戴云山，在商州城西北十五里。位臨商州經(jīng)板橋至洛南的道路左側(cè)，今商洛電視臺電視載波臺即建于其上。山亦名“大云山”，“大”字，在此讀dài，人或疑“戴”應(yīng)為“大”的轉(zhuǎn)音。舊志說是，大云山，天欲雨山先戴云，因而得名。當?shù)厝怂追Q“搠刀山”。

商州城“環(huán)城皆山也”，惟戴云山在群山中顯得特別突兀起眼，山勢不僅聳拔高峻，而且山上煙樹杳茫，未雨先云，無論陰晴，望之如畫。古時例稱一方名山殊大者為州、縣治所之“鎮(zhèn)”，所以王時敘在首句說明了戴云山得名的來由后，緊接著就說它像莊重獨立而又威嚴不可侵犯的武士一樣，鎮(zhèn)守在州城西北，護衛(wèi)著城市的平安，從而成為商州城郊一道醒目亮麗的風景。

戴云山舊時又是商州城周的一處重要的游覽勝地。山上曾建有玄帝廟。山后有戴云洞，為舊時躲避兵匪的地方。農(nóng)歷三月三舉辦有廟會，規(guī)模很是盛大。好玩好看的東西，肯定有不少，但作者此時遙想念及的卻是童年登臨絕頂?shù)淖畛跤^感，“連山浩蕩似波流”，即是說戴云山四面連綿不絕的山山嶺嶺，猶如那滾滾不息的江流奔騰浩蕩而來。

比喻，是形象思維的一個重要手段。我國古代文藝理論家劉勰說，“‘比’類雖繁，以切至為貴”。“物雖胡越，合則肝膽。”即是說，比喻的類別雖多，總以比得恰當為宜。北胡和南越相距雖遠，卻可以像肝膽一樣，密切結(jié)合起來，這樣把不相關(guān)的事物放在一塊來相比，就是為了創(chuàng)造優(yōu)美的意境，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)魅力。詩的末句用“波流”來比山脈，給人以想象的空間，馳目騁懷，不僅恍若可見，而且似乎可聞其聲，使靜止的山嶺完全產(chǎn)生動感，給人以鮮明、生動、形象化的印象。