在中國的歷史上，有一個(gè)家族歷時(shí)長(cháng)達三百五十多年，歷經(jīng)宋、元、明三代，十五世同居，同財共食，人數最多時(shí)達三千余人，被朱元璋賜名為“江南第一家”，這就是浙江浦江鄭氏，又稱(chēng)“-門(mén)”。

鄭宅鎮是浦江縣一個(gè)山清水秀的古鎮，鄭氏宗祠位于小鎮的中心。一進(jìn)偏門(mén)，一塊“江南第一家”的巨大匾額赫然觸目，門(mén)前兩旁書(shū)著(zhù)“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”十個(gè)大字。這每一個(gè)字，仿佛都在向人們展示那已久遠的年代，仿佛都在向人們昭示那個(gè)年代所發(fā)生的動(dòng)人故事。北宋時(shí)候，有一個(gè)叫鄭淮的人與兩位兄弟遷到浦江，人稱(chēng)“浦陽(yáng)三鄭”。鄭淮的孫子鄭綺就是十五世同居的倡導者和開(kāi)創(chuàng )人，人稱(chēng)“同居第一世祖”。鄭綺善讀書(shū)，他肩負著(zhù)振興家業(yè)的重任，開(kāi)始以“孝義”為宗旨治理家政。鄭氏家族在明朝初年，步入鼎峰。此時(shí)，它已是“闔族殆千余指”，家族規模宏大，組織嚴密，為世人矚目而譽(yù)播八方。其不少族人參與了朱元璋王朝各項政策的制定，而朱元璋出于治國的需要，也借鑒鄭氏家族的治家實(shí)踐，以便有效地控制政局。

鄭氏宗祠全祠下門(mén)向西，面向白麟溪，門(mén)額“鄭氏宗祠”匾。鄭氏宗祠擴建于元初，占地六千六百平方米，迄今已有六百五十余年歷史。后來(lái)經(jīng)過(guò)明清時(shí)期數次擴建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊肅穆，古樸厚重，入門(mén)后，右側有一石碑，-“白麟溪”，是元丞相脫脫所書(shū)，左邊是一排蒼勁古柏，據傳是寧濂親手所植；旁邊的水池稱(chēng)“潔牲池”，里面有兩中小池，形成一個(gè)“品”字。一行古柏，一個(gè)品字，寓意“一品當朝”。整個(gè)鄭氏宗祠可分為五進(jìn)。前為師儉廳，次為中庭，三為有序堂，四為孝友堂即拜廳，王為寢室，正位供奉同居列祖神位。拜廳正懸“孝友堂”匾，左懸“會(huì )善鐘”，右有“聽(tīng)訓鼓”。這兒的鐘鼓在當時(shí)是很有講究的。“會(huì )膳鐘”每天早上敲二十四下，全族人員同時(shí)起床；接著(zhù)敲四下，同時(shí)梳洗；再敲八下，男女分成兩隊，到“師儉廳”來(lái)聽(tīng)家長(cháng)訓話(huà)。敲“聽(tīng)訓鼓”即表示家長(cháng)開(kāi)始訓話(huà)。全祠共有屋六十四間二弄，祠內元、明名人碑刻、匾額、楹聯(lián)達三十多塊（對）。“敕旌孝義宗祠”原為明進(jìn)士張奕槐題；“孝義家”三個(gè)大字巨匾是明太祖朱元璋親書(shū)；“師儉”為翰林周伯溫書(shū)……鄭氏義門(mén)把大同理想追示融在家儀中，把有序、師儉列為治家的兩大支柱。因為序能解決人與人之間的關(guān)系，“有序則不亂，不亂則安”；儉能解決人與欲的關(guān)系，“師儉則無(wú)欲，無(wú)欲則廉”。

鄭宅鎮的街道上依然露出絲絲古風(fēng)，在白麟溪上橫跨著(zhù)十座石橋，就是“江南第一家”有名的自然景觀(guān)十橋九閘。橋建于明代，幾經(jīng)修造，每座橋設以水閘，便于人們洗濯。白麟溪水源于風(fēng)景秀麗的玄麓山，溪水清流蕩漾，兩岸柳絲飄然，景色絢麗宜人。過(guò)橋可見(jiàn)一碑亭，即坐落于白麟溪南岸、建于清進(jìn)乾隆二十三年（1758）的九世同居碑亭，上面刻有元代翰林學(xué)士承旨祿帖木耳手書(shū)的“一門(mén)尚義、九世同居”八個(gè)大字，示以千誡后世。