閩南春曉傳統古建有雄厚的技術(shù)力量,豐富的設計施工經(jīng)驗, 高素質(zhì)的管理人員，專(zhuān)業(yè)的瓦作、木作、油漆彩畫(huà)、石作、雕刻等多個(gè)古建工種，他們以卓越、精湛的建筑展現傳統民族特色，在造精品的同時(shí)不斷追求建筑藝術(shù)的至高境界。
閩南民居建筑從建筑形式的角度來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有一種極張揚的、類(lèi)型化的形式，但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著(zhù)較為特殊的表現。我們在認定建筑的要素時(shí)，主要是從四個(gè)方面來(lái)談，即空間性、實(shí)用性、物質(zhì)性和審美性。從審美的角度看，閩南的紅磚墻反映著(zhù)其地域的風(fēng)格特性，形成了所謂的閩南風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成是有多方面的因素，雖然我們現在已無(wú)法追溯其產(chǎn)生的淵源，但我們從整個(gè)中國建筑史了解所知，閩南民居特別是磚石混砌和墻面的裝飾及色彩紋樣在中國建筑史上有它獨特之處（見(jiàn)圖1，圖2），因而有學(xué)者認為這個(gè)區域的民居是屬于“紅磚文化區”（杜仙洲，1994）。
閩南磚墻是屬于實(shí)砌磚墻，但上面所說(shuō)的石建筑的同時(shí)存在，于是閩南民居中其墻面的最大特色是在于它能如此協(xié)調地混合著(zhù)磚和石，并在混合中隱藏 著(zhù)藝術(shù)化的本義。挖掘閩南民居中磚石墻審美性元素時(shí)，特別是磚石墻里面所蘊含的審美樣式、裝飾圖式，某種角度說(shuō)，對我們現代全球化中本土文化的保持和理解是極富現實(shí)意義的。雖然也有學(xué)者認為福建民居有海洋文化的痕跡，特別閩南泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，與海外交流繁多，多文化之間影響痕跡明顯，但就從民居而言，這種海外宗教及裝飾的影響，更多局限于寺廟等帶有宗教色彩的地方。我們認為閩南民居雖有多樣性文化的影響，但更多是本土文化，特別是中原漢族文化的影響。地理環(huán)境和氣候的特點(diǎn)及血統等諸多因素，使其崇仰中原文化的痕跡表露無(wú)遺，這從一些紋樣、一些隱喻符號以及一些建筑樣式上得以證明。當然，其他民族文化影響的建筑也同樣存在，諸如土樓、圓樓、吊腳樓、手巾寮等。但這不影響閩南民居特別是磚石墻的類(lèi)型化的形式。

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