導讀：什么是民族志旅游 民族與旅游 1. 民族與旅游 2. 民族旅游景點(diǎn) 3. 民族與旅游的相互作用 4. 民族旅游的概念 5. 民族與旅游的教學(xué)反思 6. 民族與旅游的關(guān)系 7. 民族與旅游文化的關(guān)系 8. 民族與旅游相結合 9. 民族與旅游相關(guān)論文

1. 民族與旅游

少數民族文化有助于發(fā)展民族旅游。它不僅保障了國家穩定和繁榮，也促進(jìn)了少數民族地區文化與經(jīng)濟的交流。少數民族文化的注入是旅游一個(gè)新的增長(cháng)因素。

發(fā)展民族旅游有助于促進(jìn)民族之間的交流，能提高少數民族地區人民的生活水平，幫助民族地區建立以市場(chǎng)為導向的經(jīng)濟。在少數民族地區的發(fā)展中，經(jīng)濟是非常重要的。游客會(huì )對少數民族文化感興趣，旅游業(yè)的發(fā)展也依賴(lài)于少數民族的深厚文化。

通過(guò)旅游的發(fā)展可以保持少數民族文化的特點(diǎn)，以及保障其文化的長(cháng)久保存。

另外，旅游的終極目標是豐富人們的文化生活，提高人們的修養和品位。

它要求旅游業(yè)具有高水平的文化特質(zhì)并依賴(lài)于文化資源，挖掘少數民族文化的精髓對提高人們的文化品味產(chǎn)生重要的影響。

2. 民族旅游景點(diǎn)

塞罕壩國家森林公園、御道口草原森林風(fēng)景區、紅松洼自然保護區、小灤河國家濕地公園、七星湖等。圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣

圍場(chǎng)，這個(gè)位于河北最北部的少數民族自治縣，擁有絕美的草原風(fēng)光，是攝影愛(ài)好者的天堂，也是自駕愛(ài)好者的夢(mèng)想之地。值得一去。

3. 民族與旅游的相互作用

旅游文化是綜合的文化現象，它是由不同形態(tài)文化構成的一個(gè)復雜的系統。目前，在學(xué)術(shù)界關(guān)于旅游文化的構成主要有以下兩種觀(guān)點(diǎn)：第一種觀(guān)點(diǎn)，依據現代旅游的三大基本要素涉及的文化內容將旅游文化分為旅游主體文化、旅游客體文化和旅游中介體文化三個(gè)部分。

一個(gè)國家、地區或民族的旅游文化表象，總會(huì )在其旅游主體、旅游客體和旅游中介體本身及其相互交往的過(guò)程中得到鮮明的印證。 旅游主體文化，是與旅游者的思想觀(guān)念、心理特征和行為方式有關(guān)的文化。

它包括旅游者的政治主張、思想和信仰，旅游者的旅游動(dòng)因，旅游者的居住地的文化形態(tài)，旅游者的文化素質(zhì)、受教育程度，旅游者的職業(yè)，旅游者的心理、性格和愛(ài)好，旅游者的生活方式。具體地說(shuō)，在主體方面要研究旅游者所追求的是什么，對于旅游者的追求，哪些是我們要去適應的，哪些是我們不能遷就的，甚至是要堅決抵制的（

4. 民族旅游的概念

彝族是中國西南地區一個(gè)具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點(diǎn)。彝族聚居地帶群山聳立，河流縱橫。高山深谷中散布著(zhù)許多湖泊和平壩(盆地)，構成優(yōu)美的自然景觀(guān)。

彝族支系繁多，多數自稱(chēng)“諾蘇”、“納蘇”、“ 聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族，受到廣大彝族人民的接受和擁護。

彝族有自己的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有6種方言。彝文是一種音節文字，至今使用。用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫藥學(xué)等許多著(zhù)作以及流傳于民間的口頭文學(xué)不僅數量多，而且內容豐富。彝族還有自己的歷法。彝族音樂(lè )富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。傳統工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等，頗富民族特色。

5. 民族與旅游的教學(xué)反思

這是一篇非常好的教案

他用了大量的事實(shí)，說(shuō)了一些關(guān)于中秋的社會(huì )知識，科學(xué)知識以及人們對中秋過(guò)節的生活習慣，形式，每一個(gè)民族過(guò)中秋，不同的過(guò)法

還列舉了大量的案例，與中秋有關(guān)的內容，尤其是強調了我們中華民族與中秋的大量淵源，非常好

6. 民族與旅游的關(guān)系

民族旅游是指人們離開(kāi)慣常住地，到異地去體驗當地民族的文化旅游行程。

民族文化作為一個(gè)地區、一個(gè)民族悠? ?歷史文化發(fā)展的結晶，蘊含著(zhù)極其豐富的社會(huì )內容，由于地方特色和民族特色是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，具有獨特性與不可替代性，因而，從某種意思上來(lái)講，民族旅游屬于高層次的旅游。

旅游者通過(guò)開(kāi)展民族旅游活動(dòng)，親身體驗當地民眾生活事項，實(shí)現自我完善的旅游目的，從而達到良好的游玩境界。

目前民族旅游的內容主要包括生活文化、婚姻家庭和禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂(lè )文化、節日文化、信仰文化等。

7. 民族與旅游文化的關(guān)系

1、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的沖突　　

中國民族傳統體育文化和西方競技體育文化是世界文化中兩個(gè)根本不同的體系。它們是隨著(zhù)歷史發(fā)展先后出現且并列平等發(fā)展的兩個(gè)文化系統。在1840年鴉片戰爭以前，兩者是各自獨立發(fā)展的，并沒(méi)有明顯的沖突和融合。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及“新航路”的開(kāi)辟和國際間交流的頻繁，特別是由于西方列強在近代對外侵略擴張，使兩種文化開(kāi)始正面交鋒，日益沖突和斗爭。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們在交流中的對立是絕對的。具體表現在：

1.1　中國民族傳統體育文化植根于“天人合一”、陰陽(yáng)、八卦、五行等理論之中　而西方競技體育文化在西方哲學(xué)重外在、分析，重與自然的斗爭等觀(guān)念的指導下形成和發(fā)展；中國傳統體育文化整體觀(guān)重人體自身的統一性及與自然界的和諧，帶有某種經(jīng)驗、直覺(jué)、模糊的性質(zhì)，而西方競技體育文化是科學(xué)實(shí)驗、解剖學(xué)、生理學(xué)、現代醫學(xué)等的綜合運用；中國民族傳統體育文化重節奏、韻律、神韻、內涵、和諧美，重朦朧、抽象、含蓄美，而西方競技體育文化重陽(yáng)剛的力量、速度之美，重外在、形體美。

1.2　中國民族傳統體育文化一貫向著(zhù)娛樂(lè )性、表演性、禮儀性方向發(fā)展　注重個(gè)人修養，形成以追求“健”和“壽”為目的的民族內向性格，融進(jìn)了以身心合一、動(dòng)靜結合的導引養生、武技的發(fā)展，然而削弱了體育運動(dòng)中的競爭性；西方競技體育文化始終向著(zhù)競爭性、驚險性、公開(kāi)性、健美性、超味性方向發(fā)展，并使體育形成體系，注重人的全面發(fā)展，而忽視了人競爭中的道德教育，容易產(chǎn)生殘忍與暴力。西方競技體育文化追求“強與險”，而中國民族傳統體育文化追求“健與壽”。　　

1.3　中國民族傳統體育文化通過(guò)身體鍛煉來(lái)以外達內　由表及里，由形而下的身體有形的活動(dòng)來(lái)促成形而上的無(wú)形精神的升華，實(shí)現理想人格的塑造，透射出十分明顯的重人格傾向；西方競技體育文化則重人體勝于重人格，注重人體本身的價(jià)值，更講究從人體的培養上來(lái)考慮體育的價(jià)值，通過(guò)讓人在肌肉的運動(dòng)中，在各種力的交匯中去實(shí)現完美人體的塑造，進(jìn)而實(shí)現理想的人生。　　　　

2、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的互補　　

體育文化的產(chǎn)生是一個(gè)長(cháng)期孕育演變的過(guò)程，其發(fā)展更是一個(gè)長(cháng)期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過(guò)程。由于體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì )存在，所以中國民族傳統體育文化和西方競技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢必會(huì )互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺(jué)內在的統一。表現在以下幾個(gè)方面：　　

2.1　對倫理道德觀(guān)念的追求　由于市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放的政治經(jīng)濟條件，中國經(jīng)濟政治文化出現了勃興。在新的政治經(jīng)濟環(huán)境下，民族傳統體育文化勢必要注入新的血液，因此，西方的競爭觀(guān)念，自我價(jià)值的彰顯也成為中國民族傳統體育文化的追求。西? ??一些知識分子也開(kāi)始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方的處世之道和養生方法中尋求解脫。　　

2.2　相互移植對方的優(yōu)秀運動(dòng)項目　如氣功、武術(shù)、龍舟競渡、踏青、放風(fēng)箏、秋千等，開(kāi)始向西方移植，沖破了西方競技一統天下的局面。而籃球、足球、排球、乒乓球、田徑等項目已深入中國各民族人們的心中，獲得大家的喜愛(ài)。　　

2.3　中國傳統養生思想為西方所接受，西方競爭觀(guān)念為東方所認可　中國民族傳統體育文化的傳統生命觀(guān)、健康觀(guān)和與此相適應的保健體育，蘊含著(zhù)有關(guān)人體科學(xué)的豐富內容，如注重身心統一、內外協(xié)調、動(dòng)靜結合等許多辯證思想，對指導當今的人類(lèi)保健活動(dòng)，仍具有重要的意義。西方競技體育所表現的競爭觀(guān)念和現代社會(huì )是相吻合的，正被中國民族傳統體育所認可和接受。　　　　

3、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化矛盾存在的意義　　

3.1　體育事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力　文化的產(chǎn)生從一開(kāi)始就是交流的產(chǎn)物，任何一個(gè)民族的文化都難以游離于世界文化的相互交流之外。體育文化是一種需要人們廣泛參與的休閑文化，在任何一個(gè)歷史時(shí)期，任何一種形態(tài)或地域的體育文化都在尋求與外界體育文化的交流中得到對方的文化精粹，可以推動(dòng)世界體育改革的步伐，促進(jìn)世界體育的發(fā)展。西方競技體育文化深入中國內地，很多項目獲得各民族人民的喜愛(ài)，在全國興起了一股全民健身的熱潮。　　

3.2　維系體育文化發(fā)展的連續性　中國是世界四大文明古國之一，中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文化，其中頻繁的內部與外部文化交流起了重要作用。雖然中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的交流還不到幾百年的時(shí)間，由于其文化的相互矛盾存在，不斷碰撞磨合，它們不僅各自獲得新的文化血液，而且獲得新的文化生存空間。由于文化新血液的注入和文化生存空間的擴大，其文化的發(fā)展時(shí)間也必然相對延長(cháng)。　　3.3　調節各地區體育的平衡發(fā)展　自然地理條件以及社會(huì )發(fā)展的差異使得世界體育文化發(fā)展形成不平衡狀況。各體育文化之間的對立統一對于調節這種狀況具有積極的意義。各體育文化之間的對立統一的調節作用主要體現在交流的各方吸引對方精華，吸取對方的經(jīng)驗教訓，互相補充。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化有著(zhù)對立統一，才有其交互影響的可能，這一東方與西方的體育文化對話(huà)可以豐富世界體育運動(dòng)的手段與形式，完善世界體育科學(xué)思想體系，拓展人類(lèi)體育功能結構的外延。中國民族地區的體育文化在與西方競技體育文化交流之后，由于其文化巨大差異而產(chǎn)生的文化對立，顯示出中國民族地區的體育事業(yè)的相對滯后，為力爭與西方體育文化平衡發(fā)展而找到了新的發(fā)展方向，如中國民族地區的體育文化也開(kāi)始試圖完成產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并與其他產(chǎn)業(yè)諸如旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻發(fā)展，這在云南、西藏等民族旅游地區已取得了一定成就。　　　　

4、兩種體育文化對立統一的辯證認識　　

不同類(lèi)型和模式的體育文化由于價(jià)值觀(guān)念的不同會(huì )發(fā)生沖突，因此，體育文化的交流和傳播不是暢通無(wú)阻的，不同性質(zhì)的體育文化遭遇到一起的時(shí)候，沖突是不可避免的。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一是客觀(guān)的，它不僅會(huì )改變原來(lái)體育文化的性質(zhì)，還會(huì )由于兩者契合發(fā)展產(chǎn)生新的體育文化，帶來(lái)體育文化的變遷。體育文化的沖突是區域性、時(shí)代性、民族性、階級性、集團性等多種類(lèi)型的綜合，認識中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一就應? ?此入手，認識兩者是政治經(jīng)濟地理等生存環(huán)境差異下的矛盾存在。這種矛盾存在體現了人類(lèi)體育文化的豐富和世界體育文化的非成熟發(fā)展狀態(tài)。對于兩者的這種對立統一，我們應認識其是不同國度不同地域體育文化的對立統一，中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化由于各層次發(fā)展水平不一，西方競技體育文化會(huì )沖擊中國民族傳統體育文化，發(fā)生激烈而全面的沖突。此時(shí)，我國民族傳統體育文化必須作出全方位的調整才能適應西方競技體育文化的矛盾沖突。有效利用這兩種體育文化的內在統一因素，尋找兩者發(fā)展的最佳結合點(diǎn)，這將有利于消除或減少兩者沖突所產(chǎn)生的負面因素，使其健康發(fā)展。

8. 民族與旅游相結合

促進(jìn)民族團結可以做的力所能及的事兒如下：

1，自覺(jué)學(xué)習我國的民族國情，了解各民族的風(fēng)土人情，學(xué)習我國的民族政策，了解國家促進(jìn)民族團結的法規和措施。

2，熱情宣傳維護和促進(jìn)民族團結的意義。

3，與少數民族交往要尊重他們的風(fēng)俗習慣，宗教信仰語(yǔ)言文字。

4，同破壞民族團結的言行作斗爭。

9. 民族與旅游相關(guān)論文

維護民族團結，首先要各民族一律平等，不歧視，不排擠同時(shí)真對少數民族傳統要尊重甚至傾斜一點(diǎn)，讓少數民族感覺(jué)到各民族真正平等，從而達到團結和諧的氛圍。

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