導讀：陜西終南山古樓觀(guān)景區 終南古樓觀(guān)文化景區 1. 終南古樓觀(guān)文化景區 2. 終南山古樓觀(guān)景區門(mén)票 3. 終南古觀(guān)音禪寺簡(jiǎn)介 4. 終南山古樓觀(guān)歷史文化景區 5. 終南古寺在哪 6. 終南山觀(guān)音古寺 7. 終南山古樓觀(guān)門(mén)票價(jià)格 8. 終南山古道觀(guān) 9. 終南山千年古剎

1. 終南古樓觀(guān)文化景區

湖南三大名茶絕不僅限于安化黑茶、溈山毛尖和君山銀針，分享一下湖南省各地的優(yōu)質(zhì)茗茶。

1、長(cháng)沙市：高橋銀峰（特種炒青綠茶）、東湖銀亳（綠茶）、岳麓毛尖（綠茶）、河西園茶（綠茶）、湘波綠（綠茶）、金井綠茶（綠茶）、長(cháng)沙綠茶（綠茶）、毛尖茉莉花茶（花茶）、猴王牌茉莉花茶（花茶）、怡清源牌野針茶（現有野針綠茶、野尖黑茶、黑玫瑰茶等品牌）。

2、常德市：東山秀峰（綠茶）、白云銀亳（綠茶）、石門(mén)牛抵茶（綠茶）、石門(mén)銀峰（綠茶）、桃源大葉茶（分為桃源大葉芽茶，又稱(chēng)桃源野茶王、綠茶；桃源大葉毛尖、綠茶；桃源大葉綠茶、綠茶；桃源紅茶、紅茶；紅金芽、紅茶；紅茶磚、紅茶）、雙上綠芽茶（現有綠茶雙上綠芽茶、太青云峰、太青銀峰、太青毛尖、太青珠茶、太青綠茶、太青野茶、太青野茶王、太青野毛尖；紅茶有雙上紅葉、澧州紅；黑茶有城頭山黑珍茶等品牌）頭條萊垍

3、益陽(yáng)市：安化黑茶、安化松針（綠茶）、安化銀毫（綠茶）、安化紅茶（紅茶）、溈山毛尖（黃茶）、雪峰毛尖（綠茶）。條萊垍頭

4、岳陽(yáng)市：君山銀針（黃茶）、君山毛尖（綠茶）、蘭嶺毛尖（又稱(chēng)蘭嶺綠之劍）、洞庭春（綠茶）、白石毛尖（綠茶）、終南毛尖（綠茶）、汨羅龍舟茶（綠茶）、龍舟毛尖、天井峰茶（綠茶）。

5、邵陽(yáng)市：白馬毛尖、一都云峰、毛尖春茶、文仙貢茶、白云銀毫、茅坳銀毫、峰都翠螺、步城蟲(chóng)茶、青錢(qián)柳茶、云山芽茶（綠茶）、古樓云霧茶（綠茶）、古樓毛尖（綠茶）、古樓紅（紅茶）、湘水綠芽（綠茶）。

6、衡陽(yáng)市：南岳云霧茶（綠茶）、南岳云霧毛尖（綠茶）、岳北大白（綠茶）、蠻山紅（紅茶）、江頭貢茶（綠茶）、江頭云霧茶（綠茶）。條萊垍頭

7、珠州市：天堂茶（綠茶）、神農白茶（綠茶）、湘炎春（綠茶）、耕夫子（紅茶）、炎陵紅（紅茶）、萬(wàn)陽(yáng)紅（紅茶）、酃峰（紅茶）、洣溪茗峰（紅茶）、酃峰·烏龍茶（青茶）、云陽(yáng)山云霧茶、六通庵茶、花石潭茶、景陽(yáng)山茶、洣江翠芽茶、洣江碧螺春、三湘紅、四水綠、“炎陵牌”金針紅茶。

8、永州市：江華毛尖（綠茶）、江華苦茶（按加工工藝又分為青葉苦茶、白葉苦茶、金葉苦茶、紫芽苦茶）、湘君白茶（白茶）、百疊嶺銀毫（綠茶）、三峰毛尖（綠茶）、藍山紅（紅茶）。

9、郴州市：五蓋山米茶（綠茶）、郴州碧云（綠茶）、狗腦貢茶、郴州福茶、玲瓏茶（綠茶）、黃竹白毫（綠茶）、騎田銀毫（綠茶）、莽山紅（紅茶）、汝城白毛尖、安仁豪峰茶（主要產(chǎn)品有豪峰毛尖、豪峰銀針、豪峰翠綠、豪峰綠茶、豪峰烏龍、豪峰人參烏龍）。

10、婁底市：奉家米茶（綠茶）、月芽茶（綠茶）、蒙洱茶（綠茶）、蒙洱川紅（紅茶）、蒙洱銀針（黃茶）、新華紅茶（紅茶）、九峰云霧茶、楓木貢茶。

11、湘潭市：韶峰茶（綠茶）、羊鹿茶（又稱(chēng)羊鹿毛尖、綠茶）、韶山毛尖（綠茶）、漣水雙泉（綠茶）、湘鄉水府（綠茶）、鶯鳴春（綠茶）、香露紅（紅茶）。

12、懷化市：蝎灘茶（綠茶）、官莊毛尖（綠茶）、鳳嶺容諸筍（綠茶）、溆浦瑤茶（綠茶）、野生春尖（綠茶）、鷹嘴界（綠茶）、會(huì )同春毫（綠茶）。

13、張家界市：茅巖莓茶（又稱(chēng)藤茶、龍須茶等）、大庸毛尖（綠茶）、青巖茗翠（綠茶）、龍蝦茶（綠茶）、甑山銀毫（綠茶）、野針王、桑植白茶（白茶）。垍頭條萊

14、湘西土家族苗自治州：古丈絞股藍茶、獅? ??銀芽（綠茶）、古丈紅茶、古丈毛尖（綠茶）、保靖嵐針（綠茶）、黃金茶（綠茶）、黃金紅茶（又稱(chēng)苗紅）、溪洲莓茶。

2. 終南山古樓觀(guān)景區門(mén)票

駕車(chē)路線(xiàn)：全程約75.8公里 起點(diǎn)：西安市

1.從起點(diǎn)向正北方向出發(fā)，行駛20米，右轉

2.行駛90米，右轉

3.行駛70米，左轉進(jìn)入西華門(mén)大街 頭條萊垍

4.沿西華門(mén)大街行駛180米，進(jìn)入北大街 條萊垍頭

5.沿北大街行駛300米，過(guò)左側的金鐘大廈約160米后，直行進(jìn)入北大街

6.沿北大街行駛150米，在第2個(gè)出口，朝南大街/南門(mén)方向，左前方轉彎進(jìn)入南大街 垍頭條萊

7.沿南大街行駛430米，過(guò)右側的福康大廈約280米后，右前方轉彎進(jìn)入南門(mén)盤(pán)道

8.沿南門(mén)盤(pán)道行駛470米，直行進(jìn)入南關(guān)正街 垍頭條萊

9.沿南關(guān)正街行駛70米，右前方轉彎進(jìn)入南關(guān)正街

10.沿南關(guān)正街行駛810米，直行進(jìn)入長(cháng)安北路

11.沿長(cháng)安北路行駛810米，過(guò)右側的高速經(jīng)緯大廈約320米后，朝小寨/南三環(huán)方向，稍向右轉進(jìn)入長(cháng)安中路

12.沿長(cháng)安中路行駛1.3公里，過(guò)左側的嘉匯大廈約170米后，直行進(jìn)入長(cháng)安南路

13.沿長(cháng)安南路行駛3.0公里，稍向右轉上匝道

14.沿匝道行駛900米，直行進(jìn)入西安繞城高速 垍頭條萊

15.沿西安繞城高速行駛9.8公里，朝戶(hù)縣/漢中/成都/西三環(huán)方向，稍向右轉進(jìn)入河池寨立交

16.沿河池寨立交行駛1.3公里，過(guò)河池寨立交，右前方轉彎進(jìn)入京昆高速 垍頭條萊

17.沿京昆高速行駛31.2公里，在澇峪口/關(guān)中環(huán)線(xiàn)出口，稍向右轉進(jìn)入澇峪口立交橋

18.沿澇峪口立交橋行駛990米，朝周至方向，右轉進(jìn)入S107 頭條萊垍

19.沿S107行駛21.6公里，左轉進(jìn)入西經(jīng)路

20.沿西經(jīng)路行駛560米，過(guò)左側的終南山古樓觀(guān)-售票處約320米后，右轉 條萊垍頭

21.行駛430米，到達終點(diǎn) 終點(diǎn)：樓觀(guān)臺國家森林公園

3. 終南古觀(guān)音禪寺簡(jiǎn)介

終南山的唐朝宮殿(翠微宮)遺址在今西安城南長(cháng)安區灃峪口內黃峪寺村。條萊垍頭

翠微宮

唐高宗武德八年四月二十一日。造太和宮于終南山。貞觀(guān)十年廢。至二十一年四月九日。上不豫。公卿上言，請修廢太和宮，厥地清涼，可以清暑。于是遣將作大匠閻立德。于順陽(yáng)王第取材瓦以建之。包山為苑。自裁木至于設幄。九日而畢功。因改為翠微宮。正門(mén)北開(kāi)。謂之云霞門(mén)。視朝殿名翠微殿。寢名含風(fēng)殿。并為皇太子構別宮。正門(mén)西開(kāi)。名金華門(mén)。殿名喜安殿。條萊垍頭

貞觀(guān)二十三年(649年)四月，唐太宗最后一次來(lái)到翠微宮，五月駕崩在終南山上的翠微宮含風(fēng)殿。《元和郡縣圖志》、《新唐書(shū)·地理志》皆言翠微宮元和中廢為寺，元人駱天驤《類(lèi)編長(cháng)安志·寺觀(guān)》中也承襲了這種說(shuō)法。開(kāi)元、天寶間(713～755)，詩(shī)仙李白曾與友人在一年秋末從子午峪口西行，作有《答長(cháng)安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見(jiàn)》："初登翠微嶺，復憩金沙泉。踐苔朝霜滑，弄波夕月圓。"可見(jiàn)至遲到李白生活的時(shí)代，翠微宮已廢棄為寺。

4. 終南山古樓觀(guān)歷史文化景區

終南山古樓觀(guān)是全球規模最大的道教宮觀(guān)。終南山樓觀(guān)臺自古以來(lái)便被譽(yù)為 “中國道教的發(fā)祥地”。因周大夫尹喜在此結草為樓，觀(guān)星望氣，故名“草樓觀(guān)”。之后，我國春秋時(shí)代偉大的哲學(xué)家、思想家老子在“草樓”之南，筑“說(shuō)經(jīng)臺”，講經(jīng)說(shuō)道并著(zhù)書(shū)《道德經(jīng)》五千言，因而“樓觀(guān)臺”聞名于世。《陜西志》記載：“關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀(guān)為最名。”

5. 終南古寺在哪

紫閣峪：

紫閣峪是太平峪東邊一個(gè)山口,內有敬德? ?,是埋藏玄奘遺骸的地方從亞健高爾夫球場(chǎng)向西約2km，橋東有進(jìn)山的路，順路直向南走，即是紫閣峪，途中需交費5元，到達寶林寺遺址處，草叢中可見(jiàn)古鐘一口，向上為石頭路，推車(chē)難行，再行約500米，右邊有一小路，上山可到敬德塔。如再向前走，可見(jiàn)兩個(gè)瀑布。

紫閣山概況：

紫閣山原名紫蓋山，古時(shí)為終南名山之首。由于山勢俊秀，景色絕美，距離唐代長(cháng)安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場(chǎng)；從漢代就有名人張良在此無(wú)量洞避暑，張良洞里隱居，北周時(shí)的法藏也在此修行，后有唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭均曾在此地修行，亦有許多士子利用山上現有寺廟習業(yè)，與義學(xué)僧侶問(wèn)學(xué)、切磋，學(xué)有所成則下山應試，或以隱居為成名資糧，終南捷徑為士子入仕開(kāi)辟另一途徑，無(wú)論是真隱、假隱，紫閣山是當時(shí)士人所向往的好去處。在唐代，曾到過(guò)紫閣山并以詩(shī)贊譽(yù)者就有李白、杜甫、韋應物、岑參、賈島、張籍、白居易、邵謁、姚合、顧非熊、張籍、張蠙等人。宋朝有李騊、程顥、章敦等寫(xiě)多數詩(shī)描寫(xiě)紫閣。

明清兩代紫閣山一樣是當地文人及仕宦的最?lèi)?ài)，明代的有王九思、康海、王九皋、王九峰、熊子修、韓期維、薛昌朝；在清代尚有王心敬、長(cháng)松居士、蘭谷等,其中明代的王九思，清代的傅龍標為紫閣山及紫閣院留下相當多的詩(shī)作。這些詩(shī)作使紫閣山的高險秀麗，由于這些有名詩(shī)人的佳作，致紫閣山成為人們心目中的名山，致有稱(chēng)紫閣為“終南第一山”的情形紫閣峰----高2150米。東面臨高冠，西面臨紫閣。西面自峰頂向下1000多米左右的90度懸崖絕壁，如紫色的樓閣，唐代詩(shī)人李白賦詩(shī)贊美該山，將此山峰比做“紫閣”，后人隨稱(chēng)做紫閣峰。南望紫閣峰筆直挺拔，夕陽(yáng)映照，紫氣環(huán)繞，蒼翠奪目，這就是戶(hù)縣十二景之一的“紫閣青冥”。

張良洞：位于紫閣峰的峭壁上，里面有天然石炕，石灶，石桌，石桌上有天然棋盤(pán)（中國象棋），相傳是汗代名人張良隱居的地方，最后一次是70年代有人結伴進(jìn)入。留下美好記憶一片。

萬(wàn)花山：是唐朝高祖李淵，唐太宗李世民的行宮皇家的后花園。上有紫云閣，云際寺。

一線(xiàn)天：位于紫閣峰谷底，仰視如井底看天，稱(chēng)“一線(xiàn)天”

蟒頭山：位于紫閣嶼入口西測。由此可以進(jìn)神水嶼上西嶺經(jīng)王母宮觀(guān)睡佛洞。

寶林寺, 敬德塔, 涌缽泉----據《陜西通志》記載：“寶林寺：在縣南五十里紫閣峪，唐太宗敕建，尉遲恭監修，寶塔高五丈余，內有涌缽泉”。寶林寺或許是將白泉寺加以擴建，由於監修者尉遲敬德（恭）之侄窺基依止玄奘三藏法師，受玄奘法相唯識之學(xué)，致現代學(xué)者認為唐末玄奘遺骸被興教寺僧護攜至終南山時(shí)，寶林寺旁的敬德塔就是玄奘遺骸安奉之處。 官方修建寶林寺，促使紫閣山各寺院成為許多高僧的潛修之地，如飛錫、楚金，以及新羅僧人無(wú)名（慧昭）等。

蒼龍砭，飲馬池，馬蹄石：因為一棵酷似一條龍的古槐盤(pán)繞于石砭上，形如蒼龍鎖砭，故而得名。傍邊有一瀑布形如龍須飛瀉而下，瀑布上有一酷似飲水的池子相傳是傳說(shuō)敬德的神馬從天而降，經(jīng)過(guò)此處時(shí)在此飲水。劍插,劍插鍋，怪石窟：傳說(shuō)二郎神插劍在此。劍插瀑布，落差50米超上，雄偉壯觀(guān)。

神仙泉，望夫石，祖師洞：泉水清澈，富含多種礦物質(zhì)，經(jīng)檢驗達到優(yōu)質(zhì)礦泉水標準，直接可以飲用，現在暫時(shí)還是免費的，想喝多少喝多少。

谷底潭：----位于大園寺上半公里處，流水攏成一束急流從三十米的斷崖跌落而下，飛流湍急? ?銀珠卷簾，恰似銀河倒瀉，游龍下山，這就是無(wú)底潭瀑布（也叫井潭約20米深）。瀑布飛下形成兩個(gè)潭，上有無(wú)底潭，下有谷底潭也叫篩子潭），谷底潭不僅風(fēng)景秀麗，更是天然的游泳池。

燈盞窩，黑風(fēng)洞，天井：黑風(fēng)洞是個(gè)天然空調，冬暖夏涼，冬天冒出白氣，夏天吹出冷氣，3米之內必定感冒，天井深不見(jiàn)底，燈盞窩地形復雜，是由于山體崩潰形成的天然空心，如沒(méi)當地人指引，請務(wù)接近。

跑馬嶺：可上觀(guān)紫閣，黃閣二峰，俯瞰群山，谷崖絕壁，蒼松迎客，如入仙境。

無(wú)量洞：有碑文記載是張良和赤松子對弈避暑的山洞，無(wú)量洞也叫藥王洞藥王孫思邈也曾在此煉藥。

睡佛洞，大園寺，寶林寺，塔園：為佛門(mén)凈地。

子房莊：是漢代名人張良隱居的的地方，張良字子房故而得名。

姊妹潭，甕城子：瀑布美麗奇特，秀麗。

仙人橋: 是一個(gè)天然石橋,此處風(fēng)景秀麗，如入仙境。

紫閣峪在戶(hù)縣境內，距西安城區往返約45公里 可在城南客運站乘車(chē)至戶(hù)縣在倒車(chē)至紫閣谷即可

6. 終南山觀(guān)音古寺

古樹(shù)公園

位于嘉定安亭古樹(shù)公園里的千年古銀杏高24.5米，樹(shù)根分布范圍達數畝，樹(shù)齡有1200余年，在上海市古樹(shù)名木中，編號為“0001"，它被人們稱(chēng)為上海“樹(shù)王”，又稱(chēng)“上海第一-古樹(shù)”。待上一小會(huì )兒，便會(huì )覺(jué)得自己已經(jīng)融入了這里，變成了這里的一棵樹(shù)、一株草、一滴水珠。

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上海音樂(lè )廳

市中心的上海音樂(lè )廳南廣場(chǎng)銀杏大道是市民賞葉的最佳景點(diǎn)，每天都有大批的市民游客來(lái)這里拍照留影，盡賞"滿(mǎn)城盡帶黃金甲”的銀杏葉美景。在音樂(lè )廳門(mén)前有兩片銀杏樹(shù)林，面向金陵路，正式名字叫銀杏廣場(chǎng)。新人們亦會(huì )選擇到銀杏樹(shù)林拍照,會(huì )為你的賞景增添不少情趣。頭條萊垍

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世紀公園

上海世紀公園銀杏大道上，金黃色的銀杏葉在溫暖的陽(yáng)光中飄飄灑灑地落在大草坪上，慢慢積成堆、連成片。林間小道旁的意楊林、楓香林、濕地松林、池杉林的冬日落葉，一片也不清掃，任由落葉隨意飄落在林間，落葉、小道、湖水構成了世紀公園最漂亮的景色。

陸家嘴綠地

寸土寸金的陸家嘴，居然也有一片燦爛的銀杏林。這片銀杏林位于陸家嘴綠地中，湖面倒映著(zhù)高聳的金茂大廈和密密麻麻的陸家嘴金融區建筑，看得見(jiàn)藍天、陽(yáng)光，草地上落滿(mǎn)銀杏樹(shù)葉，鳥(niǎo)兒從頭頂掠過(guò)，那種自然中融合的摩登，或許是魔都獨有的氣質(zhì)。

古猗園

每年秋冬季節，古猗園里的銀杏樹(shù)就迎來(lái)白果染霜、銀杏飛金的美好景象讓游人如癡如醉。尤其是花香仙苑景區里銀杏高大挺拔、葉形秀美、金黃可掬，給人以俊俏雄奇、華貴典雅之感。在陽(yáng)光燦爛的時(shí)候慢悠悠地閑逛,實(shí)在是冬日難得的享受。

靜安公園

靜安公園北部正門(mén)入口處的銀杏廣場(chǎng)，在夜幕來(lái)臨之際，映襯著(zhù)絕美的燈色，讓周?chē)兊脺剀坝质孢m。肅穆寺廟、曼妙舞廳、現代百貨等風(fēng)格迥異的新老建筑形態(tài)與銀杏的搭配，在夜色與霓虹的輝映下，總能吸引行色匆匆的千萬(wàn)雙眼睛。

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武康路

武康路是一段不會(huì )褪色的上海夢(mèng)，是人們尋找老上海味道的焦點(diǎn)。武康路是上海的落葉景觀(guān)路，來(lái)這里觀(guān)賞銀杏美景一定錯不了。在武康路，人行道上是鋪天蓋地的銀杏葉，路邊院落里高大的銀杏樹(shù)葉也十分惹眼,絢麗的葉片飄散,遠近皆如畫(huà)。

四平路

四平路從海倫路到五角場(chǎng)的馬路邊栽滿(mǎn)了高大的銀杏樹(shù)，全長(cháng)超過(guò)5公里，初冬，樹(shù)葉變成金黃色，形成一條長(cháng)長(cháng)的“金光大道”，煞是? ??看。夜半的風(fēng)將金黃色銀杏葉吹下，堆積在馬路兩旁形成了“銀杏樹(shù)下遍地金”的美景。頭條萊垍

豫園

豫園萬(wàn)花樓前的古銀杏樹(shù)，相傳為豫園第- -任主人潘允端親手種植，至今已存活四百余載，依然枝繁葉茂，蔥蘢勁秀，昂首云天，巍峨挺拔。初冬的豫園在銀杏的陪襯下更顯古意，詩(shī)情畫(huà)意，豫園的銀杏林是最夢(mèng)幻的。

延中綠地

這一季節的延中綠地游人如織，黃色的銀杏葉鋪天蓋地，猶如金色的“地毯”。疊翠流金，銀杏樹(shù)的黃燦爛了半邊天，最迷人的莫過(guò)于風(fēng)起葉落，沙沙作響。一夜下來(lái)，廣場(chǎng)上，步道間鋪滿(mǎn)了厚厚的落葉。

東川路

閔行區的大學(xué)校園很多，連接著(zhù)幾大校區的東川路是一條銀杏大道，被銀杏葉鋪得金燦燦的馬路在冬日的午后顯得格外迷人。樹(shù)下走著(zhù)年輕的學(xué)子們，捧著(zhù)書(shū)本，推著(zhù)自行車(chē)，或歡聲笑語(yǔ)，或追逐打鬧，畫(huà)風(fēng)非常唯美清新。

黃金城道條萊垍頭

藏身在長(cháng)寧古北地區的黃金城道是一條短短的休閑馬路，這兩天正迎來(lái)最美的銀杏觀(guān)賞季節。整條步行街被銀杏樹(shù)葉染黃，成了名副其實(shí)的“黃金"城道。

新場(chǎng)南山古寺垍頭條萊

南山寺俗稱(chēng)南庵，寺后有600多年樹(shù)齡的古銀杏兩株，直徑需幾人環(huán)抱。作家謝永章曾題詩(shī)《南山樹(shù)》:“一桿雄姿拔地起，高聳直上插云間。白云與它挽手過(guò)，道是才過(guò)更年期。飽經(jīng)風(fēng)霜六百年，白果藏于綠葉間。腋下挾個(gè)南山寺，石筍盡收其眼底。”一-樹(shù)璀璨，一地金黃，非常壯觀(guān)。

人民大道

人民大道兩旁銀杏樹(shù)也在這幾天染上了金黃色，所謂"物之美者，招搖之銀杏”，沿著(zhù)馬路遠眺，很是壯觀(guān)，銀杏樹(shù)在城市規劃館、來(lái)福士廣場(chǎng)的陪襯下凸顯獨特的魔都銀杏之韻味。如果你不想長(cháng)途跋涉，又想在大都市欣賞銀杏的美，這里是個(gè)不錯的選擇!

天馬山

松江天馬山_上的古銀杏樹(shù)長(cháng)在天馬山斜塔旁邊20米范圍，相傳是宋代銀甲將軍周文達親手種植的，距今有700多年的歷史。站在古樹(shù)下，看它遒勁有力地伸展自己的根系，舒展枝葉，那一刻你能感受到生命的頑強。垍頭條萊

7. 終南山古樓觀(guān)門(mén)票價(jià)格

我點(diǎn)評的是曲江文旅投資修建的景區，而不是以前的道觀(guān)。

這個(gè)景區門(mén)票價(jià)格不便宜，面積很大。但是現代建筑物的痕跡太明顯了。條萊垍頭

8. 終南山古道觀(guān)

道觀(guān)是道士修煉的地方。道觀(guān)也是人們避開(kāi)嘈雜的城市，返璞歸真，修身養性的地方，在中國有二十個(gè)有名的道觀(guān)。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據說(shuō)為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng )建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統治，抬高自己家族地位，就聽(tīng)從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周?chē)氖铮瑢m內建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱(chēng)前宮，洞霄宮稱(chēng)后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱(chēng)“會(huì )仙”。唐開(kāi)元年間，玄宗皇帝又 親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護單位，于2001年又升格為全國重點(diǎn)文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。

2.終南山樓觀(guān)臺

終南山樓觀(guān)臺號稱(chēng)'天下第一福地'，是我國著(zhù)名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀(guān)為最名。' 樓觀(guān)臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺、尹喜觀(guān)星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風(fēng)光以森林見(jiàn)長(cháng)，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點(diǎn)文物保護單位。

終南山樓觀(guān)臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮，臨清溪，為歷代張天師起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門(mén)臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬(wàn)多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門(mén)許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀(guān)

據文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時(shí)張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng )始人，故稱(chēng)天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀(guān)。唐朝時(shí)改稱(chēng)常道觀(guān)。唐開(kāi)元年間(713-741年)，常道觀(guān)一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀(guān)中現存有唐玄宗手詔碑。宋時(shí)曾稱(chēng)昭慶觀(guān)，現仍延用唐名，俗稱(chēng)天師洞。

天師洞現存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺(jué)主持修建。1980年以來(lái)，青城山道教,青城山常道觀(guān)協(xié)會(huì )又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門(mén)、道舍、齋堂等進(jìn)行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀(guān)的整個(gè)建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個(gè)宮觀(guān)依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬(wàn)樹(shù)凝煙罩峰奇。”宮殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀(guān)

5.北京白云觀(guān)

道教全真道派十方大叢林制宮觀(guān)之一。位于北京。始建于唐，名天長(cháng)觀(guān)。金世宗時(shí)，引大加擴建，更名十方大天長(cháng)觀(guān)，是當時(shí)北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長(cháng)春子，詔改太極殿為長(cháng)春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長(cháng)春宮東側購建下院，即今白云觀(guān)，并于觀(guān)中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門(mén)派祖師，白云觀(guān)以此稱(chēng)龍門(mén)派祖庭。今存觀(guān)宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門(mén)、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會(huì )會(huì )址就設在白云觀(guān)。道教全真第一叢林——北京白云觀(guān)位于北京西便門(mén)外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會(huì )、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白? ?觀(guān)也是“文革”中北京很少沒(méi)被破壞的寺廟之一。

北京白云觀(guān)

6.成都青羊宮

青羊宮，川西第一道觀(guān)，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀(guān)始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀(guān)”。到了唐代改名“玄中觀(guān)”，在唐僖宗時(shí)又改“觀(guān)”為“宮”。五代時(shí)改稱(chēng)“青羊觀(guān)”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬(wàn)三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農歷二月十五日既是青羊宮傳統的廟會(huì )日，又是青羊宮歷史悠久的“花會(huì )”日，屆時(shí)宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊宮

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱(chēng)“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著(zhù)名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區北，泰山的南麓，俗稱(chēng)“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng )建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱(chēng)中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見(jiàn)的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門(mén)外，始建于元代。由于當時(shí)海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點(diǎn)，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時(shí)叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒(méi)錢(qián)的也來(lái)求財，沒(méi)兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無(wú)法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個(gè)天后便凝聚和撫慰著(zhù)眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂(lè )宮

永樂(lè )宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂(lè )宮始建于元代，施工期前? ?共110多年，才建成了這個(gè)規格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè )宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著(zhù)，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線(xiàn)，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿(mǎn)了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè )宮欣賞元代壁畫(huà)的機會(huì )。

芮城永樂(lè )宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽(yù)為中國傳統道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年（公元589年），宋，明時(shí)曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復。現廟坐北向南，總面積1.8萬(wàn)多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽(yáng)太清宮

開(kāi)壇傳戒是太清宮的一大特征，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開(kāi)始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人。現為中國道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀(guān)和遼寧省重點(diǎn)文物保護單位，是遼寧省道教協(xié)會(huì )與沈陽(yáng)市道教協(xié)會(huì )所在地。

沈陽(yáng)太清宮

15.蘇州玄妙觀(guān)

千年古觀(guān)玄妙觀(guān)座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說(shuō)這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀(guān)進(jìn)行了大規模的修復整治。

玄妙觀(guān)和觀(guān)前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著(zhù)名旅游景點(diǎn) 。

蘇州玄妙觀(guān)

16.武漢長(cháng)春觀(guān)

長(cháng)春觀(guān)位于武昌大東門(mén)東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著(zhù)名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱(chēng)“江南一大福地”。觀(guān)內崇奉道教全真派，以其創(chuàng )始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機道號“長(cháng)春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門(mén)宗的創(chuàng )始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長(cháng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱(chēng)“長(cháng)春觀(guān)”。

武漢長(cháng)春觀(guān)

17.武當山太和宮

道教著(zhù)名宮觀(guān)。在湖北省十堰市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門(mén)外。建于明代永樂(lè )十四年 (1416)，時(shí)有殿堂道舍等建筑五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門(mén)兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂(lè )十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩(shī)碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂(lè )十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個(gè)建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹(shù)云海，氣象萬(wàn)千。是武當山著(zhù)名的道教宮觀(guān)之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱(chēng)鸚鵡山)。創(chuàng )建于明萬(wàn)歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門(mén)環(huán)? ?，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續修。宮外有三天門(mén)，喻三清天；山腳至一天門(mén)有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門(mén)內有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內有欞星門(mén)、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂(lè )二十一年(1423)，高2．1米，口周長(cháng)6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現為陳列室)內有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過(guò)的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風(fēng)、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬(wàn)壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說(shuō)八仙宮為唐時(shí)呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點(diǎn)破千秋迷夢(mèng)而感悟成道之處。北宋時(shí)期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長(cháng)李宗陽(yáng)修建牌坊，并賜名“敕建萬(wàn)壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來(lái)。懸于庵前門(mén)領(lǐng)之上。新中國建立后，當地政府數次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀(guān)

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀(guān)。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象征天地未形、萬(wàn)物未生混沌狀態(tài)時(shí)的無(wú)極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱(chēng)天寶君，居元始天尊左側位，手執如意之象，或半黑半白的“陰陽(yáng)鏡”，象征剛從無(wú)極狀態(tài)中衍生出來(lái)的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱(chēng)太上老君，居元始天尊右側位，手執羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽(yáng)“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀(guān)的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開(kāi)闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

9. 終南山千年古剎

安區羅漢洞村終南山古觀(guān)音禪寺內的千年銀杏樹(shù)；古觀(guān)音禪寺始建于唐貞觀(guān)二年（公元628年），距今約有1400年歷史，為終南山千年古剎之一。傳說(shuō)，這棵銀杏樹(shù)是當年唐太宗李世民親手栽種，已有1400年光景，因有游客拍得太漂亮現在已經(jīng)成網(wǎng)紅樹(shù)了。每年到銀杏葉變黃的時(shí)候，前來(lái)參觀(guān)的游客把銀杏樹(shù)圍的水泄不通，今年因為疫情門(mén)票更是一票難求。

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