上講究門(mén)當戶(hù)對。表現在花轎的使用上，宮廷用“龍鳳喜轎”，滿(mǎn)人用的是“滿(mǎn)堂紅轎”，一般漢人用“富貴牡丹喜轎”，小門(mén)小戶(hù)就用“軟面轎”。種種有據可考。八抬大轎除了“大轎”還有“八抬”。就是在禮法森嚴的古代，抬轎子的人數有明確的規定。抬轎子的人數一般為二到八人。民間最常見(jiàn)兩個(gè)人抬 的轎子，官員所乘的轎子，一般來(lái)說(shuō)可以分成四人抬和八人抬。帝王作為天子，皇家為尤為尊貴。一般來(lái)說(shuō)是十多人乃至三十多人抬的。萬(wàn)歷首輔張居正返鄉省親時(shí)曾經(jīng)違規使用三十二人抬的超級豪華大轎，而在清算張居正的時(shí)候，這項違例的大轎也成了張居正許多罪證中的一條，實(shí)在是給想讓張居正身后之名不得好的有心之人送了利刃。《紅樓夢(mèng)》中的賈母的丈夫是封的國公，她也是有誥命的，賈母作為國公夫人，一品夫人，八抬大轎也是她的標配。所以她是乘坐八抬大轎出游的，而邢夫人王夫人等就只能坐四人轎啦。古代結婚講究名門(mén)正娶，娶妻子必須要有轎迎接，表示態(tài)度誠懇，儀式隆重。

5. 抬轎有什么講究嘛

門(mén)“攔轎門(mén)”，待塞入紅包后始開(kāi)。花轎停放須轎門(mén)朝外，女家有人燃著(zhù)紅燭、持著(zhù)鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱(chēng)“搜轎”。女家中午為正席酒，俗稱(chēng)“開(kāi)面酒”，亦叫“起嫁酒”。

7、上轎

在古時(shí)候新娘上轎前一般有如下的禮儀或儀式，較異習俗有三：其一，“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話(huà)，有。其二，“抱上轎”。新娘由兄長(cháng)抱上轎，進(jìn)轎坐定后，臀部不可隨便移動(dòng)，寓平安穩當意。其三，“倒火熜灰”。

6. 坐轎和抬轎

因為能坐轎的人是比較有錢(qián)有權勢，所以，抬轎人一路上都要不停的搖動(dòng)吧。

7. 抬轎有什么講究和忌諱

民以食為天，吃飯離不開(kāi)筷子。中國文化博大精深，小小筷子也有大講究。筷子雅稱(chēng)為箸，長(cháng)為七寸六分，以喻七情六欲。筷子一頭方一頭圓，象征天圓地方。一雙筷子有兩根，用時(shí)一根主動(dòng)，一根從動(dòng)，主動(dòng)者為陽(yáng)，從動(dòng)者為陰，這是兩儀之象，陰陽(yáng)相合，而兩根筷子可以互換，這就是陰陽(yáng)轉換。拿筷子手指分為三部分，大拇指總攬全局，食中指掌握主動(dòng) ，小拇指掌握從動(dòng)，這是天地人三才之象。總體上就是一生二，二生三，三生萬(wàn)物，中華文化的具體表現。

正因為筷子有如此講究，千百年來(lái)筷子的使用形成了諸多規矩，主要有如下這些：

一、以箸上香。這是用筷子的第一忌諱，就是把筷子豎著(zhù)插在飯碗里，好像上香一樣。古代死囚犯吃最后一頓“斷頭飯”時(shí)筷子就是如此放置，給亡人上供時(shí)筷子也是如此，所以這樣用筷子是大忌諱。

二、三長(cháng)兩短。指筷子長(cháng)短不齊，材質(zhì)不一，長(cháng)的、短的、竹、木、金屬材質(zhì)的混用。

三、顛倒乾坤。筷子一頭圓一頭方，象征天圓地方，圓的是天，方的是地，只能圓頭放嘴里，不能顛倒使用，民以食為天嘛。

四、關(guān)公巡城。指夾菜時(shí)滿(mǎn)桌子劃拉，不管菜離自己遠近到處伸手，好像關(guān)老爺提著(zhù)刀巡視城池一樣。

五、淚箸遺珠。指夾菜時(shí)菜湯隨意滴落。

六、執箸刨墳。指夾菜時(shí)在盤(pán)子里亂翻，夾菜時(shí)有“騎馬夾”、“抬轎夾”。“騎馬夾”是指從上往下輕輕夾取，“抬轎夾”是指從下往上把菜翻個(gè)底朝天。

七、品箸留聲。指的是吃菜時(shí)嘬筷子頭兒，邊嘬邊吧唧嘴，嘖嘖有聲。

八、定海神針。指拿筷子當叉子扎菜吃。

九、執箸尋珠。指拿筷子當牙簽，在嘴里掏挖不止。

十、交叉十字。擺放筷子時(shí)交叉擺放，形似劃“叉”，古人認為這與判決書(shū)上的“叉”類(lèi)似，不吉利。

十一、仙人指路。拿筷子指人，大不敬，如同豎中指，類(lèi)似罵街一樣。

十二、敲擊盤(pán)碗。舊時(shí)只有要飯的才拿筷子敲碗，以引人注意。在飯館里以筷敲碗是罵廚子，大師傅非跟你急眼不可。

十三、落地驚神。筷子落地會(huì )驚擾地下的列祖列宗，是為大不敬，? ??盡量避免，不慎掉落，要心中賠罪。這些老規矩都是為的讓人心存敬畏，講究禮儀，文明就餐。

8. 什么是抬轎

小鬼抬轎是民間的一種戲稱(chēng)：鬼抬轎，災難到。后指抬轎房：就是房前屋后都有墳地。要說(shuō)坐轎子，在封建社會(huì )那可是有身份地位的象征，可不是騎驢者和擔挑的普通人能夠享受的待遇。

但是在建造房屋上，無(wú)論什么人，卻非常避諱建造“抬轎房”。其實(shí)，人們在對待建造房屋院落上，自古以來(lái)民間就有諸多講究。比如在建造房屋選址上，有：“寧建廟前，不建廟后，府前廟后不宜住”、“前包后洼，不孤就寡”、“寧愿門(mén)前鬧嚷嚷，不愿屋后腳板響”等等之說(shuō)。

9. 抬轎有什么講究沒(méi)

抗轎人俗稱(chēng)轎夫，古代有錢(qián)人坐在轎子中，轎夫抬著(zhù)，有兩人轎，四人轎，還有人的八抬大轎。

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