中華民族的傳統美德有什么內涵？有哪些優(yōu)秀文
我們常說(shuō)“一方水土養育一方人”。中華民族經(jīng)歷了漫長(cháng)的農耕文明，我們的傳統美德本質(zhì)上可以說(shuō)根植于農耕的土壤里。要說(shuō)傳統美德的內涵那就是對天地自然的態(tài)度，天人合一萬(wàn)物平衡的陰陽(yáng)體悟。尊天道、敬祖宗、睦鄰邦、闔家庭。推己達人、慎終追遠。而這一切皆來(lái)于一方水土的饋贈。中國人對土地的深情超過(guò)很多民族。
農耕文化留給我們至少兩個(gè)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。一是“”耕讀傳家”，二是“”告老還鄉”。耕讀踐行知行合一、身心合一。傳家講究傳承延續、使命擔當。形成了中國人將最好的通過(guò)根脈承繼延續的樸素家國觀(guān)。生發(fā)出諸如“修身齊家治國平天下”的家國情懷。衍生出包括“保家衛國、實(shí)業(yè)報國”等報效系列的近現代觀(guān)念。
中國人講究蓋棺定論。 “告老還鄉”是中國傳統社會(huì )的一種特有現象。成功的打通了城鄉有序流動(dòng)，破了天花板瓶頸。這種樸素的城鄉循環(huán)，結合科舉考試給每個(gè)人希望。青年時(shí)走出去報效國家，老年時(shí)無(wú)愧回鄉，接受對官聲、品行的評定。這不僅是一個(gè)城鄉有序流動(dòng)。更是一種對生命質(zhì)量的檢驗。告老還鄉經(jīng)受家鄉鄉親對自己品行、業(yè)績(jì)的評判、告勉。更是托付要求發(fā)揮余熱，參與家鄉建設。耕讀傳家樹(shù)家風(fēng)、為國培優(yōu)；告老還鄉惠恩鄉里，為鄉輸才。
不論是孔孟之學(xué)、老莊之道，皆以農耕為出發(fā)點(diǎn)。形成特有的文化內涵。
中華民族是一個(gè)文明底蘊深厚，且在人類(lèi)文明歷史中時(shí)間久遠的一個(gè)民族。歷經(jīng)五千年，我們的祖先給我們留下了很多傳統美德，它們代表的內涵又是什么呢？
一：精忠報國岳飛將軍在看到被金兵踏過(guò)的地方，民不聊生，于是決定報效祖國，上陣抗敵，終于擊退了敵軍。正是岳飛將軍對祖國深厚的愛(ài)國主義，在他心里形成了一種捍衛民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德。精忠報國、保家衛國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動(dòng)民族發(fā)展的巨大精神力量。
二：誠實(shí)守信誠就是真實(shí)，最基本的涵義就是誠于己，誠于自己的本性。
【立木為信】講的就是誠實(shí)守信的故事。春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。可是沒(méi)有人敢做，商鞅將賞金提高到50金。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
三：篤實(shí)寬厚中國人在為人處事方面，以“實(shí)”為標準，反對虛偽虛妄。中華文明的傳承下來(lái)，形成了許多以“實(shí)”為價(jià)值標準的規范和美德。如老實(shí)、誠實(shí)、求實(shí)、踏實(shí)、實(shí)在等等，在現實(shí)生活中，通過(guò)寬厚的道德人格來(lái)打動(dòng)別人， 日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長(cháng)者等道德評價(jià)，都是中華民族寬厚品德的體現。
四：修己慎獨建立道德自我， “慎獨”就是在自我獨處時(shí)要嚴于律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨的修養傳? ??培養了中華民族踐履道德的自覺(jué)性于主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅定節操的君子人格。
不止這四種，還有很多其他的傳統美德，勤儉持家，持之以恒等。
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