句容市的地理概貌？
導讀：句容市的地理概貌？ 句容哪邊好玩?
1、句容市地處蘇南地區，長(cháng)江流域經(jīng)濟開(kāi)發(fā)帶，東連鎮江、西靠南京、東北依長(cháng)江并與揚州隔江相望，距上海200公里，全市總面積1387平方公里。南倚茅山，北瀕大江，赤山湖橫陳城西，寧鎮山脈透迤境內，地勢高坦不一，山川縱橫交錯。
2、句容市境內水資源十分豐富，水域面積30萬(wàn)畝，大小水庫67座，共有大小河道44條，總長(cháng)310多公里。總容量3.1億立方米。句容市境河流分屬秦淮河水系、太湖水系和長(cháng)江水系。
3、全市土地面積1100萬(wàn)畝，“五山一水四分田”是句容地形地貌總的特點(diǎn)。在1385平方公里的土地上，低山區約占16%，丘崗地占71%，平圩區占13%。耕地面積72.2萬(wàn)畝，其中水田占72.2%，旱地占27.8%，人均耕地1.42畝。
4、句容境內現已探明的礦藏有20多種。金屬礦主要有鉬、銅、金、銀、鐵、鋁、鋅，非金屬礦主要有硫、磷、大理石、石灰石、膨潤土、紅柱石等。礦床點(diǎn)分布廣，儲量大，易開(kāi)采，具有投資少、見(jiàn)效快等特點(diǎn)。其中膨潤土礦品位高，儲量達1.5億噸，被列為全國第二大儲區。優(yōu)質(zhì)石灰石儲量達20億噸，且含鈣量高達55%以上。此外，還有儲量可觀(guān)的黃砂、紅砂等。
句容哪邊好玩?
1?茅山
茅山位于江蘇省金壇市和句容市交界處，主體山脈位于常州市金壇市薛埠鎮境內(薛埠鎮由原薛埠鎮和原茅麓鎮合并而成)，少數山體余脈位于鎮江市句容市境內，南北走向，面積50多平方公里。 它是中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國六大山區抗日根據地之一！ 金壇茅山
茅山風(fēng)景名勝區，自1986年被江蘇省人民政府批準為省甲級風(fēng)景名勝區以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的建設與開(kāi)發(fā)，取得了顯著(zhù)的經(jīng)濟與社會(huì )效益。2001年，茅山風(fēng)景區被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛(ài)國主義教育示范基地，2003年茅山風(fēng)景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅游局聯(lián)合授予省級文明旅游區示范點(diǎn)的稱(chēng)號。 茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱(chēng)“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來(lái)句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡(jiǎn)稱(chēng) 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里。景區內外交通便利，四通八達，以金壇市茅山風(fēng)景區為中心，距常州、南京各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距常州奔牛機場(chǎng)70公里，距南京祿口國際機場(chǎng)僅38公里。茅山夸江蘇省金壇市薛埠鎮和句容市，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風(fēng)景名勝區之一，躋身于國家4A級旅游風(fēng)景區、省級風(fēng)景名勝區之列。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)，峰巒疊嶂的群山中，華陽(yáng)洞、青龍常州市金壇茅山
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洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨”。茅山還是著(zhù)名的道教圣地，相傳漢元帝初5年（公元前44年），陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟來(lái)茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱(chēng)為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng )立了道教茅山派，唐宋以來(lái)，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來(lái)諸多文人墨客留下詩(shī)篇。 抗日戰爭時(shí)期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開(kāi)展游擊戰，使之成為著(zhù)名的抗日根據地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區內主要景點(diǎn)有茅山道院九霄萬(wàn)福宮、印宮、乾元觀(guān)、華陽(yáng)洞、金牛洞、新四軍紀念館等。 在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長(cháng)江以南的金壇市境內，稱(chēng)南茅山；另一座在長(cháng)江北岸的興化市，叫北茅山。清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學(xué)派代表人物任大椿在《過(guò)茅山碑記》中說(shuō)：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。 這就是說(shuō)，西漢景帝時(shí)期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱(chēng)為茅山。后來(lái)他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。早在漢代，陜西咸陽(yáng)，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫(xiě)下“春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃，榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風(fēng)宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見(jiàn)一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建三茅道觀(guān)，稱(chēng)他們?yōu)槿┱嫒耍Q(chēng)山為三茅山。慕名來(lái)山學(xué)道者、求醫者，不絕于途。其時(shí)，江南金壇一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術(shù) 高明，能治百病，便來(lái)人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽(yáng)洞。經(jīng)真人救治，病愈者數百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱(chēng)南茅山，江北三茅山改稱(chēng)北茅山，簡(jiǎn)稱(chēng)茅山。道教圣地
茅山，是著(zhù)名的道教圣地。茅山道教源遠流長(cháng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀(guān)；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀(guān)）；東晉時(shí)期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著(zhù)書(shū)立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng )立了別具江南特色的教派――茅山上清派；南朝齊梁著(zhù)名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏(yíng)得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀(guān)、殿、宇等各種大小道教建筑多達三百余座、五千余間，道士數千人，有“三宮、五觀(guān)、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開(kāi)始修復，1982年被國務(wù)院批準為首批對外開(kāi)放的重點(diǎn)宮觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：“要好運，到福地洞天――茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處。
革命圣地
五味齋――茅山金牛洞風(fēng)景區
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北瀕長(cháng)江，東至淞滬，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進(jìn)入茅山地區，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展抗日游擊戰，創(chuàng )建敵后抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們在人民心中將會(huì )萬(wàn)古長(cháng)青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實(shí)面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關(guān)、學(xué)校、部隊、企事業(yè)單位、黨團組織進(jìn)行愛(ài)國主義、革命傳統教育的首選地。
風(fēng)景勝地
茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里? ?水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿(mǎn)世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿(mǎn)山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫(huà)。夏游茅山，綠樹(shù)成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹(shù)掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀(guān)日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見(jiàn)一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹(shù)木閃爍著(zhù)猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì )引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著(zhù)輕盈，聽(tīng)喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿(mǎn)山林充斥著(zhù)蓄勢待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽(tīng)那道家仙樂(lè )，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！ 茅山屬低山丘陵地區，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著(zhù)名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì )獲金獎。
2?寶華山
寶華山國家森林公園位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側、滬寧高速公路以北，距南京、鎮江、句容各30公里。因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來(lái)此結庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1981年被省政府批準為“省級自然保護區”，1996年4月被批準為國家級森林公園。2003年被批準為國家AAAA級景區。
寶華山位于句容市北部，距鎮江市區32公里，主峰海拔445米。寶華山靜臥于長(cháng)江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節黃色野花漫山遍野。開(kāi)山之祖南朝梁代高僧寶志登山結庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。 寶華山
寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過(guò)大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物，是一處“寧鎮地區早期的新文化遺存”。 寶華山計有36座峰巒，好似36片蓮花瓣，寺廟則如蓮房端坐其中。誠所謂“圍著(zhù)寺廟轉，不見(jiàn)有山門(mén)；聽(tīng)得念經(jīng)聲，不見(jiàn)僧人影”，營(yíng)造出了一種“深山藏古寺”的意境。每當宿鳥(niǎo)歸巢，聽(tīng)輕風(fēng)絮語(yǔ)，游人不由頓生隔世之感。 “水流石不動(dòng)，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。 寶華山的“霧海”比之黃山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時(shí)濃時(shí)淡，變幻莫測；濃時(shí)如絮，淡時(shí)如煙，峰巒寺廟，時(shí)隱時(shí)現；如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間；溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語(yǔ)，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問(wèn)路語(yǔ)吾曾。”康熙也數度來(lái)游，賜銀賜物、不吝墨寶。 寶華山還是國家森林公園，森林覆蓋率達92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹(shù)木繁多，椴樹(shù)、銀杏、紫蘭等樹(shù)種成長(cháng)良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競相爭艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來(lái)了一片溫馨、幾多親切。 寶華山在我國佛教史上占有相當重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國內最大的傳戒道場(chǎng)。是故，寶華山被稱(chēng)為“律宗第一名山”。 站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺極目北眺，但見(jiàn)長(cháng)江如帶，蘇北平原煙樹(shù)蒼茫；西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫(huà)；東顧鎮江，金、焦二山如浮現在揚子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。 寶華山國家森林公園
“萬(wàn)山堆里看云松，曲庵幽溪復幾重；為愛(ài)泉聲過(guò)林去，不知煙寺耳聞鐘。”這是對寶華山的真實(shí)寫(xiě)照。 銅殿：銅殿的梁、棟、桶、窗、瓦、屏、楹悉范銅為之，殿后壁嵌銅一方，故名銅殿。其形式為樓閣式，高2．3丈，結構精巧，雕刻細膩，供觀(guān)音大士像于殿中，四壁刻畫(huà)如來(lái)諸菩薩及帝、釋、天、人像，殿前丹墀石欄圍爐，有石階進(jìn)出，殿左右對稱(chēng)，是明代萬(wàn)歷33年(公元1605年)釋妙峰禪師奏請創(chuàng )建，禪宗生母慈圣皇太后賜金二千兩，以助其成。是寺內重要古跡，距今已有370多年歷史了，現被列為省級文物保護單位。 無(wú)梁殿：分布在銅殿左右兩側，左邊是文殊無(wú)梁殿，右邊是普賢無(wú)梁殿，均系明代建筑物，高3．2丈，三間兩層樓閣式，無(wú)梁無(wú)柱，門(mén)窗不用一木，外形仿木結構，內用磚瓦代替，純系磚瓦建造而成。門(mén)窗頭上并刻著(zhù)云紋、二龍戲珠等圖案。現亦為省級文物保護單位。 拜經(jīng)臺：位于西部山峰，上有巨石，形似臺，一名曬經(jīng)臺，又名會(huì )君臺，相傳是梁武帝與寶志相會(huì )處。《寶華山志》云：“坐此俯瞰長(cháng)江似帶，六合、儀征、丹陽(yáng) 諸邑煙樹(shù)縹緲，兩點(diǎn)青螺浮沉水面則為金焦，回顧棲霞、牛首、鐘阜佛頭抹眉，若隱若現于嵐光云翠間，誠東南一偉觀(guān)也。”可見(jiàn)，華山之氣勢雄偉，景色之秀麗壯觀(guān)! 寶華山國家森林公園
九洞：山中有九洞，即潮音洞、烏龍洞、白虎洞、志公洞、黃花洞、品洞、東華洞、西華洞、古僧洞。其中烏龍洞深不可測。洞多為石灰巖溶洞。 四池：即戒公池、蓮花池、龍池、龍王池。寺前的戒池，池中有縮而出沒(méi)。又說(shuō)，池水終年不竭，雨年不溢，旱年不涸，傳為奇觀(guān)。 釣魚(yú)磯：在山之西北，濱臨大江，相傳是王安石釣魚(yú)之處。 將臺：在蟠龍山下，為當年韓蘄王(韓世忠)屯軍之處。 行宮：寺內原有行宮一座，康熙、乾隆都住過(guò)此處，后毀于太平天國戰火之中。 御碑亭：位于武圣庵前，康熙皇帝南巡至寶華山時(shí)；豁免了康熙42年以前句容縣的丁錢(qián)糧，當地人民遂建此亭。 寶華山寺院還珍藏著(zhù)一批文物，如皇帝用過(guò)的枕頭、拐杖，王羲之的“鵝”字，唐伯虎的畫(huà)，岳飛親書(shū)的“滿(mǎn)江紅”詞，還有可煮一千斤米飯的大鍋等等。 寶華山不僅因寺出名，而且景色奇特秀麗，寺藏于山中，如花之含萼，蓮之有房，寺周蒼松翠柏，山中還有九洞四池，深邃神奇。古 寶華山國家森林公園
人稱(chēng)之有林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，號稱(chēng)四十奇秀。據史志記載：“其形安而逸，其勢榮而嚴”，山勢崛起，群峰環(huán)繞，古樹(shù)蔽日參天，溪流縱橫，綠柳成蔭，常年云霧縹緲，盛夏季節，氣候涼爽，乃避暑勝境。 寶華山歷史上曾是北亞熱帶生物資源豐富的地區之一，目前植被保存較好。據調查有植物五百多種，其中寶華玉蘭已是全國罕見(jiàn)的古老樹(shù)種，被稱(chēng)為活化石。山中自然生長(cháng)多種藥材和珍貴樹(shù)林。江蘇省政府已將寶華山辟為山林自然資源保護區。 寶華山地帶性植被保存完好，維管束植物有124科、352屬、529種。其中寶華玉蘭為特有樹(shù)種，是三百萬(wàn)年前的新生代，有剛竹、水竹、苦竹、短穗竹等野生品種，稱(chēng)之“竹海”。這里動(dòng)物資源豐富，有豺、狼、獐、狐等20多種哺乳動(dòng)物，畫(huà)眉、八哥、白鷺等近百種鳥(niǎo)類(lèi)，具有較高的觀(guān)賞和研究?jì)r(jià)值。1984年，江蘇省在這里設立自然保護區，之后又列為國家級森林公園。
茅山，寶華山，九龍山，赤山，還有不少水庫！
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