導讀：瀏陽(yáng)金剛旅游景點(diǎn) 瀏陽(yáng)到金剛 1. 瀏陽(yáng)到金剛 2. 瀏陽(yáng)到金剛的汽車(chē) 3. 瀏陽(yáng)到金剛鎮多遠 4. 瀏陽(yáng)到金剛多少公里 5. 瀏陽(yáng)到金剛鎮的車(chē)在哪坐 6. 瀏陽(yáng)到金剛在哪里坐車(chē) 7. 瀏陽(yáng)到金剛的車(chē)時(shí)間表 8. 瀏陽(yáng)到金剛黑車(chē)怎么叫 9. 瀏陽(yáng)到金剛的公交車(chē)是什么

1. 瀏陽(yáng)到金剛

治喪，瀏陽(yáng)俗稱(chēng)“老了人”，又叫辦白喜事。本為哀，何言喜？因古人認為人死是“駕返仙鄉”、去極樂(lè )世界“再造輝煌”。喪事文書(shū)悉用白紙，槽門(mén)上懸白紙墨書(shū)“當大事”；屋內做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重；屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞噩耗自動(dòng)幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳肴待之，俗稱(chēng)“吃爛肉”。聽(tīng)到銃響，叫化子紛至沓來(lái)，所謂“人死飯甑開(kāi)，不請自己來(lái)”。

鳴銃報喪。長(cháng)者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽(tīng)其遺囑。一旦落氣，屋內號陶做哭，屋外鳴銃報喪，同時(shí)要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤(pán)纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥(niǎo)統，而是相當于禮炮性質(zhì)的“三眼銃”（現發(fā)展為多眼排銃），其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質(zhì)銃管，用時(shí)在眼內筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點(diǎn)燭伏泣神龕前，待長(cháng)輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長(cháng)跪于神龕前，任訓責鞭答。

打水裝殮。人死后，由師公或長(cháng)者鳴鑼開(kāi)道，領(lǐng)孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香（柏木）煮沸，涼后洗浴，更衣裝殮；穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳（在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側搭棚停棺），入棺俗稱(chēng)“上材”。棺俗名“料”，或吉稱(chēng)“長(cháng)生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，荷葉頭等兩種。有的用內外兩棺，內棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家僅用一陶瓷棺或杉木棺，赤貧者有用木板臨時(shí)合的。有的在生前若干年即準備了壽器，用漆（內紅外黑）油封多次。“上材”后，棺稱(chēng)柩，或靈柩，殮而未葬則稱(chēng)殯。

祭奠。從“上材”到出門(mén)的時(shí)間，因貧富而相差甚遠。貧者一般3天，甚至一天即“人士為安”，富者多數為5－7天（但南鄉有所不同，“上材”可以放置在家里很長(cháng)時(shí)間）。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點(diǎn)長(cháng)明燈。子媳頭戴孝帽，身著(zhù)麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍（糊以白紙的竹棍或桐木棍），孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來(lái)吊唁，不論年長(cháng)年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場(chǎng)，俗名“鬧喪”。

法事，又名做道場(chǎng)，將音樂(lè )與開(kāi)壇、念咒、誦經(jīng)、請水、告廟、開(kāi)方、破獄、解結、安神等等過(guò)程相結合。民國以前，道場(chǎng)做5－7天，需道士9－11人，現多做3—5天，所謂“三日四夜道場(chǎng)”。做佛事即念經(jīng)，邊念邊敲木魚(yú)。古人迷信這些活動(dòng)可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即請禮生喊禮開(kāi)祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時(shí)抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之后，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領(lǐng)，圍著(zhù)靈柩轉圍，口誦《正氣歌>等。

治喪活動(dòng)在出濱前一天達到高潮，吊唁賓客絡(luò )繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百余席的，最后恭迎母黨（舅家）。此日一般有封殯（又名封靈），告祖，成服，燒靈屋，打八掛燈、開(kāi)路燈等活動(dòng)。封殯，與亡者永別，是喪葬中最悲痛的時(shí)刻，親人們把亡者生前最喜愛(ài)的東西悉數堆入柩內，除衣物外，還有金銀玉器等珍品，但忌眼淚流入。

靈屋，又名冥屋。相傳起源于三國：周瑜作古，孔明夢(mèng)見(jiàn)他披發(fā)仗劍呼喊：“? ??我荊州！”孔明自此胸痛不寧，乃召工匠作一紙扎荊州城與祭文同焚，是夜即心靜神安，從此民間漸有此習。靈屋多為樓堂亭閣，雕梁畫(huà)棟，前有八字門(mén)，后出西湖景，中有回廊，室內床柜桌椅鍋碗瓢勺一應俱全，大門(mén)上有“陰陽(yáng)同日月，天地共乾坤”之類(lèi)的聯(lián)語(yǔ)，堪稱(chēng)藝術(shù)品。惜乎付之一炬。

出殯前夕，孝子通宵守靈，俗稱(chēng)坐夜。賓客多擁聚孝堂聽(tīng)夜歌。夜歌是一種民間挽歌，來(lái)源已久，周朝時(shí)即有“子夜之歌”。有人認為源于“莊子鼓盆歌，是夫婦之死別”。多請歌師或亡者生前好友唱，連唱幾晚，有一定的曲調，內容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等，也有些挑逗俚俗之語(yǔ)。至出殯前夕，唱“辭別歌”，唱逝者生平，感人淚泣不止。北鄉的“夜歌”更具挑斗性。一般由母黨、鄰東（鄉黨）、陪東（孝家家族）對唱，以鑼鼓擊節，用通俗韻語(yǔ)，多頌亡者功德風(fēng)范，或表彰賢慧子媳，或攻擊對方失誤疏漏，或斥責忤逆子孫，冷嘲熱諷，使之汗顏。唇槍舌劍，每引起口角，經(jīng)孝子磕頭拜謝，方才平息。“夜歌”引人人勝，聽(tīng)眾盈屋，陪聽(tīng)通宵，直到天明出柩。

出殯。出殯多在辰時(shí)。拾柩者俗稱(chēng)“金剛”，有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪后再系靈杖。此時(shí)坪內人頭攢動(dòng)，銃炮喧天，哭聲動(dòng)地，鼓樂(lè )齊鳴。送葬，俗稱(chēng)“上山”。送葬隊伍不走捷徑，而是繞路而行，沿途眾多親友鳴炮相送，有的甚至設路祭，此時(shí)孝子要下跪，并備手巾等禮物答謝。

瀏陽(yáng)有生前自營(yíng)“仙基”的習慣，用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風(fēng)水，“葬重堪輿，嚴選擇，不以財吝其親，貧富皆然。”吉“地”要求后有群山如萬(wàn)馬奔來(lái)，左有“青龍”右似“白虎”環(huán)抱，前有水域；著(zhù)蛇盤(pán)回復。葬后有“三朝”、“周年”紀念。

2. 瀏陽(yáng)到金剛的汽車(chē)

走醴陵?yáng)|鄉那邊去 。

3. 瀏陽(yáng)到金剛鎮多遠

到瀏陽(yáng)人民路口（肯德基對面）搭車(chē)，那里有直接去金剛的車(chē)，直達，五塊錢(qián)每人。

4. 瀏陽(yáng)到金剛多少公里

駕車(chē)路線(xiàn)：全程約23.5公里

起點(diǎn)：S20長(cháng)瀏高速

1.從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿匝道行駛310米，直行進(jìn)入長(cháng)瀏高速公路

2.沿長(cháng)瀏高速公路行駛2.4公里，朝現代休閑園方向，稍向右轉上匝道

3.沿匝道行駛370米，直行進(jìn)入長(cháng)瀏高速公路

4.沿長(cháng)瀏高速公路行駛2.2公里，在永安/瀏陽(yáng)制造產(chǎn)業(yè)園/國家級瀏陽(yáng)經(jīng)開(kāi)區(西入口)/G319出口，稍向右轉上匝道

5.沿匝道行駛1.2公里，直行

6.行駛220米，直行進(jìn)入G319

7.沿G319行駛9.5公里，調頭進(jìn)入G319

8.沿G319行駛10米，稍向右轉進(jìn)入健壽大道

9.沿健壽大道行駛70米，右轉進(jìn)入健壽大道

10.沿健壽大道行駛1.6公里，右前方轉彎進(jìn)入康萬(wàn)路

11.沿康萬(wàn)路行駛1.4公里，左前方轉彎進(jìn)入X011

12.沿X011行駛2.5公里，直行進(jìn)入車(chē)站路

13.沿車(chē)站路行駛1.0公里，左轉進(jìn)入人民路

14.沿人民路行駛350米，到達終點(diǎn)

終點(diǎn)：北盛鎮

5. 瀏陽(yáng)到金剛鎮的車(chē)在哪坐

部分是湖南長(cháng)沙取景：

1、烈士公園。

劇中中央督導組的領(lǐng)導，常在夜晚的湖邊進(jìn)行秘密談話(huà)，這就是位于長(cháng)沙東風(fēng)路的烈士公園；

2、十二獸酒吧。

出了烈士公園西門(mén)，大概往左手邊前進(jìn)20米，就到了長(cháng)沙十二獸酒吧；

3、文昌閣。

長(cháng)沙市井菜劇中，大江跟李成陽(yáng)（孫紅雷飾）一起去吃飯，就是在長(cháng)沙黃興北路上的文昌閣·長(cháng)沙市井菜拍攝的。

4 、潮宗街。

劇中孫紅雷喜歡在一家名為“小魚(yú)餛飩”的店內休息放松，感受家的溫暖。而拍攝地，正是位于長(cháng)沙市中心潮宗街歷史文化街區。

5、湖南賓館。

劇中掃黑行動(dòng)的根據地，中央督導組臨時(shí)組建的大辦公室取景地。等等

6. 瀏陽(yáng)到金剛在哪里坐車(chē)

城區

淮川街道辦事處 荷花街道辦事處 集里街道辦事處 關(guān)口街道辦事處

東區

沿溪鎮 達滸鎮 官渡鎮 大圍山鎮 古港鎮 永和鎮 張坊鎮 小河鄉 高坪鎮

南區

大瑤鎮 文家市鎮 金剛鎮 中和鎮 澄潭江鎮

西區

鎮頭鎮 官橋鎮 普跡鎮 棖沖鎮 柏加鎮 葛家鄉

北區

永安鎮 洞陽(yáng)鎮 北盛鎮 蕉溪鄉 沙市鎮 社港鎮 龍伏鎮 淳口鎮

7. 瀏陽(yáng)到金剛的車(chē)時(shí)間表

長(cháng)沙瀏陽(yáng)有26個(gè)鎮和2個(gè)鄉。

名稱(chēng)分別是蕉溪、小河， 古港、高坪、沿溪、官渡、永和、達滸、大圍山、張坊、澄潭江、中和、文家市、大瑤、金剛、葛家，棖沖、鎮頭、普跡、官橋、柏加、洞陽(yáng)、永安、北盛、沙市、淳口、龍伏、社港。下面具體介紹其中5個(gè)鎮：

沿溪鎮，是湖南省瀏陽(yáng)市東北部轄鎮，以古橋沿溪橋而得名，轄8 個(gè)村（居）委會(huì )，2.8萬(wàn)人，1062名黨員，鎮域面積123平方公里，2002年財政稅收2200萬(wàn)元。

達滸鎮，是湖南省長(cháng)沙市瀏陽(yáng)市轄鎮，位于長(cháng)沙市瀏陽(yáng)市東部，在瀏陽(yáng)河上游大溪河畔，距瀏陽(yáng)市區42公里，瀏東公路穿境而過(guò)。達滸鎮轄8個(gè)行政村，2個(gè)居委會(huì )，7111戶(hù)，25276人。歷來(lái)是瀏陽(yáng)市的工業(yè)強鎮、旅游名鎮、林業(yè)大鎮。

官渡鎮，是湖南省瀏陽(yáng)市轄鎮，位于美麗富饒、風(fēng)光旖旎的瀏陽(yáng)河上游，湘贛交界之南側，東連張坊，西接沿溪，南倚永和、七寶山，北鄰達滸。距瀏陽(yáng)市區38公里，區位優(yōu)勢得天獨厚，素有“瀏東重鎮”之稱(chēng)。

大圍山鎮，是湖南省瀏陽(yáng)市轄鎮，地處瀏陽(yáng)市東北部，在大圍山國家森林公園北麓、湘贛邊境，北與平江縣接壤，東與江西銅鼓縣相鄰，南界張坊鎮，西連達滸鎮，瀏陽(yáng)河發(fā)源于此。該地也是蒸菜的發(fā)源地之一。

古港鎮，是湖南省長(cháng)沙市瀏陽(yáng)市轄鎮，位于長(cháng)沙市瀏陽(yáng)市東部，總面積154平方公里，有耕地面積23282畝，其中水田21302畝。古港鎮轄桃園1個(gè)居委會(huì )和10個(gè)行政村，有491個(gè)村（居）民小組，10655戶(hù)，有36681人，其中農業(yè)人口32339人。

8. 瀏陽(yáng)到金剛黑車(chē)怎么叫

不超過(guò)20元，黑車(chē)都只要25到30元，準確是17元。

9. 瀏陽(yáng)到金剛的公交車(chē)是什么

畫(huà)里小河生態(tài)旅游區

瀏陽(yáng)市小河鄉地處連云山脈腹地，因瀏陽(yáng)河源頭的小溪河蜿蜒貫穿全境而得名，素有瀏陽(yáng)的“世外原鄉”之稱(chēng)。山河秀美，水韻靈動(dòng)，魚(yú)鱗壩、疊水壩已成網(wǎng)紅打卡地。

白沙古鎮

這里的麻石巷和萬(wàn)福橋都是必須打卡的地方，再吃上一頓活水魚(yú)和泉水豆腐，真的超級享受了。

金剛桃樹(shù)灣劉氏大屋

大屋所有房間龐大而緊致，曲折而不狹窄，加上精巧的雕窗，粗獷的石刻，生機盎然的花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間，讓人深刻體會(huì )到人和房子的和諧共存，屬于典型的清代江南莊園式民居建筑。

達滸象形風(fēng)景區

素有“湘東小桂林”之美稱(chēng)，2009年被瀏陽(yáng)市政府確定為自然保護區，該區由紫紅砂礫經(jīng)自然雕塑，形成一種奇特的丹霞地貌。

胡耀邦故里旅游區

胡耀邦故里旅游區總面積3.05平方公里，山清水秀、風(fēng)景如畫(huà)，胡耀邦故居、胡耀邦同志紀念館、耀邦廣場(chǎng)、文博園等掩映于綠水青山之間，構成了獨具魅力的自然人文景觀(guān)。

古港梅田湖村

有名宿96家,特色農家樂(lè )24家，停車(chē)場(chǎng)數量6個(gè)，可同時(shí)容納2 600輛車(chē)輛停放。

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