在陰平古道上另有一處神秘的地方，那就是青溪鎮南15華里雜木溝內的老廟子，這是始建于元，擴建于明、清，幾經(jīng)毀損，歷經(jīng)六百多年滄桑的明建文帝隱蹕之所－－華嚴庵舊址。華嚴庵舊址在雜木溝深處蓮花山內的一個(gè)山包上，狀如皇陵。西側山溝內有巨石壘砌的城墻，沿城墻隨山而上有小路2里許直達山頂廟址。北面坡度較緩，下方較平坦面積約3000平方米。站在廟址上,向北遠眺，陰平山、馬盤(pán)山盡收眼底，東南西三面21座山峰如蓮花瓣狀逐漸合圍，華嚴庵就好象座落在蓮花盛開(kāi)的蓮臺之上，其景美不勝收。

華嚴庵這座深山古剎，在斗轉星移的六百多年里，歷經(jīng)磨難，幾度興衰，廟宇雖毀，香火依舊，遺跡尚存。已發(fā)現石碑四塊，殘碑一塊，均是清朝所立，石佛像一座（雕刻年代無(wú)從考證）。其“廣佛碑”于大清康熙八年乙酉孟春月立，此碑保存完好，高1．7米，寬0．90米，厚0．08米

，碑文高1．56米

。上有《鼎建華嚴庵碑志序》，文載“……啟自元時(shí)又為明初建文皇帝隱蹕之所……”。其“華嚴庵重建碑”保存完好，于康熙五十八年歲次乙亥四月塑八日吉旦立，碑高1．70米，寬0．92米，厚0．05米，碑文高1．44米。上有《重建華嚴庵碑記》，文載“……華嚴庵之設也其說(shuō)有二一曰肇自建文隱蹕之時(shí)一曰衲子玉峰有開(kāi)山于宣德之六年執是說(shuō)而已……”。殘碑長(cháng)0．20米，寬0．08米，上有碑文云“康熙五年”。墓碑2塊，一塊為清道光丙申立，為比丘和尚墓碑，一塊為清光緒16年立，為源興老和尚墓碑。石佛像，坐姿，高0．70米，寬0．40米，厚0．2米，頭高0．20米，似如來(lái)佛像，彩塑，面部表情和善，肉色；雙手指交叉吁握狀，端于腹，肉色；衣服為金黃色，雙腿盤(pán)坐。背部裝藏，內有清代歷書(shū)（線(xiàn)裝書(shū)）一本。（據守廟的羅和尚講藏內還有一地圖，被前青溪派出所肖玉堂拿去）庵址西側后有石塔一座，已朝西傾斜，此塔高2．30米，基座長(cháng)寬均為1．30米，共九層，方石與圓鼓石相間，中間用與青溪明城墻一致的粘合劑相連。四方五圓，方比圓大，塔頂為錐體，無(wú)圖案和文字記載。從塔基四周被盜挖的土中，可以看出是回填土，可能塔基被土埋了一部分。

庵址西側還有養生潭三個(gè)，單個(gè)面積約10平方米，內有蘭花狀水草，不管天干地凍，四季水滿(mǎn)池溢。其中一口塘有泉眼一處，能?chē)娙瑺钊缟徎āｂ治鱾人疁嫌虚L(cháng)約800米的城墻已坍塌，順山而下，由直徑1－2米的巨石堆砌而成，墻寬約4米，

距地面1－3米高不等，雙層中空，據傳內可容人行走。據守廟人羅和尚講此道可能與庵前方約50米處的一“神仙洞”相通。此洞寬約0．5米，深約50米。縣志載，華嚴庵，明時(shí)由四周長(cháng)約5華里的圍墻圍成，依山靠水，有山門(mén)、三重大殿，及側殿組成的一個(gè)宏大佛庵。從“廣佛碑記”、“重建華嚴庵碑記”敘述的建文帝于宣德六年到此與《明史紀事本末》之卷十七“建文遜國”中的宣德六年文帝由延安到西安入蜀的敘述完全吻合，也與《明史．鄭和傳》、《明史、姚廣孝傳》、《明史．胡熒傳》中論述建文帝逃亡之說(shuō)不謀而合，加之解放初保存的庵內正殿佛前的黃龍鑲邊金字木牌-“大明建文皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”。這充分說(shuō)明明建文帝于宣德六年確在青溪華嚴庵隱蹕。

雜木溝林壑幽深，華嚴庵久遠神秘。那是因為華嚴庵有許多未解之秘，單就建文帝在此隱蹕一時(shí)，修那么堅固且內空的石城墻干什么？“神仙洞”真的可通石圍墻嗎？這個(gè)通道是否是建文帝在緊急情況下逃匿的秘密通道？石塔的意義是否代表“天圓地方”“九五 之尊”？它是否就是明建文帝的寢陵“明十四陵”？1997年由當地百姓募捐復建小廟一座香火日盛。讓我們拭目以待，早日揭開(kāi)華嚴庵神秘的面紗