導讀：木筏求生游輪內部圖片解析 木筏求生大船圖片 1. 木筏求生大船圖片 2. 木筏求生游輪設計圖 3. 木筏求生船體 4. 木筏生存游輪怎么進(jìn) 5. 木筏求生豪華游輪坐標 6. 木筏求生豪華游輪設計圖 7. 木筏求生游輪的坐標 8. 木筏求生 游艇

1. 木筏求生大船圖片

隋唐時(shí)期，舟船的類(lèi)型已經(jīng)形成比較完善的體系。根據船只的用途，在此將其分為戰船、漕船、游船、商船、客船、貨船。

戰船：隋唐時(shí)期，戰船在戰爭中發(fā)揮了巨大的作用，其種類(lèi)也較多。唐人李筌在其兵書(shū)《太白陰經(jīng)》中將戰船列為六種：樓船、蒙沖、斗艦、走舸、游艇、海鶻。

樓船：樓船是一種大型戰船，載重量大，裝備齊全。蒙沖：蒙沖背蒙皮革，將船身全封閉以起到防御作用。船體設有弩窗、矛穴，用以進(jìn)攻。蒙沖船小巧靈便，利于速進(jìn)，水戰時(shí)中往往會(huì )起到出其不意攻其無(wú)備的效果。斗艦：斗艦是水軍的主力戰船之一。根據記載斗艦船身有船墻、船棚，前后左右樹(shù)列牙旗、幟幡、金皷。走舸：走舸是速度最快的一種戰船，因為其棹夫多，戰卒少，所以船速如飛。游艇：游艇是一種小艇，船上并無(wú)女墻，船速快。海鶻：海鶻船船如其名，行如海鶻，舷下左右置浮板，形狀如鶻翅，其作用是穩定船體，使得海鶻船即便在滔天巨浪中也不會(huì )傾覆。

樓船、蒙沖、斗艦、走舸、游艇、海鶻是最主要的六種戰船，根據其船體設計特點(diǎn)及裝備的不同在水戰中發(fā)揮不同的作用。樓船船體較大，是大型戰船，適合大規模水戰。 漕船是用來(lái)運輸漕糧的船只。安史之亂后，“東南，國用所出。”唐政府開(kāi)始重視漕運。官府有時(shí)也從民間征用船只運輸漕糧。官府有時(shí)也從民間征用船只運輸漕糧。《通典》記載裴耀卿奏曰：“臣請于河口置一倉，納江東租米，便放船回，從河口即分入河洛，官自雇船載運。”這里說(shuō)的“官自雇船”自然指的是由官方雇傭百姓之船。

游船最大的特點(diǎn)是制造精美，也因此制造費用較高。游船中最有代表性的便是龍舟。龍舟比普通游船更為富豪華麗，隋煬帝的龍舟是一只龐大的船隊。游船的制造費用高，隋煬帝所造龍舟雕梁畫(huà)棟，窮盡奢侈，普通的游船花費也是不菲。由于游船的制造頗為耗費，因此游船的數量并不多。

2. 木筏求生游輪設計圖

北月殤晨想坐起來(lái)，卻覺(jué)得腦袋像是灌了鉛一樣，昏沉無(wú)力。

　　 　　 他立刻意識到，這應該是因為他無(wú)意間動(dòng)用了靈識寶珠的能力，讓自身靈識消耗過(guò)度了。只是不知道要多久，才能恢復到可以再次聯(lián)系獅的程度。

　　 　　 北月殤晨躺在濕軟的沙灘上，腦子在轉動(dòng)。

　　 　　 如果靈識寶珠內每一個(gè)光點(diǎn)都代表著(zhù)一個(gè)靈識，那他豈不是能借此與法藍星上無(wú)窮的生靈溝通?那他可以借此獲取多少知識，能為人族帶來(lái)多大的好處?　　

　　 想到這里，北月殤晨的心情有些低落。　　

　　 這是一個(gè)沉重的責任，讓他感到壓力巨大。

　　 　　 又過(guò)了片刻，北月殤晨的腦子終于恢復了清明，于是他緩緩坐起身，將飄浮在他面前的靈識寶珠握在手中，準備繼續研究它的作用。　　

　　 不過(guò)在研究前，北月殤晨要先總結此前的經(jīng)驗。　　

　　 首先可以確定的是，靈識寶珠可以讓他靈識出竅。

　　 　　 靈識出竅的方法很簡(jiǎn)單，往靈識寶珠內注入一絲黑暗元素之力即可。　　

　　 經(jīng)過(guò)之前的幾次嘗試，北月殤晨已經(jīng)了解，在他處于靈識狀態(tài)時(shí)，靈識寶珠并非必然產(chǎn)生吸力，需要他動(dòng)意念控制。　　

　　 除此之外，通過(guò)那漫天光點(diǎn)與生靈聯(lián)系溝通的能力，被北月殤晨命名為? ??靈識匹配”。目前只是隨機匹配對象，不知以后能不能指定。

　　 　　 “靈識出竅，靈識匹配。”

　　 　　 北月殤晨呢哺一聲后，反其道而行，不再往靈識寶珠內注入黑暗元素之力，

　　 　　 面是手掌爆發(fā)吸力，想從靈識寶珠中吸收靈識之力。　

　　 靈識之力像是一條冰冷的小蛇，從掌心鉆入他體內后，不受控制地盤(pán)踞在他 的腦中，形成一個(gè)球狀體。

　　 　　 靈識之力源源不斷地被他吸入體內，球狀體緩緩變大。

　　 　　 直至覺(jué)得大腦有些脹痛，北月殤晨才停止吸收靈識之力。　　

　　 北月殤晨睜開(kāi)眼、面露驚喜之色、因為他發(fā)現那些被他眼收的風(fēng)識之力已與靈識寶珠斷了聯(lián)系，完完全全屬于他！

　　 　　 “我這是開(kāi)啟了靈識修行的大門(mén)嗎？”　　

　　 北月癡晨激動(dòng)了好一會(huì )兒才冷靜下來(lái)、然后嘗試著(zhù)像修煉元素之力一樣，壓 縮腦中的靈識之力。　　

　　 果然可以壓縮！

　　 　　 “這樣一來(lái)，豈不是可以壓縮靈識之力再吸收，直至引發(fā)質(zhì)變，打破人神界限?”我月疼晨也不敢肯定，想著(zhù)回到藍城后再找人好好間間。　　

　　 有了靈識態(tài)護，下一步自然是運用它。　　

　　 北月殤晨毫不優(yōu)意，開(kāi)始引導腦中的靈識之力，讓它們游走到右手食措尖。

　　 　　 無(wú)聲無(wú)息之間，一股舞識這力如火舌一樣從他的指尖噴畦而出，如刀槍一般鋒利。如果此時(shí)他的面前有其他靈識、肯定會(huì )被這股靈識之力洞穿。　　

　　 “靈識攻擊？”　　

　　 因為只是將靈識之力釋放出去，沒(méi)有度擊對象，也沒(méi)有度擊效果出現，所以北月殤晨對自己靈識攻擊的具體效果打了個(gè)問(wèn)號。

　　 　　 之后，北月殤晨又將靈識之力引向自己的皮膚表層，在身體表面凝康出一面 靈識之盾。

　　 　　 接著(zhù)，他還憑借靈識之力挪動(dòng)了一些石子和樹(shù)葉。他甚至還將靈識之力凝聚在雙眼，然后發(fā)現自己竟然可以憑肉眼看到靈識！雖然他靈識出育后也可以看見(jiàn)靈識，但是那不如在正常情況下使用靈識方便。　　

　　 此時(shí)，他靈識看見(jiàn)的靈識正是不久前被那些異人殺害的冒險隊隊友的，只不過(guò)因為時(shí)間過(guò)去太久，他們的靈識大都消散了，僅剩下的幾個(gè)靈識也經(jīng)破壞得不成形，無(wú)法與他們進(jìn)行有效的溝通。

　　 　　 說(shuō)到溝通，北月殤晨將靈識之力凝聚在自己嘴臀時(shí)，發(fā)規自已可以發(fā)出“靈識維度”的聲音。這意味著(zhù)此后他不僅可以看見(jiàn)靈識，還可以直接與風(fēng)聲交流！　　

　　 雖說(shuō)靈識也能聽(tīng)懂人話(huà)，但靈識上的交流更加直接、方便，靈識們無(wú)法忽視。　

　　 如果他利用這一能力去當偵探的話(huà)，絕對會(huì )成為一名絕世大偵探。　　

　　 靈識攻擊、靈識防御、靈視、靈識交流、靈識移物，一個(gè)又一個(gè)強大的能力 被發(fā)掘，讓北月殤晨?jì)刃募?dòng)。

　　 　　 此后他又多次嘗試，但沒(méi)能再發(fā)掘出靈識寶珠的更多妙用，他也沒(méi)有失落，

　　 　　 因為他相信沒(méi)發(fā)現不代表沒(méi)有，未來(lái)還長(cháng)著(zhù)呢。　　

　　 完成對靈識寶珠的作用的初步發(fā)掘后，北月殤晨對靈識之力開(kāi)始熟悉起來(lái)，

　　 　　 作為一名從小到大都修煉元素的藍域操縱者，他對靈識能力這一新奇的領(lǐng)域充滿(mǎn)了強烈的好奇。　　

　　 從白天一直練習到晚上，北月殤晨終于有些疲憊了，這才轉身踏入焦黑的林中，準備欲伐樹(shù)木，制作木筏。

　　 　　 制作木筏的過(guò)程很艱辛，因為此前北月殤晨從沒(méi)做過(guò)類(lèi)似的事情。 他先是砍伐了幾株巨樹(shù)，削去枝? ?，只留主干，陳放在地上，然后又去割藤蔓，制作纖維繩，將樹(shù)木主干擱在一起，木筏至此便制作完畢。可木筏下海后經(jīng)過(guò)海水浸泡，原本扎得緊實(shí)的藤蔓慢慢松散，沒(méi)過(guò)多久木筏便沉人海底 一次失敗并沒(méi)有讓北月殤晨灰心。他吸取第一次的教訓，開(kāi)始第二次、第三次，乃至第四次制作木筏。

　　 　　 其間他解決了許多問(wèn)題，一直到第七次，他終于制成了一只緊實(shí)的木筏。乘此木筏，如果不出意外的話(huà)，一周時(shí)間應該可以抵達藍域近海海域。

　　 　　 在乘木筏出海之前，北月殤晨在島上找了一些野果，狩獵了一些野獸，又裝了些淡水，量不多，但應該足夠吃喝一周時(shí)間。畢竟他不是平常人，而是一名四階元素操縱者。

　　 　　 萬(wàn)事俱備后，北月殤晨終于乘筏出發(fā)。在他的黑暗元素之力的催動(dòng)下，殘留著(zhù)大量風(fēng)元素的木筏宛如一支利箭，在海面上破浪而行。

　　 　　 在返回藍域的途中，北月殤晨繼續測試靈識之力的具體運用方法，其中最讓他驚喜的是靈視。

　　 　　 海洋中生靈億億萬(wàn)，開(kāi)啟靈視后，北月殤晨看見(jiàn)每一個(gè)生靈的靈識都散發(fā)著(zhù)淺藍色的光芒，就像夜幕中璀璨的群星，閃閃發(fā)光。

　　 　　 通過(guò)這些亮度、顏色、虛影形狀皆不相同的靈識，北月殤晨可以判斷出它們的屬性、強弱和身體狀況。

　　 　　 在一次意外使用靈識之力后，北月殤晨發(fā)現靈識之力不像元素之力脫離身體

　　 　　 后很快就會(huì )消散，它會(huì )留存許久，而且距離可以非常遠。

　　 　　 北月瘍晨不小心將靈識之力留在一只蝦米身上，間隔數十海里，他依舊可以感知到那生靈的位置與狀態(tài)。

　　 　　 這相當于遠程監控，如果必要的話(huà)，可以作為一個(gè)坐標，指引元術(shù)遠程瞄準目標。

　　 　　 這是一項非常強大的能力，如果運用得當，可以對敵人造成毀滅性的打擊。

　　 　 時(shí)間流逝，轉眼五天過(guò)去。

　　 　　 五天的時(shí)間，北月殤晨歷經(jīng)了狂風(fēng)暴雨、滔天海浪，幾次都險些墜海，筏散人死，但他最終憑自身實(shí)力，艱難地穿越了天災區域。

　　 　　 雖然過(guò)程曲折，但北月殤晨總算成功脫離遠海，來(lái)到藍域近海海域，如果運氣好的話(huà)，說(shuō)不定能遇到往來(lái)通商的船只。

　　 　　 可惜的是，他不但沒(méi)有遇到貨船或游輪，臨行時(shí)帶的淡水和食物也因天災和日常消耗而用盡，他只能強忍饑餓和干渴，用黑暗元素之力推動(dòng)木筏，繼續向藍域大陸方向前行。

　　 　　 忽然間，一個(gè)黑點(diǎn)出現在北月殤晨的視野中。

　　 　　 木筏漸行漸近，他發(fā)現那是一座林木茂盛的海島，頓時(shí)精神一振，因為從島上的植被來(lái)看，那里應該會(huì )有野獸或野果之類(lèi)的東西，可以讓他支撐接下來(lái)的行程。

　　 　　 約莫一小時(shí)，北月殤晨抵達島嶼沙灘，尚未登島，他就發(fā)現了不對勁。這座島嶼上充斥著(zhù)濃郁的血腥氣。北月殤晨心中頓生警惕，讓靈識之力涌向雙眼。

　　 　　 下一秒，他眼前的畫(huà)面驟變！

　　 　　 原本茂盛的林木、巨大的海巖漸漸變得透明，一個(gè)又一個(gè)亮如火把的靈識浮現在他眼前，狀態(tài)非常奇怪。

　　 　　 正常生靈的靈識，根據屬性的不同分為諸多顏色，比如黑暗屬性的是黑色，火屬性的是紅色，水屬性的是藍色。

　　 　　 一般狀態(tài)下，生靈的靈識是圓形的，若生靈有傷，靈識則會(huì )出現不同程度的殘缺，可是，這座島嶼上生靈們的靈識呈現不規則的扭曲狀。

　　 　　 這不正常，非常不正常！

　　 　　 北月殤晨站在沙灘上，聽(tīng)著(zhù)“啡啦啦”的海潮聲，心里在進(jìn)行著(zhù)激烈的斗 爭—是遠離危險立刻走掉，還是留下來(lái)探究詳情?

　　 　　 立刻走掉自然最輕松，沒(méi)有風(fēng)險。如果留下來(lái)的話(huà)，這座島嶼上古怪的靈識是有數十個(gè)，每一個(gè)都有二三階自由者的實(shí)力，從濃郁的血腥氣可以初步判斷，這些泉識不是什么良善之輩。正面交鋒，一兩個(gè)靈識他倒也不怕，可數量一旦多起來(lái)，情況就會(huì )變得危險。

　　 　　 可如果只是因為害怕危險就這樣走掉，又違逆了他的本心。

　　 　　 畢竟這里是屬于藍域近海海域的，發(fā)生在這里的事極有可能會(huì )波及最近的沿海城市。

　　 　　 “也許，這就是命運暗中標注的價(jià)碼之一。”北月殤晨忽然有所明悟，伸出 右手，喚出靈識寶珠，靜靜注視了幾秒鐘后，他不再猶豫，邁步走入密林當中。

　　 　　 他很快就從被密集的藤蔓掩映的黑暗里凝聚出一柄黑暗之刃，披荊斬棘，來(lái)到島嶼中央一處地勢較高的平坦區域，俯瞰島嶼的另一側。　

　　 只見(jiàn)在那片茂密的樹(shù)林里，隱約可以看到一個(gè)個(gè)身影，他們衣衫襤樓，渾身是傷，眼神呆滯，渾身散發(fā)著(zhù)死氣，行動(dòng)時(shí)姿態(tài)扭曲，與近兩周前害他“死亡” 的異人一模一樣！

　　 　　 一座島嶼上存在這些異人可能是巧合，可兩座島嶼上都有，就絕不是巧合了，只是不知道具體是什么原因導致他們成了這副鬼樣子。　　

　 不過(guò)北月瘍晨可以斷定的一點(diǎn)是，他們變成這樣，絕對跟他們變異的靈識有關(guān)！

3. 木筏求生船體

陸上交通靠車(chē)馬，水上交通靠舟船。歷經(jīng)滄桑的我國古代造船業(yè)在當時(shí)是雄踞世界前列，西方歐洲也是望塵莫及。

歷史悠久的我國造船業(yè)起步于遙遠的原始社會(huì )的新時(shí)期時(shí)代。在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了三個(gè)高峰時(shí)期：秦漢時(shí)期、唐宋時(shí)期和明朝時(shí)期。

先秦時(shí)期

大自然各種常見(jiàn)現象的反復出現，啟迪了我們祖先的思想，從“伏羲始乘桴”和“伏羲氏刳木舟”等遠古傳說(shuō)，都非空穴來(lái)風(fēng)，都是根據自然現象人民想象創(chuàng )作出來(lái)的。在遠古社會(huì )，人類(lèi)以捕魚(yú)、打獵為生，不可避免過(guò)河下水，于是就有木舟、木筏。

關(guān)于遠古祖先制作獨木舟和木筏的故事，古書(shū)已有記載，大禹治水而制作木舟的故事就很精彩。當然，神話(huà)傳說(shuō)畢竟是神話(huà)傳說(shuō)，不能等同現實(shí)看待，但是它在一定的程度上也反映了當時(shí)的某些社會(huì )現象，畢竟神話(huà)傳說(shuō)是人們通過(guò)生活的啟迪加上想象創(chuàng )作出來(lái)的。

隨著(zhù)人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，人們也在不斷的追求水上交通工具的變革，由最初的木舟和木筏逐漸發(fā)展到木板船，最早出現的木板船叫舢板，原名“三板”。幾千年來(lái)，人們在使用中對三板船不斷改進(jìn)，使它逐漸完善。在當時(shí)，人們還受木 筏制造原理的的啟發(fā)，造出了舫，也稱(chēng)“方”、“枋”“方舟”“方船”“枋船”，有時(shí)也寫(xiě)作“航”。

在這期間人們對船還沒(méi)有一個(gè)嚴格的等級規定，一直到周代開(kāi)始對乘船有了嚴格的等級規定：天子乘坐“造舟”，諸侯乘坐“維舟”，高級官員乘坐“方舟”，一般官吏乘坐“特舟”，普通百姓只能乘坐“桴”。“造舟”由多只船體構成，“維舟”由四條船只構成，“方舟”由兩條船只構成，“特舟”是單體船，“桴”顧名思義就是木筏和竹筏。

到了春秋戰國時(shí)期，我們南方已經(jīng)出現專(zhuān)設的造船工場(chǎng)——船宮，同時(shí)也有了戰船的記載。據史料記載，吳國就是憑借這戰船的優(yōu)勢先后在漢水和太湖打敗楚、越兩國，后來(lái)越王勾踐滅吳時(shí)戰船已經(jīng)發(fā)展到300多艘。

秦漢時(shí)期，是我國造船業(yè)發(fā)展史上出現的第一個(gè)高峰。據古書(shū)記載，秦始皇曾派大將率領(lǐng)用樓船組成的艦隊攻打楚國。到了漢朝，以樓船為主力的水師已經(jīng)十分強大，據說(shuō)，打一次戰役，漢朝就能出動(dòng)2000多艘樓船。1975年，在廣州發(fā)掘了一處規模巨大的造船工場(chǎng)遺址，發(fā)現了三個(gè)大船臺，可以同時(shí)造數艘重量達五六十噸的木船，據考證，這是秦漢時(shí)期的造船遺址。

秦漢造船業(yè)的發(fā)達，為后世造船技術(shù)的進(jìn)步，奠定了堅實(shí)的基礎。三國時(shí)期的江東孫吳之地，便是歷史上造船發(fā)達的吳越之地。晉朝在滅掉蜀漢后，為了滅掉吳國，曾派王濬建造樓船，船內可以承載2000多人，艙面建有瞭望臺，船上可以馳馬往來(lái)，被稱(chēng)為“舟楫之盛，自古未有”。相傳吳國被滅后，被晉朝俘獲的官船多達5000多艘，還不算民船數量。為了提高航行的速度，南齊大科學(xué)家祖沖之“又造千里船，于新亭江試之，日行百余里”。它是裝有漿輪擋的船舶，稱(chēng)為“車(chē)船”，在造船史上占有重要地位。

唐宋時(shí)期是我國造船史上出現的第二個(gè)高峰。我國古代造船也自此進(jìn)入了成熟期。隋朝在這一時(shí)期，雖然時(shí)間不長(cháng)，但是造船業(yè)很發(fā)達，甚至建造了特大型的龍舟。提起龍舟，大家就會(huì )想起為紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的端午賽龍舟的風(fēng)俗。隋朝時(shí)期，大龍舟采用的就是榫接結合鐵釘釘聯(lián)的方法。

到了唐宋時(shí)期，無(wú)論從船舶的數量上還是質(zhì)量上，都體現出我國造船事業(yè)的高度發(fā)展。一是船體不斷增大，結構也更加合理。在唐朝河內，長(cháng)20丈余，載人六七百的船已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮。還有的船上能開(kāi)圃種花種菜。到了宋朝更有載重1500噸以上的“神舟”。二是造船數量不斷增多。唐宋時(shí)期造船工場(chǎng)明顯增加許多。三是造船工藝越來(lái)越先進(jìn)。唐朝的舟船已經(jīng)采用先進(jìn)的釘接榫合的聯(lián)接工藝，大大提高了船的強度。

唐宋時(shí)期的建造的舟船不僅種類(lèi)繁、體積大，而且工藝先進(jìn)、結構堅固、載量大、航運快、安全可靠等優(yōu)點(diǎn)，在國際上享有很高聲譽(yù)。從7世紀以后，中國遠洋船隊就日益頻繁的出現在萬(wàn)頃波濤的大洋上，當時(shí)的外國人皆用“世界上最先進(jìn)的造船匠”的語(yǔ)言來(lái)稱(chēng)贊中國船工。

明朝時(shí)期是我國造船業(yè)的第三個(gè)? ?展高峰。由于元朝經(jīng)辦以運糧為主的海運，又繼承和發(fā)展了唐宋的先進(jìn)造船工藝和技術(shù)，大量建造了各類(lèi)船只，其數量與質(zhì)量遠遠超過(guò)前代。在元朝初期，僅水師戰艦就達17900艘。元朝造船業(yè)的大發(fā)展，為明代建造五桅戰船、六桅戰船、七桅戰船、八桅戰船、九桅戰船創(chuàng )造了十分有利的條件，迎來(lái)了我國造船業(yè)的新高潮。

據考古新發(fā)現和古書(shū)上記載，明朝時(shí)期的造船工場(chǎng)分布之光、規模之大、配套之全，是歷史上空前的，達到了我國古代造船史上的最高水平。正是有了這樣雄厚的造船業(yè)做基礎，才有了鄭和其次下西洋的遠航壯舉。鄭和的寶船屬于沙船類(lèi)型，更屬于沙船中的佼佼者。同時(shí)在明代還出現了福船和廣船等優(yōu)良的船型。

總之，在經(jīng)過(guò)秦漢時(shí)期和唐宋時(shí)期兩個(gè)發(fā)展高峰以后，明朝的造船技術(shù)和工藝都有了很大的進(jìn)步，登上了我國古代造船史的頂峰。明朝造船業(yè)的偉大成就，久為世界稱(chēng)道，這也是我國各族人民對世界文明的巨大貢獻。直到歐洲資本主義興起和現代機動(dòng)輪船的出現，我國在造船業(yè)上享有的長(cháng)久優(yōu)勢，才逐漸失去。

作為我國古代舟船史的尾聲，是我國第一艘輪船的誕生。從19世紀中業(yè)開(kāi)始，我國一些接受西方技術(shù)的知識分子，先后試制國輪船。《二十年目睹之怪現狀》的作者吳趼人就曾做過(guò)種種嘗試。直到1864年，徐壽等人在南京“金陵軍械所”終于成功造出了我國第一首輪船“黃鵠號”。這艘輪船的制造成功，在當時(shí)引起了很大社會(huì )反響，同時(shí)更振奮了中華民族精神。

4. 木筏生存游輪怎么進(jìn)

raft尋找游輪的方法：

1打開(kāi)游戲，登上【廢棄郵輪】。

2點(diǎn)擊【E鍵】放置厚木板，點(diǎn)擊【X鍵】拆除對郵輪進(jìn)行修補。

3點(diǎn)擊【E鍵】打開(kāi)儲物箱

4【LNB鍵】食用燒烤架上的食物，然后就可以進(jìn)去了

5. 木筏求生豪華游輪坐標

木筏游輪錄音機可以放在木筏上，用來(lái)演奏音樂(lè )，和聽(tīng)音樂(lè )，游戲劇情游輪錄音機在輪機艙和撬棍在一起，拿撬棍時(shí)就拿了，也是一個(gè)收集品。

raft木筏求生是一款由Redbeet Interactive制作Axolot Games發(fā)行的生存漂流建造類(lèi)的的創(chuàng )意游戲，玩家將扮演一位因為事故而漂流在漫漫大海上的幸存者，手頭邊只有一個(gè)小小的筏子，不過(guò)堅強的玩家不會(huì )氣餒，將不斷的收集材料，擊退進(jìn)犯之敵，逐步發(fā)展成自己的海上圍城!

6. 木筏求生豪華游輪設計圖

raft尋找游輪的方法：

1打開(kāi)游戲，登上【廢棄郵輪】。

2點(diǎn)擊【E鍵】放置厚木板，點(diǎn)擊【X鍵】拆除對郵輪進(jìn)行修補。

3點(diǎn)擊【E鍵】打開(kāi)儲物箱

4【LNB鍵】食用燒烤架上的食物

7. 木筏求生游輪的坐標

raft無(wú)線(xiàn)電上任務(wù)點(diǎn)是是藍色的,綠色是雷達點(diǎn)。

1、雷達藍色和綠色區別是藍點(diǎn)是劇情目標地點(diǎn)，雷達站，破游輪，熊島。綠點(diǎn)是大型島嶼。

2、做出雷達后，雷達上藍色光點(diǎn)為劇情位置，綠色為大島位置。

接收器和天線(xiàn)如何使用

1、接收器要放置在一個(gè)板墻及以上的高度

2、接收器要放置在一個(gè)半墻以上的高度

3、接收器與天線(xiàn)之間要有兩個(gè)整格子的距離，但不能超過(guò)九個(gè)整格子的距離

4、天線(xiàn)與天線(xiàn)之間要有三個(gè)整各自+一個(gè)半格子 的水平距離

5、天線(xiàn)與接收器不必要在同一水平面，可以有一個(gè)半墻的高度差。

6、接收器上藍點(diǎn)坐標點(diǎn)代表劇情點(diǎn)，綠色點(diǎn)代表大的島嶼

7、接收器上出現多個(gè)藍色點(diǎn)是，以有方形準心的藍色點(diǎn)為準

8. 木筏求生 游艇

宋朝人民的娛樂(lè )方式多姿多彩，主要有五種

?一、蹴鞠—古代的足球

?足球是宋朝全民健身的一項主要運動(dòng)，也就是古人的蹴鞠。

?宋朝蹴鞠的規則和技巧已臻成熟，上至皇室、臣僚，下旨黎民百姓，都喜歡踢蹴鞠。中國足球史上最重要的幾部古書(shū)，比如說(shuō)《蹴鞠譜》《群書(shū)類(lèi)要事林廣記》，就成書(shū)于宋朝。

?唐朝時(shí)期皇宮里就有踢球的傳統，到了宋朝變本加厲。皇帝無(wú)論政績(jì)好壞，都喜歡蹴鞠。其中既有開(kāi)國皇帝趙匡胤，“乾淳之治”的宋孝宗，也有奢靡無(wú)度的宋徽宗。有一副著(zhù)名的《宋太祖蹴鞠圖》，就是畫(huà)的這個(gè)。

?蹴鞠運動(dòng)的普遍開(kāi)展，就需要大量的用球。汴梁城東南角的瓦市勾欄中，不僅有大量的蹴鞠表演藝人，也有不少專(zhuān)賣(mài)蹴鞠的皮匠鋪。

?二、馬球—明蘭的最?lèi)?ài)

?看過(guò)趙麗穎主演的電視劇《知否知否？—應是綠肥紅瘦》的小伙伴應該對里面打馬球的場(chǎng)面有印象。與蹴鞠一樣，馬球在宋朝也很受歡迎。

?宋孝宗就癡迷于馬球，甚至風(fēng)雨無(wú)阻，用油布遮雨，以細沙墊球場(chǎng)，下雨天還堅持與諸將一起打馬球。群臣們甚至擔心宋孝宗受傷，屢次上書(shū)請求他不要從事此項危險運動(dòng)，但是宋孝宗完全不聽(tīng)，甚至因打馬球而傷了眼睛。

?宋孝宗還命令各地兵營(yíng)開(kāi)展馬球運動(dòng)，大詩(shī)人陸游就曾在南鄭的軍隊中服役，他多次寫(xiě)詩(shī)回憶當時(shí)軍營(yíng)開(kāi)展的激烈的馬球運動(dòng)。比如，“軍中罷戰壯士閑，細草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡(luò )頭，梁州球場(chǎng)日打球。”

?宋朝首都汴梁城有專(zhuān)門(mén)供人們比賽馬球的場(chǎng)地，正月十五元宵節，臨安城百姓八月觀(guān)潮，都有馬球表演，增加了節日歡慶的氣氛。南宋臨安城還出現了民間的馬球社團，這些都是宋朝城市平民馬球運動(dòng)盛行的證明。

?三、瓦市勾欄—大型娛樂(lè )中心

?瓦市，是當時(shí)的大型文化娛樂(lè )中心。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“瓦舍者，謂其‘來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也。北宋都城汴梁和南宋都城臨安都是瓦市最為興勝的城市，景象熱鬧非凡。

?勾欄，是指用欄桿或者繩索、幕幛等圍成的演出場(chǎng)所，設有戲臺、后臺和觀(guān)眾席。

?瓦市勾欄的娛樂(lè )活動(dòng)，也帶動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。《東京夢(mèng)華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。終日居此，不覺(jué)抵暮。由此可見(jiàn)，瓦市勾欄是當時(shí)的專(zhuān)業(yè)娛樂(lè )場(chǎng)所，供當時(shí)的人們游玩。

?四、戲劇—當時(shí)的“看大片”

宋朝的戲劇在前人的基礎上獲得高度發(fā)展，主要有雜居、南戲、傀儡戲和影戲等形式。

?雜劇，一種相對獨立的舞臺表演藝術(shù)，風(fēng)格以滑稽、插科打諢見(jiàn)長(cháng)，角色多為官人、狀元進(jìn)士；

?南戲，故事內容、人物角色、音樂(lè )唱腔、表演技術(shù)、服裝道具和臉譜化妝? ?元素一應俱全；

?傀儡戲，又叫木偶戲，“懸絲傀儡”是用線(xiàn)提著(zhù)，“杖頭傀儡”是用木棍操縱，而“肉傀儡”是用手舉著(zhù)小兒模仿傀儡，“藥發(fā)傀儡”則是用火藥燃燒爆炸來(lái)增強表演效果，可謂形式豐富多樣。

?影戲，即皮影戲，內容以講史為主，正史野史兼具，宋仁宗時(shí)期，有影戲藝人表演三國故事，當演到關(guān)公敗走麥城被占之時(shí)，觀(guān)眾紛紛落淚。

?五、女子相撲—場(chǎng)面香艷勁爆

?女子相撲在當時(shí)堪稱(chēng)京城的一絕，是最能吸引看客眼球的一項娛樂(lè )表演。

?為什么？稀罕！與說(shuō)書(shū)唱戲不同，相撲是個(gè)力氣活兒，極具競爭性，“賽關(guān)索”“囂三娘”“黑四姐”……這些香艷加粗獷的女相撲士藝名就足以引人好奇，再加上碩大無(wú)比的玉體相互角力，而且是赤膊上陣，在那個(gè)還沒(méi)有比基尼模特比賽的時(shí)代，想不叫座都難。

?當時(shí)的女子相撲多安排在男子相撲比賽前進(jìn)行，主辦方的目的很明確，打女人牌熱場(chǎng)子、聚人氣。還別說(shuō)，效果就是好，身懷絕技的“女飐”（女子相撲手）們往擂臺上驚艷一立，立馬會(huì )惹來(lái)成群的看客。不過(guò)最吸引人的看點(diǎn)還不是比賽本身，而是選手們勁爆火辣的裝束。

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