西山
西山位于昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。它峰巒連綿40多公里，海拔1900－2350米。西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境’之譽(yù)。西山現已辟為一座森林公園，主要景點(diǎn)有華亭寺、太華寺、龍門(mén)石窟等。每年陽(yáng)春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習俗，屆時(shí)四方士民云集聚會(huì )，唱山歌，對小調(由此還形成了專(zhuān)門(mén)的“耍山調”)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡

交通：可以從云南民俗村直接坐纜車(chē)到達西山華事寺處，也可從市區坐6路，附6路，51路公共汽午前往，另外，在云南飯店門(mén)口有直達西山的專(zhuān)線(xiàn)車(chē)。如果時(shí)間充裕，從云南民俗村后門(mén)出發(fā)有一條到西山山腳的路，然后沿99級臺階可到三清閣。

華亭寺


華亭寺是進(jìn)入西山風(fēng)景區的第一個(gè)兼點(diǎn)，云南最大的佛教廟宇。該寺始建于1063年，起初是一座別墅，1320年，元朝和尚玄峰募款修建為寺廟。此后，曾幾經(jīng)擴建修繕，1921，虛云和尚再次主持重建該寺。現在我們所看到的華亭寺，就是此次重建的。華亭寺內有天王寶殿和大雄寶殿等主要建筑，迄(大殿中央)這是一尊金身彌勒佛。彌勒是梵文的譯音，含有“慈’’的意思。彌勒佛總是敞懷大笑，滿(mǎn)臉一團和氣。顯然，彌勒佛形象的塑造展示了一種夸張的藝術(shù)。然而，。他詼諧的外貌卻表露了一個(gè)深刻的人生哲理：知足常樂(lè )。有詩(shī)為證：笑盡人間天下事，知足常樂(lè )一身輕。

大雄寶殿內
大雄寶殿供奉著(zhù)高大的金身三世佛，他們端坐于蓮花寶座之上。正中央是佛教創(chuàng )始人――釋迦牟尼佛。左邊是西方極樂(lè )世界的教主――阿彌陀佛。右邊是東方世界的教主――藥師佛。
佛教起源于印度。據說(shuō)，佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼(公元前565年”486年)是古印度北部一個(gè)國王的兒子。幼年時(shí)期他便產(chǎn)生了一種“人生多苦”的人生觀(guān)。19歲時(shí)，他離家出走，入山修行，苦行6年。有一天，釋迦牟尼走上一座山，在一棵菩提樹(shù)下盤(pán)腿而坐，苦苦思索，歷時(shí)七天七夜。終于，他豁然醒悟，發(fā)現人生真諦：人生離不開(kāi)苦難，苦難產(chǎn)生于欲望。要消除苦難，必須殺滅欲望。殺滅的方法是人道修行。釋迦牟尼80歲時(shí)飄然歸去。，然而，他所創(chuàng )立的佛教后來(lái)發(fā)展成為世界三大宗教之一。到公元一世紀佛教盛行于中國。
三世佛兩側是迦葉和阿難塑像。迦葉是佛教第一次結集的召集人；阿難是佛教第一次結集的誦經(jīng)人。

大殿兩壁為的五百羅漢塑像，個(gè)個(gè)栩栩如生，滿(mǎn)堂千姿百態(tài)。對于五百羅漢塑像，有兩種說(shuō)法：一是說(shuō)參加佛教第一次結集的五百比丘；二是說(shuō)常隨釋迦牟尼聽(tīng)法傳道的五百弟子。
大殿后
這是南海普陀觀(guān)音菩薩塑像，她是“慈悲”的象征。出于對人類(lèi)苦難的同情，她總是救苦救難，解脫遇難眾生。
華亭寺介紹已結束。現在，各位自由活動(dòng)。你們可以在庭院深處靜養片刻，吃點(diǎn)東西，享受一下寺內中國古代建筑的非凡氣息。十分鐘后，我們在天王寶殿門(mén)口集合。
太華寺

太華寺距華亭寺1．8公里。沿著(zhù)這條蜿蜒的公路上山，穿過(guò)茂密的森林，10分鐘即可抵達太華寺。

太華寺始建于1306年元朝時(shí)期，由云南佛教禪宗第一大師玄鑒和尚創(chuàng )建。明、清兩代再次重建和擴建，至今已幾度修葺。太華寺主要建筑有：天王寶殿、大雄寶殿、縹緲樓和一碧萬(wàn)頃閣。
人大殿之前，我們暫且在此停留片刻。極目遠眺滇池美景，湖光山色竟如此壯麗!折頭一看，：、刁前石坊上有一對聯(lián)，一語(yǔ)道破游人心情：一幅湖山來(lái)眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )注心頭。
(天王寶? ??內)
這是天王寶殿，這是四大天王塑像。從藝術(shù)鑒賞的角度看，太華寺的四大天王與花廳亭寺的四大天王，塑造風(fēng)格截然不同寶殿：創(chuàng )造手法樸實(shí)渾厚，形象更接近現實(shí)生活中的人物。(大雄寶殿內)
大雄寶殿于1688年清朝康熙年間再次重建和擴建，歷經(jīng)三百多年，至今仍佛宇暈飛，’金碧輝映，散發(fā)著(zhù)濃郁的佛教氣息。
(在庭院內)
太華寺觀(guān)光的主要目的之一就是賞花。該寺以花木繁茂而著(zhù)名。山茶、玉蘭、杜鵑、梅花和桂花等名貴花卉，薈萃一園。二月的太華，春意最濃：山茶艷麗，玉蘭素雅，相互爭奇斗艷，爛漫非凡。八月的太華，秋色如焚：千株桂花齊開(kāi)放，萬(wàn)里飄香招客來(lái)。昆明人把太華寺看作一個(gè)“春賞茶花、秋聞桂香”，休心養身的好地方。
(在一碧萬(wàn)頃閣前)
一碧萬(wàn)頃閣面向滇池，又稱(chēng)望海樓。顯然，它是為欣賞滇池風(fēng)光而建造的。閣前，懸掛著(zhù)清朝書(shū)法家闡禎兆的手書(shū)――“一碧萬(wàn)頃”，此閣因此得名。滇池秀色美不勝收，我們要在此地停留片刻。你們可以拍
些照片，以便留下美好的記憶。

聶耳墓
(聶耳墓前)
聶耳，著(zhù)名音樂(lè )家，《中華人民共和國國歌》的作曲者，
祖籍玉溪，1912年生于昆明，1935年7月17日不幸在日本藤暫，卻創(chuàng )作了許多革命歌曲，鼓舞著(zhù)中國人民投身于偉大抗日戰爭。他1935年所作的‘‘義勇軍進(jìn)行曲”被定為國歌。聶耳墓的設計頗具特色，恰似一部巨大的鋼琴。7個(gè)花臺表示7聲音階；24級石階象征聶耳享年24歲。墓碑上刻有已故名作家，詩(shī)人，社會(huì )活動(dòng)家郭沫若先生的手書(shū)“人民音樂(lè )家聶耳家聶耳之墓”。


(三清閣門(mén)口)
三清閣始建于元朝，擴建于明朝，是一座典型的道教廟宇，在西山所有景點(diǎn)中名列首位。九層十一閣鑲嵌在懸崖峭壁之上，如同“天上宮闕，玉宇瓊樓”。對此，歷代文人雅±禁不住感慨萬(wàn)千，贊美這一人間奇跡。
游客們，讓我們一齊登上這72級石階吧!
(靈官殿內)
這個(gè)塑像是王靈官，他赤面、三日，披甲執鞭。據道教傳說(shuō)，他是護法神，司天上、人間糾察之職，為鎮守…門(mén)之神在王靈官的左右，有侍從二人。一人捧筆，另一人執印。登上石階，沿石洞小徑而上，可直抵龍門(mén)。
(在石洞內)
龍門(mén)石窟始于該石洞，它是云南最壯觀(guān)的石窟之一‘古往今來(lái)，多少文人雅士揮毫潑墨，在此留下千古絕句。從“別有洞天”，到“引人人勝”，沿“徑折路旋”達“豁然開(kāi)朗”，處處令人感嘆萬(wàn)分。
(鳳凰石窟門(mén)口)?
鳳凰石窟也叫舊石室。石室中央有一石桌，室頂刻有鳳凰浮雕，鳳凰口銜一書(shū)，呈展翅高飛狀。
清朝1781年，道土吳來(lái)清到此修煉苦行。為方便眾生，他花了14年時(shí)間，歷盡千辛萬(wàn)苦，鑿通了從三清閣到石
室，又從石室到慈云洞這兩段石道。
從云華洞，沿絕壁上的石道往前走，便到龍門(mén)。
(在龍門(mén))
龍門(mén)是絕景，又是西山藝術(shù)寶庫的頂峰。整個(gè)石窟雕刻在一塊巨大的巖石上，構思奇妙，工藝精湛。石窟門(mén)前置一香爐，室內正中是魁星，又叫文魁星，為主宰文章之神。左邊是文昌帝君，為主宰功名祿位之神。右邊是關(guān)圣帝君，為主宰武功之神。兩壁雕有神駿奔馳圖，室頂刻著(zhù)祥云繚繞，仙鶴雙飛，一株蟠桃碧葉紅果，扎實(shí)鮮艷奪目。仔細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現魁星手上的筆尖已經(jīng)折斷。相傳，筆尖是在整個(gè)石窟雕刻工程即將告成之際，不小心鑿斷的。石工傷心至極，縱身跳下了龍門(mén)外的萬(wàn)丈懸崖。
整個(gè)龍門(mén)石窟工程，歷經(jīng)72年始告完成。繼吳來(lái)清之后，楊汝蘭、楊際泰父子二人，帶領(lǐng)西山腳下龍門(mén)村的石匠們實(shí)施了這項工程。據說(shuō)，當年石工們 是以一升石渣換一升米的工價(jià)應聘做工的。這種說(shuō)法可能有誤，但足以使人想象得到在200多年前，沒(méi)有任何現代化工具，僅憑雙手，完成這項工程，難度是多么巨大啊！
1984年，為解決龍門(mén)通道擁擠的問(wèn)題，昆明市組織人力，開(kāi)鑿了龍門(mén)通往山頂的迂回棧道。從那里，游客可乘坐空中纜車(chē)，眨眼之間便抵達西山腳下

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