導讀：河姆渡主要景點(diǎn) 河姆渡文化遺址景區 1. 河姆渡文化遺址景區 2. 河姆渡遺址景點(diǎn) 3. 河姆渡文化遺址景區圖片 4. 河姆渡文化遺址景區介紹 5. 河姆渡遺址世界文化遺產(chǎn) 6. 河姆渡遺址特色 7. 河姆渡遺址周邊景點(diǎn) 8. 河姆渡文化遺址景區簡(jiǎn)介 9. 河姆渡文化遺址特色 10. 河姆渡遺址文化介紹

1. 河姆渡文化遺址景區

半坡遺址位于黃河流域，在今天的陜西省西安市半坡村。（陜西簡(jiǎn)稱(chēng)陜或秦，行政中心在西安，屬西部地區，位于四大地理區域的西北地區，是旱作耕地）

河姆渡遺址位于長(cháng)江流域，在今天的浙江余姚河姆渡村（浙江簡(jiǎn)稱(chēng)浙，行政中心在杭州，屬東部地區，位于四大區域的南方地區，是水田耕地）

2. 河姆渡遺址景點(diǎn)

董家跳遺址:1984年3月22日，董家跳村西岸高地發(fā)現距今6500多年的新石器時(shí)代的村落遺址(屬河姆渡文化的組成部分)，面積約400平方米。出土器物陶器有釜、罐、豆把、盆、器蓋、鼎足等，為夾沙陶和灰質(zhì)黑陶。石器較少，僅斧、石奔幾件，還發(fā)現一些牛、豬等獸骨及酸棗等果核。

大橋頭山遺存1983年大橋頭村東發(fā)現新石器時(shí)期石斧、石石族 、石鑿5件。

走馬塘

:走馬塘有"四明古郡，文獻之邦，有江山之勝，水陸之饒"之美譽(yù)，歷朝歷代，這里出過(guò)76位進(jìn)士，被譽(yù)為"中國進(jìn)士第一村"。

走馬塘獨特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來(lái)橋、西沈橋、慶豐橋等于河上，聯(lián)系各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕散落其間，還有十余個(gè)大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防務(wù)系統，能使村民最大程度地抵御旱澇和火魔的侵襲。

范欽墓

范欽墓建在茅山上，坐北向南偏西，民稱(chēng)五臺墳。昔日，墓汞高聳，松柏掩映，翠竹欲滴。從茅山旁的墓道入口，中軸線(xiàn)上分置五個(gè)平臺，進(jìn)次升高，每個(gè)平臺高差1.5米，墓室就在第五平臺上。每級平臺兩側，仁立石獸、石翁仲和石凳、石扶欄。兩兩相對，莊嚴肅穆。氣勢雄偉的墓道，在鄂甫平原上可謂首屈一指。

經(jīng)過(guò)半年修葺，范欽墓基本復原。如今，古墓借山川靈秀，融古脈神奇，巍然屹立。

董肖東董槐安烈士墓

3. 河姆渡文化遺址景區圖片

是。

河姆渡文化，是指中國長(cháng)江流域下游以南地區古老而多姿的新石器時(shí)代文化（即距今約7000年前）。黑陶是河姆渡陶器的一大特色；在建筑方面，遺址中發(fā)現大量"干欄式房屋"的遺跡。

1973年，第一次發(fā)現于浙江寧波余姚的河姆渡鎮，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年（距今約7021----5021年）。

4. 河姆渡文化遺址景區介紹

河姆渡文化是發(fā)現于浙江省余姚市河姆渡鎮金吾廟村的古老而多姿的新石器文化，主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落遺址，反映了7000年前長(cháng)江流域氏族的情況。

河姆渡文化的發(fā)現，有力地證明了長(cháng)江下游地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表我國古代文明發(fā)展趨勢的另一條主線(xiàn)。為研究當時(shí)的農業(yè)、建筑、紡織、藝術(shù)等東方文明，提供了極其珍貴的實(shí)物佐證。

5. 河姆渡遺址世界文化遺產(chǎn)

良渚文化是一支分布在長(cháng)江下游的古文化，距今11000-6500年。1936年發(fā)現的良渚遺址，實(shí)際上是余杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱(chēng)，是長(cháng)江下游良渚文化的代表性遺址，1959年依照考古慣例按發(fā)現地點(diǎn)良渚命名為良渚文化。遺址總面積約34平方公里。良渚遺址是人類(lèi)早期文化遺址之一，實(shí)證中華五千年的新石器時(shí)代人類(lèi)文化史，申遺成功標志著(zhù)中華五千年新石器時(shí)代文化史得到國際社會(huì )認可。 2019年7月6日，中國良? ?遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄 。

6. 河姆渡遺址特色

1、我國是世界上最早種植水稻的國家

2、我國是世界上最早種粟的國家。

首先在考古中發(fā)現分別在河姆渡原姓居民文明遺址中發(fā)現，7000年前的水稻，稻谷，在陜西西安半坡原始居民遺址中發(fā)現，6000至6700年的粟。

這些考古發(fā)現證明了我國在原始農耕文明中的世界之最。

7. 河姆渡遺址周邊景點(diǎn)

余畈村，位于江西省上饒市鄱陽(yáng)縣謝家灘鎮河西西部。東連四房姚家村及余家嶺村，南椄胡姓北灣村。西靠彭姓福淵村與望夫園村，以及竹林村與陳姓福田村，北連英姓高嶺村。

四周有青山環(huán)抱，山下有綠水繞村。東面青山下有一天然怪石，形狀很象一只蛤蟆坐在那里，自古有金蟾護村之說(shuō)。西面有一來(lái)龍山脈，名曰：龍埂，氣勢雄偉，高聳云霄。北面一山，名曰：蛇形山，形似一條蟒蛇。

8. 河姆渡文化遺址景區簡(jiǎn)介

河姆渡遺址是浙江省余姚市一處公元前5000年至公元前3000年間的新石器時(shí)代文化遺址，位于余姚市河姆渡鎮蘆山寺村的姚江北岸。

遺址發(fā)現于1973年夏，此后的兩次發(fā)掘發(fā)現遺址包含4個(gè)疊壓地層，揭露了干欄式建筑等遺跡，出土了夾炭黑陶等遺物和大量動(dòng)植物遺存和栽培稻谷，一時(shí)轟動(dòng)學(xué)術(shù)界，其代表的考古文化被命名為“河姆渡文化”。

9. 河姆渡文化遺址特色

我國長(cháng)江中下游新石器時(shí)代的早期文化。典型遺址為浙江省·余姚縣·河姆渡遺址的三、四層。發(fā)現了“干欄”式建筑遺跡，梁柱間用榫卯接合，地板用企口板密拼，具有相當成熟的木構技術(shù)。

生產(chǎn)工具有伐木用的石斧、石鑿，農耕用的骨耜和狩獵用的骨鏃等。

陶器為黑陶，造型簡(jiǎn)單，主要是釜、缽、罐、盆、盤(pán)等五種，有類(lèi)似鼎足的支座，但沒(méi)有豆、鼎等器，陶器上廣泛應用了繩紋和刻畫(huà)動(dòng)植物形象的花紋。

同時(shí)發(fā)現了大量稻谷遺跡，說(shuō)明農業(yè)已成為當時(shí)的主要經(jīng)濟部門(mén)。還飼養了狗、豬和水牛等家畜。

據碳－14法測定，河姆渡三、四層的年代，約為公元前四千八百多年。

10. 河姆渡遺址文化介紹

震驚世界的考古發(fā)現：河姆渡遺址于1973年，在距浙江省寧波市以西25公里的余姚市河姆渡鎮的河姆渡口北面被發(fā)現。遺址總面積4萬(wàn)平方米，疊壓著(zhù)四個(gè)文化層，深度有四米，用碳-14法測定，第四層距今約7000年，第一層距今約5000年。經(jīng)兩期考古發(fā)掘，出土文物有6700余件。這些文物有鮮明的地域特色，考古界命名為河姆渡文化。 條萊垍頭

河姆渡遺址是我國東南沿海最早的新石器時(shí)代母系氏族繁榮時(shí)期的一處聚落遺址，河姆渡先民為中華民族古文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻，其主要表現為： 頭條萊垍

(1)栽培水稻。出土的秈稻和粳稻，比被稱(chēng)為亞州原生稻——印度盧塔爾稻要早3000多年，是世界上最早人工種植的水稻之一。 頭條萊垍

(2)運用榫卯和企口板木作技術(shù)，建造栽樁架板、高于地面的干欄式房屋。堪稱(chēng)為7000年前的一個(gè)奇跡。 頭條萊垍

(3)從編織到紡織、縫紉。原始河姆人編織技術(shù)已較嫻熟，主要是編織葦席、搓繩等，而紡紗織布技術(shù)也已相當成熟。從出土的葦編殘片及品種齊全的紡織工具來(lái)看，可能使用原始腰機來(lái)編織。類(lèi)似機件在太平洋沿岸也曾發(fā)現，而在時(shí)間上則要晚兩三千年。縫紉工具主要有骨針、細小的骨錐、管狀針及小石錛等。

(4)駕馭舟楫，開(kāi)展水上活動(dòng)。出土了8支木槳和兩件以獨木舟為原型的陶塑藝術(shù)品。河姆人的木槳是迄今為止世界上最古老的木槳。舟楫的出現不僅促進(jìn)了漁業(yè)的發(fā)展，而且 擴大了活動(dòng)和交往范圍，促進(jìn)了原始文化的交流。 條萊垍頭

(5)獨具一格的制陶技術(shù)。河姆文化早期制陶工藝已漸趨成熟且獨具一格。從備料、成型、到裝飾、燒造已達到相當水平，而且擅長(cháng)陶塑工藝，能燒造出形狀各異、精美實(shí)用的生產(chǎn)、生活用具以及藝術(shù)品，并已發(fā)明了彩陶技術(shù)。

(6)掌握了髹漆技術(shù)，挖掘水井。出土的漆碗說(shuō)明河姆是最早發(fā)明髹漆的地區之一。第二文化層木構水井是我國最早的考古發(fā)現。

(7)豐富多彩的精神文化生活。河姆渡先民已有審美意識，且原始藝術(shù)已達到一定水平。出土的文物有：①石、玉制作的裝飾品，而玦、璜、管、珠、環(huán)等飾品大多用玉和瑩石制成，開(kāi)創(chuàng )了用玉之風(fēng)的先河。②發(fā)明吹奏、打擊樂(lè )器。主要有骨哨和陶塤、木筒。河姆人制作的骨哨已達5孔，音樂(lè )工作者以此仿制的雞腿骨骨哨能吹奏完整的七聲音階。③精致的象牙雕刻藝術(shù)。出土的蝶形器和鳥(niǎo)形圓雕等象牙制品，圖案線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，其中“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)”反映了河姆渡人的審美觀(guān)念和最高藝術(shù)成就。從這些藝術(shù)品中可看到原始河姆渡人對鳥(niǎo)的喜愛(ài)和對太陽(yáng)的崇拜。 垍頭條萊

遺址中大量用動(dòng)物肩胛骨制成的耜、骨鏟及木杵等農具的發(fā)現，表明早在7000年前，河姆渡已進(jìn)入耜耕階段，證明農業(yè)已成為當時(shí)主要經(jīng)濟。河姆渡人已過(guò)上比較穩定的定居生活，為藝術(shù)文化的發(fā)展提供了條件。 垍頭條萊

出土的動(dòng)物遺骸，經(jīng)鑒定至少有61個(gè)種、屬，植物也在25種以上。動(dòng)物中除了我們熟悉的以外，還有紅面猴、豹、豺、黑熊、老虎、大象、犀牛等，海生類(lèi)動(dòng)物有鯊、鯨、裸頂鯛等。從動(dòng)物遺骸的數量來(lái)看，說(shuō)明當時(shí)漁獵經(jīng)濟仍占重要地位。同時(shí)，這些動(dòng)植物的發(fā)現，對探究古代氣候演變及原始畜牧業(yè)的起源很有價(jià)值。

河姆渡遺址的發(fā)現，改變了只有黃河流域才是中華遠古文化搖籃的傳統觀(guān)點(diǎn)，證明了長(cháng)江流域和黃河流域都是中華民族的發(fā)祥地，中華民族文化的起源是多元的。

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