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如何在商業(yè)競爭中提高公司的競爭力呢?有哪些

導讀:如何在商業(yè)競爭中提高公司的競爭力呢?有哪些 藝術(shù)如何與商業(yè)結合?

當下中國的商業(yè)競爭,說(shuō)白了就是商業(yè)模式的競爭。當你有一個(gè)與眾不同,但又符合實(shí)際市場(chǎng)邏輯的商業(yè)模式時(shí),那么市場(chǎng)對你的接納程度就會(huì )大大提高。換一種說(shuō)法,就是提高了你公司的競爭力。一個(gè)好的商業(yè)模式會(huì )包含哪些因素呢?第一要明確自身的定位,第二要有高效運作的業(yè)務(wù)系統,第三要掌握關(guān)鍵資源和關(guān)鍵能力,第四要有完整的盈利模式,第五要有自由的現金流結構,第六要建立企業(yè)價(jià)值。

除了商業(yè)模式的創(chuàng )新外,產(chǎn)品的創(chuàng )新是亙古不變的提高企業(yè)競爭力的手段。只有當你擁有著(zhù)市場(chǎng)上最新也最有競爭力的產(chǎn)品時(shí),那么公司自然而然就成為市場(chǎng)上最具有競爭力的公司了。在創(chuàng )新產(chǎn)品時(shí),資金和人才是必不可少的兩項,但是一定要注意的是產(chǎn)品的創(chuàng )新一定是迎合市場(chǎng)和消費者的。天馬行空的產(chǎn)品創(chuàng )新必然不會(huì )被市場(chǎng)和消費者所接受的,那么就一定會(huì )被淘汰。這樣的創(chuàng )新產(chǎn)品是無(wú)法提高企業(yè)競爭力的。

藝術(shù)如何與商業(yè)結合?

如今,中國當代藝術(shù)及當代藝術(shù)市場(chǎng)一片繁榮, 正健康、規范地向前發(fā)展,前途光明。但許多評論家、鑒賞家呈 現著(zhù)一邊倒的趨勢,只要是有名氣、有財力的作者的作品都被 冠以?xún)?yōu)質(zhì),使得當代藝術(shù)作品市場(chǎng)混亂不堪,抄襲模仿現象大 量存在。歸根結底,藝術(shù)作品的趨利性大多是由西化的觀(guān)念帶 來(lái)的。

人類(lèi)在不斷的勞作與發(fā)展中早已經(jīng)和藝術(shù)密切相關(guān),藝 術(shù)能給人帶來(lái)美的感受,提升人們的品位,拔高人們的精神層 次。藝術(shù)形式無(wú)處不在,音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈等都是藝術(shù)的表現形 式。中國當代藝術(shù)出現于二戰后期,由于受到戰爭的影響以及“文化大革命”的荼毒,在改革開(kāi)放以后才展現出發(fā)展勁頭。 在經(jīng)歷了以藝術(shù)為政治批評的撥亂反正時(shí)期和中國特色現代 主義運動(dòng)的風(fēng)潮之后,中國當代藝術(shù)進(jìn)入了多元發(fā)展的一個(gè) 新時(shí)期。對于當代藝術(shù),人們的評論一直褒貶不一,它的先鋒 藝術(shù)、創(chuàng )新舉動(dòng)讓很多人不能理解,也不能接受,但其精神內 在又影響著(zhù)很多人的思想。在目前的藝術(shù)品市場(chǎng)上,當代藝術(shù) 品呈現出發(fā)展勢頭,而當藝術(shù)與商業(yè)結合的時(shí)候,許多難以把 握的尺度在考量著(zhù)藝術(shù)品市場(chǎng)。

1... 當代藝術(shù)概況

藝術(shù)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而產(chǎn)生,不同的社會(huì )創(chuàng )造了不同的 藝術(shù)環(huán)境,繼而產(chǎn)生了不同階級、不同派別的藝術(shù),所以,藝術(shù) 是能夠反映出相應的社會(huì )背景、時(shí)代特征的。當代藝術(shù)正是 如此,它關(guān)注社會(huì )問(wèn)題,是具有當代性的藝術(shù)形式。從全球范 圍來(lái)講,我們面臨著(zhù)人口膨脹、資源枯竭、生態(tài)平衡危機、環(huán)境 污染、食品短缺、宗教沖突、貧富分化嚴重、核戰威脅等諸多問(wèn) 題。目前,中國處于高度發(fā)展和變化之中,問(wèn)題也日益突出,譬 如高速發(fā)展的社會(huì )和日益僵化的體制無(wú)法相配合。例如,王廣 義曾經(jīng)在一個(gè)人造毛的盒子里放置了8個(gè)白面包,以此來(lái)體現 社會(huì )毒瘤和體制的矛盾,他還在一個(gè)大鐵架上放了很多種類(lèi) 的蔬菜,在墻壁上掛了幾幅衛生檢疫的圖片,來(lái)反映藝術(shù)家關(guān) 注食品衛生,或者是劉曉東的《溫床 NO.1》以5100萬(wàn)元拍出 內地油畫(huà)新高度。當代藝術(shù)作為一種載體來(lái)表達許多人對社 會(huì )的批評與吶喊。

2... 當代藝術(shù)作品的商業(yè)性轉變

改革開(kāi)放使中國的社會(huì )、經(jīng)濟、文化發(fā)生了歷史性變革, 開(kāi)創(chuàng )了中華民族繁榮發(fā)展的大時(shí)代。改革開(kāi)放也促使中國美 術(shù)發(fā)生了深刻的觀(guān)念變革,中國當代藝術(shù)經(jīng)歷了早期的理想 主義、宏大意義和終極關(guān)懷的探索。到了20世紀90年代,國家 進(jìn)一步開(kāi)放,市場(chǎng)化的資本意識以及西方的后殖民文化介入 中國的當代藝術(shù)? ?主要表現在:藝術(shù)品變?yōu)樯唐愤M(jìn)而成了市場(chǎng) 逐利的工具。以前當代藝術(shù)領(lǐng)域的所有規則都是由西方人制 定,這在以前也是正常的,因為他們在很多方面比我們開(kāi)放和 強大。但是今天不同了,中國越來(lái)越開(kāi)放,也越來(lái)越強大,所以 就必須得重新思考與西方的文化關(guān)系。筆者認為如今中國與 西方應該是并列、互補的關(guān)系,大家應該利用各自的資源,形 成良性的共生關(guān)系。

20世紀80年代,中國當代藝術(shù)處于第一輪運作時(shí)是寫(xiě)實(shí) 畫(huà)派,諸如當時(shí)在美國的陳逸飛,整個(gè)操作模式都是西方的。 接下來(lái),第二輪是介于西方資本在中國的操作,代表人物有希 克、尤倫斯夫婦。由于觀(guān)念認識的局限性,當時(shí)中國本土買(mǎi)家 和資本并沒(méi)有過(guò)多介入這輪運作,于是整個(gè)當代藝術(shù)市場(chǎng)的 方向和規則都只能遵循西方。今天,中國當代藝術(shù)從抄襲、復 制已經(jīng)走向創(chuàng )新,在全球化的背景下中國當代藝術(shù)處于一個(gè) 什么樣的位置呢?

20世紀90年代市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展迅速,藝術(shù)界與市場(chǎng)界都在

探索一種溝通模式,因為沒(méi)有經(jīng)驗,所以簡(jiǎn)單地將藝術(shù)的價(jià)值 等同于商業(yè)的價(jià)值而進(jìn)行運作,造成了藝術(shù)價(jià)值取向的偏離。 而西方大力地收藏和展示中國的藝術(shù)品,是因為他們認為中 國的藝術(shù)品是在一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì )主義國家創(chuàng )作的,具備 意識形態(tài)領(lǐng)域的政治意義,是值得收藏的,而且很多藝術(shù)家 也在利用政治符號創(chuàng )作作品,迎合西方的趣味。這種方式實(shí) 際上是一種后殖民的文化演進(jìn)方式。人們對藝術(shù)品的看法是 不正確的,首先藝術(shù)品不是商品,藝術(shù)品最重要的價(jià)值是在 美術(shù)史上的價(jià)值,而不是市場(chǎng)中的價(jià)值,藝術(shù)品不應該成為市 場(chǎng)逐利的工具。其次,中國當代藝術(shù)的價(jià)值判定不應該以被西 方認同為準則,應該創(chuàng )建我們自身的價(jià)值標準,建立自身的收 藏與展示系統,建立我們自身的話(huà)語(yǔ)權,才能與西方進(jìn)行平等 的交流。

我們的國家正在逐漸強大,從前我們非常渴望得到別人 的認同,以至于所有事情有點(diǎn)迎合的意味,但如今我們正在改 變。值得慶幸的是,我們的當代藝術(shù)和改革開(kāi)放正好同步,中 國在世界上的地位越來(lái)越重要。譬如當代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的不少藝 術(shù)家們,承繼前輩的優(yōu)良傳統,努力在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中輸入中國文 化的傳神與寫(xiě)意精神,自覺(jué)地從民族繪畫(huà)中吸收營(yíng)養,賦予油 畫(huà)以民族風(fēng)采和氣質(zhì)。2006年,油畫(huà)界舉辦旨在提高寫(xiě)實(shí)油畫(huà) 文化內涵的《精神與品格——中國寫(xiě)實(shí)油畫(huà)展》,... 除帶有古典 意味的寫(xiě)實(shí)風(fēng)之外,當代中國油畫(huà)創(chuàng )作中表現性、寫(xiě)意性、象 征性和抽象的畫(huà)風(fēng)也有強勁的勢頭,例如包澤偉的肖像畫(huà)、崔 開(kāi)璽的《戰地速寫(xiě)》、高鳴峰的《畫(huà)家冷軍》。不少畫(huà)家借鑒民 族民間藝術(shù)作出有益的探索,藝術(shù)家也能獲得充分的創(chuàng )作自 由。盡管一路走來(lái)遇到了很多困難,有過(guò)不少困惑,但讓人感 到自豪的是,我們的美術(shù)事業(yè)正在大踏步前進(jìn)。

3... 當代藝術(shù)作品市場(chǎng)的“度”

如今,中國當代藝術(shù)及當代藝術(shù)市場(chǎng)一片繁榮,正健康、 規范地向前發(fā)展,前途光明。但許多評論家、鑒賞家呈現著(zhù)一 邊倒的趨勢,只要是有名氣、有財力的作者的作品都被冠以 優(yōu)質(zhì),使得當代藝術(shù)作品市場(chǎng)混亂不堪,抄襲模仿現象大量 存在。歸根結底,藝術(shù)作品的趨利性大多是由西化的觀(guān)念帶 來(lái)的。

西方的價(jià)值觀(guān)影響了市場(chǎng)的趨利性。西方國家由于受資 本主義經(jīng)濟制度的深刻影響,其當代藝術(shù)市場(chǎng)有著(zhù)強烈的趨 利性。而我國當代藝術(shù)市場(chǎng)的形成完全是在西方價(jià)值觀(guān)的影 響下誕生、發(fā)展起來(lái)的。雖然當前我國當代藝術(shù)類(lèi)型多樣和 特色鮮明,但是西方價(jià)值觀(guān)的趨利性還是? ??刻地影響著(zhù)中國 市場(chǎng)的發(fā)展。主要表現有,某些藝術(shù)家執著(zhù)且認真地創(chuàng )造著(zhù) 屬于個(gè)人特色的作品,但是卻無(wú)人問(wèn)津。比如,在我國當代藝 術(shù)投資上,不是通過(guò)畫(huà)廊挖掘出真正有價(jià)值、有意義的作品, 而是通過(guò)拍賣(mài)、中介等方式進(jìn)行經(jīng)濟上的交易。這樣就使得 真正有才情的藝術(shù)家無(wú)法將其作品轉化成經(jīng)濟利益,導致真 正有價(jià)值的藝術(shù)作品被埋沒(méi)。更嚴重的是,... 這種價(jià)格上、經(jīng)濟 上的暴力作為一種強大的經(jīng)濟影響力,動(dòng)搖了我國當代藝術(shù) 的價(jià)值評價(jià)體系。真正的藝術(shù)不應該是為了追逐利益而產(chǎn)生, 它應該有著(zhù)強烈的社會(huì )屬性,應該承載一定的文化內涵,應該 是能夠被理解、被欣賞的藝術(shù),但是這種藝術(shù)的獨特價(jià)值都在 藝術(shù)市場(chǎng)的趨利性中消失了。

誠然,我國當代藝術(shù)市場(chǎng)作為一個(gè)開(kāi)放的市場(chǎng)體系,應該 接受來(lái)自各個(gè)國家、各個(gè)種族的審視。我國當代藝術(shù)市場(chǎng)想要 得到健康的發(fā)展,應該在全面理解西方的概念和理論的同時(shí) 將其置于具體的市場(chǎng)語(yǔ)境中,接受批評和指正,進(jìn)而才能確保 中國當代藝術(shù)在市場(chǎng)上的獨立性。只有具備獨立性,掌握市場(chǎng) 主動(dòng)權,才能保證當代藝術(shù)跟商業(yè)的良好融合,在保證藝術(shù)內 涵的前提下擴大商業(yè)價(jià)值。

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