《草原游記》契訶夫 內容簡(jiǎn)介
本部小說(shuō)并沒(méi)有嚴格的敘述中心，結構松散，有流水敘事的意味，唯一可作為小說(shuō)線(xiàn)索的大概只有葉果魯西卡，他在這一路旅行中的見(jiàn)聞事實(shí)上構成了小說(shuō)的主體。葉果魯希卡離開(kāi)了母親和往日熟悉的生活，帶著(zhù)祝福和希望，隨著(zhù)舅舅的商隊外出求學(xué)。縱然求學(xué)之路并非坦途，葉果魯希卡自身也對生活的小鎮充滿(mǎn)了留戀，小說(shuō)中開(kāi)篇的景致描寫(xiě)還是將葉果魯希卡心中的希望表達了出來(lái)。“這個(gè)男孩凝神瞧著(zhù)那些熟地方，可恨的馬車(chē)卻飛也似地跑過(guò)去，把他們全撇在后面了。”其中不難體會(huì )出一股感傷的情緒，但事實(shí)上，作者筆下的墓園卻一掃沉悶肅穆之氣，反而是“快活地從墻里面往外張望”，這何嘗不是暗示了葉果魯希卡此時(shí)內心的期待之情呢？這種期待經(jīng)赫利斯托佛爾神甫的一番勸導又似乎顯得格外真實(shí)。再向前，草原的晨景，露水的滋潤下花木回轉了生機，陽(yáng)光的灑照下萬(wàn)物體會(huì )到溫暖；各種昆蟲(chóng)的鳴叫，鳥(niǎo)獸的飛逐也正暗示了葉果魯希卡愉悅的心情。縱然是烈日下的草原，悶熱令人窒息，途中偶遇大車(chē)上的姑娘，簡(jiǎn)尼斯卡惡作劇似地鞭狗，又給略顯沉悶的畫(huà)面增添了眾多動(dòng)感元素。葉果魯希卡大概是第一次見(jiàn)到如此的草原景象吧？但一個(gè)九歲的孩子對途遇的一切并未顯示出太多的陌生感。途中第一次休息時(shí)，四周一片沉靜。葉果魯希卡獨自一人在草原上閑逛，捉蟋蟀，追蝴蝶，尋找遠處飄來(lái)的歌聲。車(chē)子再次出發(fā)，一陣狂風(fēng)之后，四周又歸于寧靜。“沉寂又回來(lái)了。云藏起來(lái)，被太陽(yáng)曬焦的群山皺起眉頭，空氣馴服地靜下來(lái)，只有那些受了驚擾的鳳頭麥雞不知在什么地方悲鳴，抱怨命運。”不久之后，黃昏來(lái)了。出門(mén)在外，時(shí)遇黃昏，怕是會(huì )勾起人種種愁緒的。可恰在這時(shí)，昏黃的暮色中出現了一所大平房，原來(lái)是一座旅店。店主家的熱情顯然有些過(guò)，但這卻也是反應了其與庫茲米巧夫和神甫一行人的熟烙。而他以及猶太女人對葉果魯希卡的夸贊顯然不能簡(jiǎn)單地理解為客套，這其中更多體現了一種熱情和親切。如果事情僅停留在此，大概還不能說(shuō)明太多的問(wèn)題。在這當兒，德蘭尼茨卡雅伯爵小姐登場(chǎng)了。“她親熱地吻葉果魯希卡兩邊的臉蛋兒。葉果魯希卡微笑了，可是想到自己在睡覺(jué)，就閉緊眼睛。”溫馨的場(chǎng)景！伯爵小姐的光臨給小說(shuō)帶來(lái)了別樣的美感和一股清新的空氣，甚至于“簡(jiǎn)尼斯卡都壓低聲音說(shuō)話(huà)，直到馬車(chē)走出四分之一俄里，他回過(guò)頭遠遠地望去，看不見(jiàn)那個(gè)旅店，只看見(jiàn)一點(diǎn)昏暗的燈光時(shí)，才敢拿起鞭子抽那匹棗紅馬，吆喝一聲。”
夜色中的草原輪廓模糊，孤零零的灌木和巨石雜亂錯置在道路的兩旁。“鵪鶉已經(jīng)不再叫喚，夜鶯也不在樹(shù)木叢生的峽谷里唱歌，花卉的香氣也沒(méi)有了”，“‘睡鳥(niǎo)’的叫聲中含著(zhù)很多的悲苦和怨艾’”，但是“草原還是美麗的，充滿(mǎn)了生命”，草地里升起一片快活而年輕的鳴叫聲。在這不斷的鬧聲中，葉果魯希卡大概在回想伯爵小姐的吻吧，抑或是跟媽媽送復活節禮物得到回贈的場(chǎng)面？月亮升起來(lái)了，夜色淡去，四周充滿(mǎn)了靜謐安寧之感。時(shí)間好像停止了。在靜謐安寧之中，人得以細細?
??味悠久的傳說(shuō)，盡意暢想燦爛的未來(lái)。夜鳥(niǎo)無(wú)聲地滑過(guò)夜空，一切贊美的祥和的辭藻洋溢心頭。草原如此親切，如此令人陶醉。此時(shí)，葉果魯希卡心中蕩漾著(zhù)的溫暖恐怕是旅居在外的人所不太能體會(huì )到的吧？草原，原本茫茫一片，如今卻和主人公的心貼的如此之近，似乎周?chē)吧囊磺性揪褪窍嘧R，漫漫的長(cháng)夜旅行不過(guò)是走親訪(fǎng)友，草原也成了家的延伸。
然而草原畢竟是草原，“在美的勝利中，在幸福的洋溢中，透露著(zhù)緊張和愁苦”。無(wú)聲的長(cháng)夜，縱然可以沉醉于美麗的神話(huà)，也避免不了無(wú)言的惆悵和孤獨。“久久凝望這深邃的天空”，葉果魯希卡的“思想和感情匯合成一種孤獨的感覺(jué)”。夜空中的星星，行進(jìn)其中的草原，多少年來(lái)一直如故，默默注視注視著(zhù)蕓蕓眾生。而蕓蕓眾生呢？人生苦短，葉果魯希卡又想到了他去世的奶奶，想象著(zhù)他熟悉的人有朝一日一一離他而去，油然而生的是難以名狀的孤獨。一個(gè)人獨自面對空曠的原野，感嘆著(zhù)吾生之須臾；一群人在狂風(fēng)暴雨的草原中前進(jìn)，大自然淫威下人的無(wú)能為力表現的愈加明顯。“風(fēng)呼嘯著(zhù)，卷起滾滾的灰塵”，“雷聲憤怒的響起來(lái)”，“漆黑的天空張開(kāi)嘴，吐出白色的火來(lái)”，“在雷聲的襯托下，閃電更顯得猙獰可怕”。“我們家的人在草原上過(guò)夜”，老太太的這句話(huà)恐怕并不是單純指他們家的人吧，葉果魯希卡、庫茲米巧夫、神甫，這群押車(chē)的人，還有其他各種各樣的人，有誰(shuí)不是無(wú)時(shí)無(wú)刻在草原上過(guò)夜呢？草原的寧靜，草原的憤怒，都是其中的人所要經(jīng)歷，無(wú)法回避的呀！生活之路忐忑不平，人的生命卻又是如此的脆弱。
午夜時(shí)分，葉果魯希卡和車(chē)夫們圍坐在一小堆篝火旁。四周異常安靜，火光中隱約可見(jiàn)二十余步遠處的十字架。和墓主人同為草原上的過(guò)客，相似的身份大概勾起了這群人的遐思吧？人生一世，各種各樣不可預知的事件，防不勝防。黑暗之中，仿佛有人走來(lái)，那是“一個(gè)微微發(fā)白的東西”。“難道是死去的商人在草原上溜達？”人影走進(jìn)，首先映入眼簾的是一張笑臉，“非常善良、開(kāi)朗、溫柔的笑容”。緊張的氣氛在這笑容和潘捷列夫“歡迎你”的回答聲中戛然而止。陌生人叫康斯坦丁，新婚不久。他無(wú)法掩蓋自己因幸福而產(chǎn)生的激動(dòng)，跟這群陌生人講起了他的妻子和愛(ài)情。在他幸福的描述中，一群人陷入了煩悶，對他的幸福產(chǎn)生了嫉妒。迪莫夫輕哼著(zhù)一支悲涼的歌，但一會(huì )兒就又沉默了；葉美里揚獨自一人唱起圣歌，雖然嗓子里只發(fā)出干啞而無(wú)聲的喘息，但他唱的熱烈而痛苦。葉果魯希卡又想起了伯爵小姐的吻，這種想法令他非常難為情。四周蕩漾著(zhù)的甜蜜和幸福，沖淡了黑暗的沉寂。旅居在外的人呀，心中也有愛(ài)，也要追求親人的關(guān)懷和愛(ài)情的滋潤。迪莫夫因心煩而跟同伴兒找碴，還和葉美里揚吵了起來(lái)。但快要上路的時(shí)候，他卻又主動(dòng)向葉美里揚道歉，“我的心里好悶呀，我們這種生活沒(méi)什么指望，苦透了”。是呀，大概昨夜篝火邊康斯坦丁的話(huà)還在他的耳邊縈繞吧？幸福的人，溫暖的家！而相比之下，迪莫夫們卻不得不遠離溫暖，缺少愛(ài)情，在月夜中行進(jìn)于蒼茫的草原，一日一日單調的前行，已經(jīng)經(jīng)歷了還要再經(jīng)歷無(wú)數的不確定。這樣的生活怎能不使人平生許多怨氣呢？迪莫夫將這群人的心聲都講了出來(lái)：飄零的日子何時(shí)是個(gè)頭啊？什么時(shí)候?
?能安靜地享受家的溫暖呢?
這群人的生活經(jīng)歷、人生命運本身就如此奇異，甚至使得傳說(shuō)和神話(huà)的離奇怪誕也蒼白失色。但是他們并未因此拒絕故事，甚至連潘捷列夫明顯胡謅出來(lái)的故事也不例外。他們聽(tīng)著(zhù)，想著(zhù)，體會(huì )著(zhù)這些故事給予他們的真實(shí)感受。他們從這些故事中味出了命途多舛，也敏銳地捕捉到了其中飄過(guò)的絲絲暖意。在這些故事中，那些過(guò)往一幕一幕在眼前回放，曾經(jīng)的生活多么美好，如今的飄零又顯得如此無(wú)奈。“俄羅斯人喜歡回憶，卻不喜歡生活”，這句話(huà)恐怕不應僅僅從字面上來(lái)理解。他們并不是不喜歡生活，事實(shí)上他們都算得上生活主義者。但是他們于生活之外還有夢(mèng)，還有追求，而夢(mèng)和追求的源頭，與其說(shuō)是回憶，還不如說(shuō)是當下和未來(lái)，過(guò)往不過(guò)是一個(gè)引子。單調如一物的大草原，瓦夏看到的是“玩耍的狐貍，用小爪子洗臉的野兔”，平淡之中有生機和活力；迪莫夫感嘆到“我好煩啊”，其中不正也意味著(zhù)他對美好生活的憧憬和向往嗎？這群人始終都懷著(zhù)一顆火熱的心，只要這顆心沒(méi)有麻木，只要這顆心還有能力來(lái)感悟，只要旅行還是繼續，生活還在繼續，他們就能發(fā)現美，發(fā)現幸福，發(fā)現溫暖和亮色，因為這個(gè)世界‘是上帝造的美世界’。對于他們來(lái)說(shuō)，心中有寄托，生命便有希望。
小說(shuō)的結束部分，葉果魯希卡“用悲傷的淚迎接這種對他來(lái)說(shuō)還剛剛開(kāi)始的，不熟悉的心生活”。這生活會(huì )是怎么樣呢？作者沒(méi)有說(shuō)。對葉果魯希卡而言，往后的生活大概也會(huì )如這一路草原之行一樣罷，有寧靜溫柔，也有煩惱怨恨，但在上帝的關(guān)照下，追求在，生活總會(huì )充滿(mǎn)樂(lè )趣，充滿(mǎn)美。
然而草原畢竟是草原，“在美的勝利中，在幸福的洋溢中，透露著(zhù)緊張和愁苦”。無(wú)聲的長(cháng)夜，縱然可以沉醉于美麗的神話(huà)，也避免不了無(wú)言的惆悵和孤獨。“久久凝望這深邃的天空”，葉果魯希卡的“思想和感情匯合成一種孤獨的感覺(jué)”。夜空中的星星，行進(jìn)其中的草原，多少年來(lái)一直如故，默默注視注視著(zhù)蕓蕓眾生。而蕓蕓眾生呢？人生苦短，葉果魯希卡又想到了他去世的奶奶，想象著(zhù)他熟悉的人有朝一日一一離他而去，油然而生的是難以名狀的孤獨。一個(gè)人獨自面對空曠的原野，感嘆著(zhù)吾生之須臾；一群人在狂風(fēng)暴雨的草原中前進(jìn)，大自然淫威下人的無(wú)能為力表現的愈加明顯。“風(fēng)呼嘯著(zhù)，卷起滾滾的灰塵”，“雷聲憤怒的響起來(lái)”，“漆黑的天空張開(kāi)嘴，吐出白色的火來(lái)”，“在雷聲的襯托下，閃電更顯得猙獰可怕”。“我們家的人在草原上過(guò)夜”，老太太的這句話(huà)恐怕并不是單純指他們家的人吧，葉果魯希卡、庫茲米巧夫、神甫，這群押車(chē)的人，還有其他各種各樣的人，有誰(shuí)不是無(wú)時(shí)無(wú)刻在草原上過(guò)夜呢？草原的寧靜，草原的憤怒，都是其中的人所要經(jīng)歷，無(wú)法回避的呀！生活之路忐忑不平，人的生命卻又是如此的脆弱。
午夜時(shí)分，葉果魯希卡和車(chē)夫們圍坐在一小堆篝火旁。四周異常安靜，火光中隱約可見(jiàn)二十余步遠處的十字架。和墓主人同為草原上的過(guò)客，相似的身份大概勾起了這群人的遐思吧？人生一世，各種各樣不可預知的事件，防不勝防。黑暗之中，仿佛有人走來(lái)，那是“一個(gè)微微發(fā)白的東西”。“難道是死去的商人在草原上溜達？”人影走進(jìn)，首先映入眼簾的是一張笑臉，“非常善良、開(kāi)朗、溫柔的笑容”。緊張的氣氛在這笑容和潘捷列夫“歡迎你”的回答聲中戛然而止。陌生人叫康斯坦丁，新婚不久。他無(wú)法掩蓋自己因幸福而產(chǎn)生的激動(dòng)，跟?
?群陌生人講起了他的妻子和愛(ài)情。在他幸福的描述中，一群人陷入了煩悶，對他的幸福產(chǎn)生了嫉妒。迪莫夫輕哼著(zhù)一支悲涼的歌，但一會(huì )兒就又沉默了；葉美里揚獨自一人唱起圣歌，雖然嗓子里只發(fā)出干啞而無(wú)聲的喘息，但他唱的熱烈而痛苦。葉果魯希卡又想起了伯爵小姐的吻，這種想法令他非常難為情。四周蕩漾著(zhù)的甜蜜和幸福，沖淡了黑暗的沉寂。旅居在外的人呀，心中也有愛(ài)，也要追求親人的關(guān)懷和愛(ài)情的滋潤。迪莫夫因心煩而跟同伴兒找碴，還和葉美里揚吵了起來(lái)。但快要上路的時(shí)候，他卻又主動(dòng)向葉美里揚道歉，“我的心里好悶呀，我們這種生活沒(méi)什么指望，苦透了”。是呀，大概昨夜篝火邊康斯坦丁的話(huà)還在他的耳邊縈繞吧？幸福的人，溫暖的家！而相比之下，迪莫夫們卻不得不遠離溫暖，缺少愛(ài)情，在月夜中行進(jìn)于蒼茫的草原，一日一日單調的前行，已經(jīng)經(jīng)歷了還要再經(jīng)歷無(wú)數的不確定。這樣的生活怎能不使人平生許多怨氣呢？迪莫夫將這群人的心聲都講了出來(lái)：飄零的日子何時(shí)是個(gè)頭啊？什么時(shí)候才能安靜地享受家的溫暖呢?
這群人的生活經(jīng)歷、人生命運本身就如此奇異，甚至使得傳說(shuō)和神話(huà)的離奇怪誕也蒼白失色。但是他們并未因此拒絕故事，甚至連潘捷列夫明顯胡謅出來(lái)的故事也不例外。他們聽(tīng)著(zhù)，想著(zhù)，體會(huì )著(zhù)這些故事給予他們的真實(shí)感受。他們從這些故事中味出了命途多舛，也敏銳地捕捉到了其中飄過(guò)的絲絲暖意。在這些故事中，那些過(guò)往一幕一幕在眼前回放，曾經(jīng)的生活多么美好，如今的飄零又顯得如此無(wú)奈。“俄羅斯人喜歡回憶，卻不喜歡生活”，這句話(huà)恐怕不應僅僅從字面上來(lái)理解。他們并不是不喜歡生活，事實(shí)上他們都算得上生活主義者。但是他們于生活之外還有夢(mèng)，還有追求，而夢(mèng)和追求的源頭，與其說(shuō)是回憶，還不如說(shuō)是當下和未來(lái)，過(guò)往不過(guò)是一個(gè)引子。單調如一物的大草原，瓦夏看到的是“玩耍的狐貍，用小爪子洗臉的野兔”，平淡之中有生機和活力；迪莫夫感嘆到“我好煩啊”，其中不正也意味著(zhù)他對美好生活的憧憬和向往嗎？這群人始終都懷著(zhù)一顆火熱的心，只要這顆心沒(méi)有麻木，只要這顆心還有能力來(lái)感悟，只要旅行還是繼續，生活還在繼續，他們就能發(fā)現美，發(fā)現幸福，發(fā)現溫暖和亮色，因為這個(gè)世界‘是上帝造的美世界’。對于他們來(lái)說(shuō)，心中有寄托，生命便有希望。
小說(shuō)的結束部分，葉果魯希卡“用悲傷的淚迎接這種對他來(lái)說(shuō)還剛剛開(kāi)始的，不熟悉的心生活”。這生活會(huì )是怎么樣呢？作者沒(méi)有說(shuō)。對葉果魯希卡而言，往后的生活大概也會(huì )如這一路草原之行一樣罷，有寧靜溫柔，也有煩惱怨恨，但在上帝的關(guān)照下，追求在，生活總會(huì )充滿(mǎn)樂(lè )趣，充滿(mǎn)美。
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