司里山原名“棘梁山”，據碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘梁山”，又名“立良山”，至宋代后，在此設巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來(lái)，就成為我國北方一帶最早“三教合一”的宗教名山。又因北宋著(zhù)名的農民起義領(lǐng)袖宋江、晁蓋等英雄首聚于此，使山又增加了一些傳奇故事。此山為省級文物保護單位。

此山原建有殿堂廟宇，且儒、釋、道俱全，時(shí)間大約是在我國一千四百多年前的南北朝時(shí)期。最前邊的是“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內塑孔子圣像。中間一處為“娘娘殿”，大殿共四間，內塑娘娘圣像，東西廊房各三間。據山上明崇禎時(shí)“棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記”及同時(shí)代所立《玉皇閣落成碑》記載：東原郡（東平舊稱(chēng)東原）西距城五十巡檢司，棘梁山舊有大佛殿、文昌閣、碧霞行宮、娘娘殿、真武廟等。可見(jiàn)，此山古時(shí)就有“碧霞元君”與“真武大殿”，且廟貌森嚴。

傳說(shuō)當年《水滸傳》梁山好漢晁蓋、吳用、劉唐、公孫勝、阮氏三兄等人“智取生辰綱”之后聚于此山。

司里山兩塊巨石稱(chēng)“千佛崖”，該崖東西長(cháng)32.2米，南北長(cháng)14米，最高處11米，看它的形狀，東崖似印，西崖似匣，遠看又似城堡。兩崖壁上自南北朝到明代雕刻的造像共788尊，其中大者10米，小者10多公分，保留到現在的共計480余尊。分別為北朝、隋、唐、宋、元、明六個(gè)造像區，其中“三教合一”是此山造像在山東及我國北方乃至全國年代最早、內容最全、規模最大的造像群。

其中最大是釋迦牟尼造像，高7.50米，左為老子像，右為孔子像，三像旁又各有僧徒侍立像，三像從身高可為中國北方最大造像之一。造像分別有“釋迦牟尼”、“太上老君”、“文宣王”題記。三像東崖又雕滿(mǎn)大小不等的浮雕造像，并有大齊皇建二年即（公元561年）紀年等，此區造像均體現北朝造像風(fēng)格，面目方圓，額寬頤豐，仰眉直鼻，身姿矮壯、豐圓，通肩袈裟，偏衫、短擺。崖東為隋代造像，所造為十二光相佛像，或立或坐，或結跏跌坐，其造像風(fēng)格基本與北朝相同，只是面目雕刻略顯瘦削。

西崖上與北西面為唐代造像區，唐代造像因受當時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的影響，與以前從風(fēng)格上大有不同，從面相上，佛像多以飽滿(mǎn)溫和艷麗，鼻高目深，眉眼彎曲，唇厚嘴短，五官適中，菩薩皆方圓豐腴，兩耳下垂。身姿上，體態(tài)豐滿(mǎn)，線(xiàn)條優(yōu)美，且上下左右不對稱(chēng)。服飾上，佛多袒右肩，菩薩袒露上身，飾頸圈等。摩崖造像多以民間為主。

西崖下部與東崖西壁為宋、金、元造像區。多為羅漢造像，有三十六羅漢，伏虎羅漢、飛天等，或善或惡，或美或丑，或怒目而視，或笑容可掬，真是千姿百態(tài)，神情各異，其中無(wú)量壽佛，是此山唯一的一尊金代造像，相對珍貴。

西崖南面為明代造像，其特點(diǎn)皆細腰、高乳、大耳、高鼻、服飾華麗、結構細膩且面露輕浮，別有一番風(fēng)格情趣。

千佛崖中間的天然石峽，峽高約11米，東西寬約3米，據說(shuō)從前石峽上用棘梁木搭一木橋，叫做“昧心橋”，意思是干昧心事的人只要從橋上過(guò)必定會(huì )摔下來(lái)。傳說(shuō)晁蓋等梁山好漢來(lái)到這里聚義之后，曾用此橋二探來(lái)投奔的人是否真心歸附。他還利用此橋懲治過(guò)前來(lái)探情的官府密探，將其摔死“昧心橋”下。所以后人便稱(chēng)此橋叫“昧心橋”。

東山崖下的摩崖刻經(jīng)。-內容是：曇無(wú)懺譯《大般涅經(jīng).橋陳如品》，橋陳如是如來(lái)佛的大弟子，內容講的是如來(lái)佛與橋陳如講述修得大智慧到0達到涅

的境界，佛的所謂涅 磐境界，即是“生死如一”，“生即是死”，“死即是生”。也是佛家的最高境界和歸宿。此段-是十分珍貴的，《涅

經(jīng)》在山東一帶的刻經(jīng)不多，該經(jīng)有十分重要的研究?jì)r(jià)值，其刻經(jīng)時(shí)代應為北朝后期，年代無(wú)考，其書(shū)法脫出南北朝時(shí)楷中帶隸，隸中帶楷，基本為楷的前期，即成形期，所以，亦有很高的書(shū)法價(jià)值。

司里山摩崖造像應該說(shuō)，對研究中國的“二武反佛”后，佛又達到鼎盛及中國雕塑藝術(shù)史均有重要的史料和實(shí)物價(jià)值，也是雕刻當中不可多得的藝術(shù)珍品。

司里山摩崖造像