六祖廟、卓錫泉出梅關(guān)往南沿驛道下約200米處東側有一座建筑精巧的六祖廟，西側是卓錫泉。這里流傳著(zhù)一段佛家故事。

六祖是指佛家禪宗六相慧能—今廣東“南華寺”的開(kāi)山祖，達摩在中國的第六代傳人。相傳唐朝武則天時(shí)，禪宗五祖弘忍在湖北黃梅的東山—寺-，受徒很多，年老圓寂前他想在眾僧中選一法嗣,于是宣布要每個(gè)從僧都作一偈，并許諾：誰(shuí)的偈能參透佛的要義，就把衣缽袈裟傳給誰(shuí),繼為六祖.因平時(shí)大弟子口神秀博得五祖器重，自以為六祖非他莫屬—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。”偈公布后，一般和尚都認為他的偈好，點(diǎn)破了-的方法，然而卻有二個(gè)不口太識字的和尚慧能，這時(shí)冒出來(lái)，針對神秀的偈,也請人寫(xiě)了一偈艾日：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物—何處諾塵埃。”五祖看后，認為慧能才悟到了佛性，決定把衣缽袈裟傳于他。可是慧能出身低微；在寺里他只是個(gè)春米的和尚，神秀可能不服．日后會(huì )加害于他。因此五祖圓寂前便秘密將衣缽袈裟傳給了慧能，并囑咐慧能馬上離開(kāi)黃梅，南回廣東避難，三年內不得出來(lái)-。

果然不出所料。次日五祖母圓寂后；神秀發(fā)現衣缽袈裟已被慧能拿走，于第三日立即召來(lái)武僧慧明，要他率領(lǐng)500眾僧，迫拿慧能，奪回衣缽等物。話(huà)說(shuō)慧能在離開(kāi)師父之后，日夜兼程,一日逃到大余，投宿于東山寺住了一夜，次日到了梅嶺,正值暑熱天氣，上到山頂時(shí)已精疲力倦，欲找點(diǎn)水喝，可是高山之上哪里有水?于是慧能把錫杖往地上一頓，說(shuō)道：“天不絕吾也!”說(shuō)也奇怪，他這卓錫一頓，地縫中便冒出了一股清泉，六祖喝后感到甘洌清甜，一身輕爽口，正要起程趕路,忽見(jiàn)慧明已追上山來(lái)，自知不是慧明對手，便把袈裟衣缽等物放在一塊大石上讓慧明拿去。然而慧明用盡力氣也拿不動(dòng)這些物品。

這時(shí)慧明也有所感悟,自知不合取這些法物，又見(jiàn)慧能誠實(shí)，便對六祖說(shuō)：“你趕快走吧，后面還有追兵.”說(shuō)后自己往回走，并對后面追趕的和尚說(shuō)：“慧能果已不知去向，不必再追趕了。”因此，慧能才從梅關(guān)脫險。日后回到家鄉，隱居16年后，他才公布身份。傳說(shuō)，慧明放了六祖之后，也沒(méi)有回黃梅，而找了一處山寺，自己-去了。為了紀念六祖在梅嶺的這段險遇，后人便在此興建六祖廟。

卓錫泉，又稱(chēng)錫杖泉。梅嶺有兩處，一在梅嶺山巔北山口處，今名六祖泉。一處在南坡，泉水較大，已引入六祖廟，今已作井水，旁置大石塊，為“放缽石”，供游人觀(guān)瞻.