導讀：穆桂英旅游景點(diǎn) 穆桂英景點(diǎn)在哪里 1. 穆桂英景點(diǎn)在哪里 2. 穆桂英旅游景點(diǎn)叫什么 3. 穆桂英廟在哪里 4. 穆桂英紀念館在哪 5. 穆桂英紀念殿 6. 穆桂英雕像在哪里 7. 穆桂英故鄉是哪里 8. 穆桂英景區在哪 9. 穆桂英廟在哪兒 10. 最美穆桂英

1. 穆桂英景點(diǎn)在哪里

人們認識穆柯寨是源自于小說(shuō)《楊家將演義》和傳統戲劇《轅門(mén)斬子》。這些故事中的女中豪杰穆桂英的美名千古流傳，而養育了穆桂英的穆柯寨就在京郊房山區張坊鎮的穆家口村，即被譽(yù)為“北方小桂林”的十渡風(fēng)景區的三渡。

穆柯寨位于北京房山縣的張坊旅游區內，距京城78公里。張坊旅游區的服務(wù)設施已形成規模，四通八達的交通十分便利。這里即有豪華的旅游賓館，依山傍水的餐廳，又有古樸純情的農家旅舍，為國內外游客提供了吃、住、游、購、娛樂(lè )為一體的理想渡假區

穆柯寨位于房山十渡風(fēng)景區內的穆家口村，是張坊鎮旅游公司近兩年新修復的人文旅游景點(diǎn)。經(jīng)專(zhuān)家考證，這里曾是遼宋古戰場(chǎng)。

2. 穆桂英旅游景點(diǎn)叫什么

穆桂英是明代熊大木小說(shuō)《北宋志傳》和紀振倫小說(shuō)《楊家將通俗演義》中的人物，后來(lái)楊家將相關(guān)小說(shuō)被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶(hù)曉。那么穆桂英是哪里人呢？

關(guān)于穆桂英是哪里人這一問(wèn)題，河南省平頂山市葉縣廉村鎮有一個(gè)穆寨村，世代相傳是穆桂英的故里，這里有穆柯寨遺址，出土有宋代文物，更引人注目的是，這里每逢下大雨就有燒焦的麥子從地下沖出，與《楊家將》中描述的“火燒穆柯寨”相吻合。另外，穆寨村現有252位穆氏后裔。

不過(guò)到底穆桂英是哪里人是有爭議的，評書(shū)里說(shuō)穆桂英的穆柯寨是山東穆柯寨，另外還有個(gè)河北穆柯寨。有網(wǎng)友認為如果歷史上真有穆柯寨的話(huà)，不會(huì )在山東或者河南的。宋太宗征遼失敗后直至宋金聯(lián)合滅遼，宋遼邊界就基本穩定在今天津海河口——河北雄州、霸州、徐水、滿(mǎn)城、阜平等地以北——山西恒山、雁門(mén)關(guān)、河曲——陜西府谷以北一線(xiàn)。

穆桂英出身的穆柯寨應當是在宋遼邊界上，這樣楊宗保打仗才能遇見(jiàn)她的。所以說(shuō)，到底穆桂英是哪里人，山西、陜西、河北特別是燕山一帶最有可能。

而關(guān)于穆桂英是哪里人，有網(wǎng)友認為穆桂英所在的穆柯寨在河南的可信度較大，穆桂英與楊宗保是在打仗時(shí)相識只是戲文里說(shuō)的，可信度不大。另外在河南省平頂山市葉縣的穆寨村東邊，有鐘樓村和鼓樓村，在穆寨村西邊不邊不遠有個(gè)小山包，就是講武臺、點(diǎn)將臺。

因此，關(guān)于到底穆桂英是哪里人，目前還沒(méi)有確切的說(shuō)法。

3. 穆桂英廟在哪里

左昭右穆，是一種古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之后,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。

排列時(shí),大祖居中,三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方,以此來(lái)分別宗族內部的長(cháng)幼次序、親疏遠近。歷代祭孔時(shí)孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。

由來(lái)：

之所以以"昭穆"來(lái)命名，可能是因為，南向的一列正面朝陽(yáng)而明亮，故稱(chēng)"昭"，昭有明義;北向的一列正面背光而冥昧，故稱(chēng)"穆"，穆有冥義。在這里，昭穆僅僅是左右的代稱(chēng)而已。

另外，春秋時(shí)期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這種意味。

昭穆制源于母系氏族社會(huì )二輩制族外婚。每個(gè)氏族內男女各有兩個(gè)輩份，兩個(gè)氏族同輩異姓才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定。父子屬于不同氏族，是昭穆制的根本意義。

所以和楊延昭，穆桂英沒(méi)有關(guān)系。

4. 穆桂英紀念館在哪

十渡，是華北地區唯一以巖溶峰林、河谷地貌為特色的自然風(fēng)景區，山奇水秀，眾譽(yù)“北方小桂林”，是北京新16景之一。

十渡風(fēng)景區位于房山區境內的拒馬河中上游，因張坊進(jìn)入十渡? ??經(jīng)拒馬河十個(gè)渡口而得名。

十渡山水，四季如畫(huà)，處處是景。初春百花爭艷，香溢河谷;盛夏群峰疊翠，碧水如云;深秋柿墜枝頭，紅葉似錦;寒冬冰河如鏡，峰嶺披銀，似一幅潑墨山水畫(huà)卷，一派絕妙的北國風(fēng)光。

南方大峽谷，位于十渡風(fēng)景區的三渡。峽谷內險峰峭壁，山間流云，雄奇險峻，清靜優(yōu)雅。主要自然景觀(guān)有形同如來(lái)佛祖的“大月如來(lái)峰”，貌似大石龜的“龜靈山”，山形如鐘的“鐘磐谷”以及“三指峰”、“蓮花塔”、“水鳴咕咚石”等數十處。這里柿林成片，野花飄香，泉水潺潺，茅舍古樸，山野恬靜，似山水畫(huà)卷，如世外桃源。

穆柯寨，位于十渡風(fēng)景區的穆家口村，這里曾是遼宋古戰場(chǎng)。為便于游人更好地了解宋遼文化，穆柯寨已在古寨遺址上修復。穆柯寨由三道寨門(mén)、聚義廳、習武場(chǎng)、穆桂英閨房、招親房、點(diǎn)將臺、射箭場(chǎng)、草料場(chǎng)、古寨墻、降龍木、天門(mén)陣等景觀(guān)組成。古樸自然，再展古寨雄姿。穆柯寨依山傍水，寨前河水奔騰，寨后峰巒起伏，山中桃花如云，瓦舍若隱若現，一派勝景誘人。寨門(mén)外的穆柯寨酒家，可為游人提供拒馬河小魚(yú)、山雞、野兔、花椒芽、香椿等野味佳肴。

孤山寨，位于十渡風(fēng)景區的七渡，是一座蜿蜒數十里的峽谷，以奇峰、怪石、幽潭、飛瀑著(zhù)稱(chēng)，有“北方九寨溝”之譽(yù)。主要景觀(guān)有:干古河床、一線(xiàn)天、小孤山、海龜砣、九龍抱石、仙女足印、碧清池、水簾壁、浴盆潭、云峰迎客、犬守天門(mén)、歌泉涌流等數十處。其中，“千古河床”為火山爆發(fā)后形成的異景，碩大的河床由一整塊巨石沖刷而成，透迤平滑，如人工鋪就，巨石上顏色不一的小石塊相環(huán)相抱，毫無(wú)縫隙，人稱(chēng)“石中石”。山泉水沿河床蜿蜒而下，似白龍飛騰，極為壯觀(guān)。“一線(xiàn)天”為兩山間裂開(kāi)的一道巖縫，長(cháng)、高近百米，寬僅容一人，是一處十分獨特的景觀(guān)。此外，寨內還有“凌空飛渡”的高空表演;寨前的六渡浴場(chǎng)設有多種水上游樂(lè )項目;寨旁的飯店可提供當地的山珍野味。如夏季到此，還可領(lǐng)略深峽飛瀑的勝景。

萬(wàn)景仙溝，位于十渡風(fēng)景區的九渡，總長(cháng)10公里，面積60平方公里，其中有原始次生林40平方公里。主要有筆架山、野貓嶺、熊貓山、鳳凰單展翅、大水磨、蝎子石、香爐石、蛙嘴石、通天洞等景觀(guān)。這里步移景置，野趣無(wú)窮，引來(lái)眾多書(shū)畫(huà)家、攝影家和文人墨客,移情光顧。這里的珍奇動(dòng)物園飼養著(zhù)東北虎、熊、鹿和各種珍禽，使這野山溝平添生機，更具魅力。

平西抗日烈士陵園，位于十渡鎮拒馬河畔的臥龍山上。占地5000平方米，四周蒼松翠柏，群山環(huán)抱，碧波縈繞，肅穆莊嚴。平西，在北京以西，宣化以南地區，是華北抗日戰場(chǎng)的重要組成部分，有無(wú)數英雄兒女在這塊土地上浴血奮戰，為國捐軀。葉劍英、彭真、肖克、楊成武、鄧華等老一輩革命家在此留下了戰斗足跡，為緬懷烈士英靈，1985年修建了烈士紀念碑，并先后修建了保護亭和平西抗日烈士紀念館。紀念碑由三塊漢白玉組成，正面刻有抗日戰爭時(shí)期挺進(jìn)軍司令員肖克同志親筆題詞:“抗日戰爭在平西犧牲的烈士永垂不朽”。紀念館展廳分為“七?七”事變、建立平西抗日根據地、建立冀熱察區黨委、日寇的殘酷暴行、人民斗爭和勝利、緬懷英烈等7個(gè)部分，共收集、展出實(shí)物、詩(shī)稿、照片等珍貴史料3000多件。平西烈士陵園已被市政府列入全市重點(diǎn)烈士建筑物保護單位，被民政部授予全國愛(ài)國主義教育基地。

龍山，坐落在十渡風(fēng)景區的十渡。龍山長(cháng)約1500米，寬約60余米，自北向南蜿蜒低落而下，到拒馬河北岸陡然而止，宛如一? ??巨龍探身俯飲河水，栩栩如生。龍山南端有一座唐貞觀(guān)年間修建的龍王廟，內有龍王爺及雷公電母等塑像，曾香火不斷。龍山也因廣泛流傳的神話(huà)故事而成名。在龍山前端有一塊直上直下的崖壁，傳說(shuō)為劍劈而成，崖壁上留下一個(gè)蒼勁有力的“佛”字，高3米有余，寬約2米，遠看則清，近看則蒙;雨后則真，平日則虛，從河對岸的望佛臺眺望，則更加清晰。這個(gè)“佛”字是自然形成，相傳是如來(lái)佛祖用來(lái)制服惡龍的佛貼，這些傳說(shuō)使龍山更顯神秘，也愈加誘人。

十渡，水美山峻，如詩(shī)如畫(huà)。河水、溪潭、卵石、沙灘、叢林、村舍組成天然嬉水樂(lè )園。各水上娛樂(lè )場(chǎng)特色不同，風(fēng)格不一。仙龍島水上娛樂(lè )場(chǎng)位于十渡，為環(huán)形水面，有長(cháng)百米的鐵索橋和中心環(huán)島相通;一渡水上娛樂(lè )場(chǎng)有最大的天然水面;位于八渡的十渡橡膠壩水上娛樂(lè )場(chǎng)是景區內第一家人工水面。設施完備，景致優(yōu)美，山水相依，別致玲瓏;碧波園位于六渡，水面開(kāi)闊，環(huán)境幽靜，橡膠壩蓄水。其壩高2.3米，寬4米，長(cháng)81米，可利用水面達10萬(wàn)平方米以上，是景區內目前最大的水上娛樂(lè )場(chǎng)。景區內還有人工游泳場(chǎng)、垂釣池數十處，可提供汽艇、水上坦克、劃船、腳踏船、碰碰船、游泳、垂釣等水上娛樂(lè )項目。完善的服務(wù)設施使十渡成為世人青睞的京郊著(zhù)名風(fēng)景區。如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景吸引了十幾家中外影視機構在這里選取外景，《風(fēng)雨下鐘山》、《戲說(shuō)乾隆》等200部影視片在此拍攝。在十渡，無(wú)論是登山、玩水、賞花、摘果、吃農家飯、抒田園情，都令人陶醉忘返。人們感嘆:‘’早知有十渡，何必下江南。”

5. 穆桂英紀念殿

穆桂英掛帥穆羽是在第27集死

劇情介紹

穆桂英掛起了自己的帥旗，大家都高興得不行，穆羽也知道了自己的女兒穆桂英掛了帥，他高興得不行。呼延贊說(shuō)自己要去云游四方了，大宋有穆桂英這樣的人才自己也就放心了。穆桂英在大帳之中給大家說(shuō)現在不要急于進(jìn)攻，而是要先解決糧草的問(wèn)題，簫天佐對他們拼的是消耗，隨后他讓楊宗保去催糧草，說(shuō)只要糧草到了才能守住城池……

6. 穆桂英雕像在哪里

釋伽行師傅所在的南山寺,從臺懷中心區沿公路南下至楊柏峪村，轉向西過(guò)清水河，行數百米，就來(lái)到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，上三層名佑國寺，下三層名極樂(lè )寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱(chēng)。杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時(shí)說(shuō)：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。”五臺山南山寺，有著(zhù)同樣的氣勢和風(fēng)姿。步入寺內，回欄曲徑、亭臺樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門(mén)首，多有石刻題詞、對聯(lián)，特別是各類(lèi)建筑物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺(jué)。在寺廟中，象這樣宏觀(guān)浩大、微觀(guān)精細的群體建筑是很少見(jiàn)的。

該寺創(chuàng )建于元代，以現存寺內元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑為證，當時(shí)稱(chēng)“大萬(wàn)圣佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱(chēng)為極樂(lè )寺。清代末年，有一個(gè)皈依佛門(mén)的九宮道首領(lǐng)叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫(xiě)“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來(lái)。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂(lè )寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱(chēng)為南山寺。普濟死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規模壯觀(guān)，連續動(dòng)工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。? ??過(guò)大規模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構成，石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。

南山寺建筑依托山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長(cháng)十七點(diǎn)三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是：風(fēng)化神中夢(mèng)，迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。

從影壁旁入寺院，首先登108級石臺階。臺階寬大高長(cháng)，雄偉壯觀(guān)，在五臺山首屈一指。臺階盡頭的高臺上，立有二座高大的石牌樓，長(cháng)十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。牌樓下有三個(gè)門(mén)洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱(chēng)的分層次的四個(gè)樓頭。中門(mén)洞額的石面上題有“蒼松無(wú)毀智轉云中飛騰萬(wàn)里山水乎”字樣。兩個(gè)邊門(mén)的外側和內側，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。

石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實(shí)的石建筑，上層是重檐木構建筑。下層門(mén)洞的拱券和門(mén)框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門(mén)洞兩旁，又有兩個(gè)小門(mén)洞，內砌二十八層臺階，直通樓上。樓上四周?chē)允瘷冢瑖鷻谏峡逃懈鞣N花草樹(shù)木，很簡(jiǎn)單的勾勒，就把神韻顯示出來(lái)，足見(jiàn)其刀法的純熟。高層的建筑上，涂金著(zhù)彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結合，石刻人物花卉和石刻題字相結合，石雕和彩繪相結合，很有特點(diǎn)。游人穿過(guò)大門(mén)洞，登小門(mén)洞內的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀(guān)光。大鐘樓左側是一個(gè)院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂(lè )寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑數通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。

小徑左側。又有一個(gè)門(mén)，門(mén)旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內是一個(gè)四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個(gè)大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀(guān)音像，觀(guān)音菩薩慈愛(ài)地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉著(zhù)孩子的小手，觀(guān)音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動(dòng)。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺山所有大雄寶殿內同類(lèi)塑像中首屈一指。羅漢的個(gè)性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內壁上有壁畫(huà)，左側壁畫(huà)為釋迦牟尼佛傳記，右側壁畫(huà)為唐僧取經(jīng)。

殿門(mén)內額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫(xiě)的“真如自在”四字。 大雄寶殿左側，有一個(gè)窄過(guò)道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫(xiě)的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

從大殿左側的石臺階登高低重疊的佑國寺。這是南山寺的高外建筑，這里的石雕內容最豐富。第一進(jìn)院落和大殿前，有一個(gè)漢白玉石砌成的高臺建筑，高臺建筑的所有邊緣，連同大院的前沿，都有石欄桿和石立面圍著(zhù)，上面共雕著(zhù)三百一十六幅圖案。有干枝梅、山菊花、牡丹、風(fēng)竹；有去中鳳凰、空中飛龍、獅子滾繡球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔馬迎日；有進(jìn)喜鵲登梅、蓮下立仙鶴、絲帶束棋、海螺、仙桃，等等。在平臺的兩側，有五幅大立面石雕，刻有各種人物。正中的一幅為“福祿壽三星”；左右兩側為“琴棋書(shū)畫(huà)四長(cháng)者”；北端的? ??幅為“穆桂英掛帥”；南端的邊幅，刻四武士護衛二老者，其中一老者手握寶葫蘆。在第二進(jìn)大殿的正面大雄寶殿左側，有一個(gè)窄過(guò)道，通入大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫(xiě)的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

從大殿左側的石臺階登高低重疊的佑國寺。這是南山寺的高外建筑，這里的石雕內容最豐富。第一進(jìn)院落和大殿前，有一個(gè)漢白玉石砌成的高臺建筑，高臺建筑的所有邊緣，連同大院的前沿，都有石欄桿和石立面圍著(zhù)，上面共雕著(zhù)三百一十六幅圖案。有干枝梅、山菊花、牡丹、風(fēng)竹；有去中鳳凰、空中飛龍、獅子滾繡球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔馬迎日；有進(jìn)喜鵲登梅、蓮下立仙鶴、絲帶束棋、海螺、仙桃，等等。在平臺的兩側，有五幅大立面石雕，刻有各種人物。正中的一幅為“福祿壽三星”；左右兩側為“琴棋書(shū)畫(huà)四長(cháng)者”；北端的邊幅為“穆桂英掛帥”；南端的邊幅，刻四武士護衛二老者，其中一老者手握寶葫蘆。在第二進(jìn)大殿的正面，還有20幅石雕，中門(mén)的拱券上是魚(yú)躍友門(mén)，兩個(gè)側門(mén)的拱券上都刻著(zhù)雙鳳朝陽(yáng)，左窗墻石面上刻著(zhù)一幅有樹(shù)、花、橋、水和人物的風(fēng)景畫(huà)。大殿居于院中間，兩側山墻旁有兩個(gè)側門(mén)，左側門(mén)背面檻兩旁的石面上，雕有兩幅“天女散花”。松樹(shù)下，天女脈脈脈含情，體態(tài)裊娜，衣帶飄卷，手端花盆，倒出各樣花來(lái)，足稱(chēng)雕刻藝術(shù)佳品。右側門(mén)背面門(mén)檻兩旁的石面上，雕有兩幅“高山流水”圖。畫(huà)面上，俞伯牙坐在樹(shù)下，一手撫琴，一手攀枝，雅興一濃。后院有坐北向南的房屋六間，在碼頭墩的石面上，雕著(zhù)“蘇武牧羊”圖。

第二進(jìn)院落和大殿前又有一高臺建筑，樣式與第一個(gè)高臺建筑相同，有石雕三百六十幅，內容也與第一進(jìn)院落略同。北側臺階左端石欄桿第三個(gè)石柱上，有這樣一幅雕刻：花瓶中插著(zhù)柳枝，瓶子有一裂痕，一面釘了三道疙疤，瓶口似乎還打破了些，微妙細致，逼真傳神。這座大殿的基座四周，有四十幅浮雕，都是花卉。大殿正面右側，有一幅“牛角掛書(shū)”浮雕，描繪《陳情表》的作者、三國時(shí)人李密年省時(shí)的讀書(shū)情景。“牛角掛書(shū)”下面，有一幅“孟母擇鄰”的浮雕：一老人在前面走，身旁跟著(zhù)一條狗，一中年人挑著(zhù)擔子，拖著(zhù)孩子隨在后面。大殿正面左側，有一幅“太公釣魚(yú)”浮雕：太公頭戴斗笠，下頷長(cháng)著(zhù)長(cháng)須，在垂柳下盤(pán)腿而坐，手舉釣魚(yú)竿，身后有一樵夫拍打他的肩頭，象要詢(xún)問(wèn)什么。在大殿背面右側，有一幅“吹簫引鳳”浮雕“簫史教弄玉吹長(cháng)簫，簫聲引來(lái)了鳳凰，鳳凰雙腳直立，把頭彎到了腿間，構圖很美。另外，大殿四壁還有許多其他人物花卉浮雕。

第三進(jìn)院落開(kāi)始，還是同一樣式的高臺建筑，臺壁上，有塊1米見(jiàn)方的”福祿壽三星“浮雕。福星居中，一手握腰帶，一手握羽扇，老壽星在右，拄龍頭拐杖，眉須髯髯，額頭隆起。他們的神態(tài)各異，福星矜持，壽星欣喜。這里高臺建筑的石階，上刻294幅浮雕 ，都是各種花卉和鳥(niǎo)獸。后高殿和兩側配房的石面上，有三國故事”三顧茅廬”還有根據《西游記》故事雕刻的“孫悟空、豬八戒登仙山”。坐南向北的配房石面上，有一幅 “松下問(wèn)童”的浮雕，畫(huà)面為唐詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。中在此山中，云深不知處”的寫(xiě)意。

南山寺堪稱(chēng)石雕藝術(shù)的寶庫。游人到此，如同瀏覽雕刻藝術(shù)的畫(huà)廊，使您的情感尺向天上人間全為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識的教益。

慈禧御匾：真如自在

　　大雄寶殿內懸掛著(zhù)一塊牌匾，上書(shū)“真如自在”四個(gè)字， 上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺山各大寺廟之內，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見(jiàn)，可慈禧這塊牌匾因牽動(dòng)著(zhù)一段傳奇故事，所以就分外被人看重。 真如自在的牌匾

“真如自在”是慈禧太后贈給南山寺住持普濟和尚的題詞，以此褒獎他興建南山寺的功德。 　　普濟和尚，俗名李得勝，生于1850年，卒于1912年，直隸（河北省）寧晉縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰功，被敕封為藍翎守備。因不忍見(jiàn)血肉橫飛，生靈涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家贍養雙親為名，離開(kāi)軍營(yíng)。回到故鄉。父母去世后，他于光緒元年（公元1875年）至五臺山遁入空門(mén)，皈依圣福和尚，法名教化，號普濟。他認真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書(shū)，倒背如流。光緒七年（公元1881年）到北京受縣足戒，之后，又返回五臺山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結善士，功德卓著(zhù)，聲名遠播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年（公元1892年）被詔入京，慈禧太后在普濟寺接見(jiàn)了他，并為其親書(shū)“真如自在”四字，以示嘉獎。“真如”意為佛的本來(lái)面貌；“自在”，意即人在消除煩惱、徹底了悟之后的儀態(tài)。合起來(lái)為：這就是佛的本來(lái)面貌和儀態(tài)。

可有關(guān)“真如自在”由來(lái)的另一個(gè)版本卻是這樣的：普濟和尚到達五臺山南山寺時(shí)，該寺已破敗不堪。當時(shí)廟院里只留下了一位老僧，因寺里沒(méi)有吃的，故不能收留他。普濟和尚說(shuō)：“你只要留下我，我保證你不愁穿吃。”于是，老僧就將其收留下來(lái)。果然，第二天就有人給馱來(lái)一馱子米面。普濟對老僧說(shuō)：“你給咱刨院，我給咱到鐘樓上敲鐘。”老僧問(wèn)他：“因何如此？”他跟老僧談了他的想法。菩薩頂的大喇嘛聽(tīng)到一直打鐘，很心煩，便派人到南山寺查看緣由。結果見(jiàn)老僧在揮動(dòng)镢頭刨院，便問(wèn)：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺廟，可既沒(méi)錢(qián)，又沒(méi)糧，一時(shí)無(wú)奈，想感動(dòng)天神……”菩薩頂的大喇嘛聽(tīng)到稟告后，忙派人給南山寺送去一些錢(qián)糧。此后，普濟和尚為了修廟，又歷盡艱辛，從河北、山西、山東等八個(gè)省募化來(lái)好多金銀，用了整整六年的時(shí)間把破敗的南山寺又大修了一番。有關(guān)他的一些說(shuō)法越說(shuō)越玄，越傳越遠，據說(shuō)，他能七七四十九天不吃結果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開(kāi)門(mén)一看，他一點(diǎn)沒(méi)變，安然無(wú)恙。慈禧大驚，忙問(wèn)手下人該咋辦？有人就跟慈禧耳語(yǔ)了一番，便又每天讓普濟和尚吃四頓，每頓6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒(méi)吃一樣。后見(jiàn)軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬(wàn)分驚訝，忙說(shuō)：“莫道真佛無(wú)可見(jiàn)，而今朝中真佛來(lái)！”遂欣然命筆，為普濟題寫(xiě)了“真如自在”四個(gè)大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬(wàn)兩。普濟和尚想到作為一個(gè)出家人，名利其實(shí)沒(méi)有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢(qián)在北京修了七座寺院。

7. 穆桂英故鄉是哪里

答案:穆桂英家鄉在山西保德州的穆塔村，保德既是穆桂英的祖籍地，又是出生地。

1:介紹:穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說(shuō)有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保并招之成歸于楊家將之列，為楊門(mén)女將中的杰出 人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。穆桂英最大的事跡是大破天門(mén)陣，后來(lái)穆桂英等十二名楊門(mén)女將曾奉命出征西夏，西夏議和臣服。

8. 穆桂英景區在哪

白河灣的山

白河灣的山海拔高度在400---1000米之間，山峰險峻、怪石林立。天然形成的“石人山”、“響馬洞”、“五虎山”等鬼斧神工、惟妙惟肖。

白河

白河是由黑河、琉璃河匯集而成，30米寬的河面常年奔流不息，您可乘著(zhù)筏子到水中漂蕩，水流忽而湍急，忽而平緩，10公里的漂流河段讓您在碧波蕩漾中領(lǐng)略大自然的溫柔與幽雅。

電影拍攝地

“讓子彈飛拍攝景區”位于琉璃廟鎮青石嶺村最南面，這里是從懷柔穿越峽谷至密云的必經(jīng)之地，將峽谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游區內無(wú)任何工業(yè)生產(chǎn)，空氣清新，整個(gè)環(huán)境是原生態(tài)的“天然氧吧”。

白河灣漂流區

白河灣漂流區是姜文電影《讓子彈飛》的拍攝地，劇組曾在此駐扎了半年之久， 明星大腕和劇組間的故事有很多，您可以坐在觀(guān)光車(chē)上景區工作人員帶您穿越峽谷，欣賞美景，到了讓子彈飛拍攝哪里您可以在小火車(chē)上留念，在鐵道上傾聽(tīng)姜文的那句，讓子彈漂一會(huì )吧，一路上聽(tīng)景區人員給你娓娓道來(lái)關(guān)于白河灣與讓子彈飛那一段段生動(dòng)的故事。

上馬石遺址

白河灣自然風(fēng)景區

之所以“白河灣自然風(fēng)景區”讓那么多人喜愛(ài)，就是因為這兒“壟斷”了白河峽谷最美的天然景色與古跡。比如漂流，漂流的河段約7.82公里，是懷柔地區最長(cháng)的一條漂流路線(xiàn)。沿途見(jiàn)到的更是懷柔其它漂流地所看不到的古跡，有中國女將穆桂英的上馬石遺址、古棧道遺址、石人、萬(wàn)缸石、半缸石、響馬洞、螞蟻窩、五虎山、花石等景觀(guān)更為驚嘆的是你可以看到電影讓子彈飛拍攝時(shí)的小火車(chē)和火車(chē)道在這里尋找電影里的鏡頭。有在此漂流過(guò)的游客油然贊嘆：真可與三峽之游相媲美！

9. 穆桂英廟在哪兒

　　中華民族的偉大女性數不勝數，簡(jiǎn)單的列舉幾個(gè)：　　下面是贊美花木蘭的詩(shī)：　　木蘭歌 作者:韋元甫 唐　　木蘭抱杼嗟，借問(wèn)復為誰(shuí)。欲聞所戚戚，感激強其顏。　　老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復尚少。　　胡沙沒(méi)馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶。　　木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。　　馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍。　　夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。　　父母見(jiàn)木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，　　卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今為嬌子容。　　親戚持酒賀父母，始知生女與男同。門(mén)前舊軍都，　　十年共崎嶇。本結弟兄交，死戰誓不渝。今者見(jiàn)木蘭，　　言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆息徒嘻吁。世有臣子心，　　能如木蘭節。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。　　杜牧　　題木蘭廟　　彎弓征戰作男兒，　　夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。　　幾度思歸還把酒，　　佛云堆上祝明妃。　　下面是贊美穆桂英的詩(shī)：　　穆桂英頌　　楊門(mén)女門(mén)群芳譜，血戰沙場(chǎng)穆桂英。　　碧血青春身百戰，風(fēng)聲鶴唳敵威名。　　揮師鏖戰天門(mén)破，拉朽摧枯神鬼驚。　　智勇雙全明大義，英姿巾幗史崢嶸。　　下面是贊美李清照的詩(shī)與名人名言：　　綠肥紅瘦有新詞，畫(huà)扇文窗遣興時(shí)。象管鼠須書(shū)草帖，就中幾字勝羲之。　　——元·元淮《讀李易安文》　　金石姻緣翰墨芬，文簫夫婦盡能文。西風(fēng)庭院秋如水，人比黃花瘦幾分。　　——明·吳寬《易安居士畫(huà)像題辭》　　從來(lái)? ?女果誰(shuí)儔，錯玉編珠萬(wàn)斛舟。自言人比黃花瘦，可似黃花奈晚秋。　　——張嫻婧《讀李易安〈漱玉集〉》　　漱玉便娟態(tài)有余，趙家芝草夢(mèng)非虛。最憐九日銷(xiāo)魂句，吟瘦郎君總不如。　　——江昱《論易安詞》　　名人名言：　　“ 大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開(kāi)一只（枝）女兒花。”　　男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱(chēng)詞家三李。（沈去矜）　　清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無(wú)多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。（《四庫提要》）　　李易安詞，獨辟門(mén)徑，居然可觀(guān)，其源自淮海、大晟，而鑄語(yǔ)則多生造，婦人有此，可謂奇矣。（《白雨齋詞話(huà)》）　　下面是贊美江姐的詩(shī)：　　《黑牢詩(shī)篇》蔡夢(mèng)慰　　可以使皮肉燒焦，　　可以使筋骨折斷，　　鐵的棍子，　　木的杠子，　　撬不開(kāi)緊咬著(zhù)的嘴唇！　　那是千百個(gè)戰士的安全線(xiàn)呵，　　用刺刀來(lái)剖腹吧，　　挖得出來(lái)的，　　也只有又紅又熱的心肝！　　下面是毛澤東贊美婦女的詩(shī)與名言：　　婦女能頂半邊天。　　——毛澤東1968年　　七絕 為女民兵題照　　一九六0年十二月　　颯爽英姿五尺槍?zhuān)锕獬跽昭荼鴪?chǎng)。　　中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。

10. 最美穆桂英

不一定。陜西女人不一定在中國是最美最漂亮的。

聽(tīng)說(shuō)是陜北米脂出美女，以前出了四大美女之一的貂蟬。其實(shí)美女哪都有，全國各地哪里也都出美女，江南美女也不少，不只是陜西女人在中國最美最漂亮。不是有句名言說(shuō)得很好，情人眼里出西施嗎，只要你看著(zhù)好，哪里都是美女，哪里的女人都漂亮。

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