誰(shuí)知道“古代建筑的歷史價(jià)值及旅游功能” 拜求
我們中華民族是世界上歷史悠久，富于創(chuàng )造性的偉大民族。我們的祖先從很早的時(shí)候起，就用自己的勤勞和智慧創(chuàng )造出多種形式的具有獨特風(fēng)格的建筑，使中國古代建筑無(wú)論在技術(shù)上或藝術(shù)上，都達到了相當高的水平，成為世界建筑史上體系最完整，最富有民族特征的建筑之一。
遺憾的是中國至今還沒(méi)有發(fā)現過(guò)一座舊石器時(shí)代的建筑，甚至一處肯定的臨時(shí)宿營(yíng)地，所以，我們還不了解最原始的建筑形式。在考古學(xué)上所見(jiàn)到的，是從新石器時(shí)代開(kāi)始的一些能真正稱(chēng)得上建筑的房屋遺跡。其中最早的就是半地穴式建筑。所謂半地穴式建筑，就是先在地面上挖一個(gè)圓形或方形淺坑，然后在坑上修建一個(gè)窩棚式的房屋。這種建筑形式在中國新石器時(shí)代早期距今八九千年的彭頭山文化中就已經(jīng)出現。
彭頭山遺址發(fā)現了兩座建筑，其中一座是半地穴式建筑。它的面積較小，呈不規則圓形，地穴僅剩15 厘米深，底部較平整，在北部殘存一半圓形鍋底狀的灶坑，雖然地面上的面貌蕩然無(wú)存，但它確系當時(shí)人們居住和生活的場(chǎng)所。從這座最早的半地穴式建筑上，我們所看到的只是實(shí)用功能，似乎沒(méi)有什么“藝術(shù)”價(jià)值可言。不過(guò)，對于原始藝術(shù)來(lái)說(shuō)，審美價(jià)值和實(shí)用功能是不可分割的，實(shí)用即是美。當原始的半地穴式建筑提供給人們擋風(fēng)遮雨的場(chǎng)所，滿(mǎn)足了人們坐臥休息的需要時(shí)，就會(huì )使人們產(chǎn)生一種“滿(mǎn)足美”。所以半地穴式建筑的審美性不是體現在它簡(jiǎn)陋的建筑形式上，而是體現在它的實(shí)用性上。隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，這種簡(jiǎn)陋建筑的“滿(mǎn)足美”逐漸變成一種“形式美”，人們對半地穴式建筑的審美性才有了更多的追求。這在新石器時(shí)代早期后段的一些半地穴式建筑上，體現的最明顯。
在河南密縣莪溝遺址發(fā)現6 座屬于裴李崗文化的半地穴式建筑。形式上它們已有圓形和方形兩種不同形狀，面積最大的有10 余平方米左右；穴底地面上還鋪墊著(zhù)一層2—6 厘米厚的灰白色墊土，加工成光滑平整的硬土居住面；在靠穴壁處還均勻地分布著(zhù)幾個(gè)柱子洞，以支撐草棚屋頂；在地穴南部
① 見(jiàn)朱狄《藝術(shù)的起源》第252 頁(yè)。
② 見(jiàn)朱狄《藝術(shù)的起源》第259 頁(yè)。
③ 漢斯立克：《論音樂(lè )的美》，中譯本第97 頁(yè)，轉引自朱狄《藝術(shù)的起源》第251 頁(yè)。
或西南部開(kāi)設了斜坡形或臺階式的門(mén)道，以方便出入。顯然它們要比彭頭山的半地穴式建筑進(jìn)步，類(lèi)似的半地穴式建筑，在磁山文化和老官臺文化里均有發(fā)現。
此外，在西遼河流域的興隆洼文化中，發(fā)現了數十座新石器時(shí)代早期后段的半地穴式建筑。形式上它們都是圓角長(cháng)方形或方形，面積有大有小，最小的20 平方米左右，最大的長(cháng)寬約12 米，面積達140 余平方米。穴底的居住面也經(jīng)過(guò)人工砸實(shí)，有的還用火燒烤過(guò)，加工成光滑平整的一層硬土面。屋內還挖有儲存東西的圓形窖。灶坑是圓形土坑，有的底部還鋪有一層石塊。支撐屋頂的柱洞也是在居住面靠近穴壁處。特別是這些房屋已有了一定秩序的安排和分布，大體上一
排排整齊的修建在坡崗上，清楚地表現了當時(shí)人們在修建房屋時(shí)已有了美的追求①。
中國這些目前所知最早的半地穴式建筑，向我們展示了原始建筑最基本的形式。遠看，它們都是座落在河旁臺地或坡崗上的一座座圓形或方形窩棚。近瞧，窩棚開(kāi)口處有一個(gè)斜坡或臺階式的小門(mén)道通向室內，室內是一個(gè)半地穴。居住面比室外地面要低，平整光滑，是一層人工仔細加工的硬土面，比室外地面要干凈整齊得多；為了防潮，有的還經(jīng)過(guò)火燒烤；居住面的中心還有一個(gè)圓形或方形的灶坑，似乎讓人看到這里曾熊熊燃燒過(guò)的灶火。室內光線(xiàn)較暗，但也能看清木棍搭成的屋頂上鋪墊著(zhù)樹(shù)枝或野草，外面還抹有草拌泥。
半地穴式建筑的出現是與當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的，它們是中國氏族先民改造自然，征服自然的一個(gè)偉大創(chuàng )造。大自然是人類(lèi)生活最廣闊的空間；建筑則是人類(lèi)自己為自己創(chuàng )造的空間，是原始人類(lèi)勞動(dòng)和智慧的產(chǎn)物。
中國民族建筑的發(fā)展過(guò)程是從穴居到半地穴再到地面建筑①。穴居，應該是指舊石器時(shí)代的天然洞穴。而半地穴式建筑，只是到新石器時(shí)代才開(kāi)始出現。在建造半地穴式房屋時(shí)，氏族先民對其整個(gè)形體、功能、結構以及排列分布，都有一定的考慮。這些都體現出他們的“匠心”。當生產(chǎn)力水平提高到能修造有堅實(shí)基礎、跨度較大的空間時(shí)，半地穴式建筑則被地面建筑所取替。
黑格爾曾把建筑看作是最早的藝術(shù)。不管建筑是不是最早的藝術(shù)，然而最早的建筑卻是人類(lèi)最早的創(chuàng )造之一，它也應該是原始藝術(shù)不可缺少的組成部分。正如美學(xué)家所說(shuō)，只要洞穴一旦換上茅屋或像北美印第安人那樣的小屋，建筑作為一種藝術(shù)也就開(kāi)始了，與此同時(shí)，美的觀(guān)念也就被牽涉于其中②。當然原始人首先考慮到的是它的實(shí)用功能，生產(chǎn)力水平的低下迫使他們只能采取適合于當時(shí)生產(chǎn)力的審美形式。如果不適當地用其它一些藝術(shù)形式的審美標準去看待原始建筑，例如把建筑的美甚至整個(gè)建筑藝術(shù)理解為一種外部裝飾，不僅對建筑而且也會(huì )對其間居住的人構成誤解。從窗戶(hù)中去眺望自然，它就是被征服了的自然。從半地穴式建筑上去觀(guān)察原始藝術(shù)，它就是被創(chuàng )造的原始藝術(shù)。
① 《興隆洼聚落遺址發(fā)掘獲碩果》，《中國文物報》1992 年12 月13 日。
① 劉敦楨主編：《中國古代建筑史》，中國建筑工業(yè)出版社
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