彝族村占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現了彝族虎文化特色。太陽(yáng)歷廣場(chǎng)中央的圖騰柱上有太陽(yáng)、虎、火和八卦圖形象，周?chē)h(huán)繞著(zhù)黑白面向不同的10個(gè)月球造型。廣場(chǎng)外圓周分布有12生肖石雕。“土掌房”建筑群真實(shí)再現了彝家與自然和諧相處的生活觀(guān)。建筑中有土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中有秋千等民間體育設施。傈僳族人口61萬(wàn)，主要聚居在怒江、維西兩個(gè)傈僳族自治州、縣，也即著(zhù)名的“三江并流”地區，麗江、迪慶、大理、保山等地也有分布。

民居建筑：

以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現了傈僳族民間臺地環(huán)境的造型特色和組合形態(tài)，從一個(gè)側面展示出傈僳族民眾的審美情趣與割達的生活方式。

宗教信仰：

傈僳族主要信仰基督教，也信奉天主教，群眾普遍信奉的原始宗教以自然崇拜和靈魂觀(guān)念為基本內容，以遇疾病災害時(shí)殺牲祭祀活動(dòng)為其主要形式。

禮儀習俗：

按傳統習俗，飲宴伊始，主人要先將自己的竹筒杯斟滿(mǎn)，并往地上灑倒少許，表示祭祖先。接著(zhù)自己先舉杯略飲，表示酒是好的，然后才將客人的酒杯一一斟滿(mǎn)，雙手捧獻給客人飲用。

語(yǔ)言：

傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有怒江方言和金江方言?xún)煞N。

婚俗：

當天早飯后，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背著(zhù)嫁妝，由新娘的舅舅背著(zhù)新娘，在鞭炮和火槍聲中離開(kāi)女方家。此時(shí)新娘表示不忍離別，要禮儀性地哭泣，賓客唱起送親歌。到男方家門(mén)口時(shí)，人們分站兩旁，用隆重的禮節來(lái)迎接新娘，歡迎送親的客人。新娘進(jìn)了男方家的竹樓后，女方家送親隊伍中七八個(gè)小伙子圍著(zhù)火塘跳“跺腳舞”，以象征性地檢查新娘住的竹樓是否牢實(shí)。跳完后，送親團才進(jìn)屋子就座。這時(shí)圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的“創(chuàng )業(yè)歌”。接著(zhù)開(kāi)始對歌，曲調明快活潑，旋律優(yōu)美流暢。婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，送親者喝醉的越多，男方家越覺(jué)得樂(lè )彩，甚至會(huì )成為美談。鑒于舉行婚禮的當天新婚夫婦不-，第二晚上新人-前，要請一老人在火塘邊持酒為新人祝福：“世上一切蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸都是成雙成對的，但愿你們夫婦白頭偕老。”

服飾：

男子多穿麻布長(cháng)衫、及膝黑褲。頭戴黑、白或藍色包頭。婦女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。頭戴用貝片和珊瑚珠等串綴而成的珠帽“俄勒”或各色包頭。過(guò)去因服飾的顏色不同，曾有“白傈僳”、“黑傈僳”、“花傈僳”之俗稱(chēng)。

文化：

傈僳族的民間口傳文藝較為豐富，以講述和歌唱的方式傳承下來(lái)。傈僳族文學(xué)主要是口頭文學(xué)。每逢節日、婚禮、新房落成、狩獵和收獲等活動(dòng)，傈僳人都群聚歌唱往往通宵達旦。即興演唱的抒情短歌和反映生產(chǎn)、生活的長(cháng)篇敘事詩(shī)構成傈僳族民間文學(xué)的主體。

飲食：

傈僳族的主食是玉米、蕎麥。傈僳族人認為動(dòng)物苦膽是一種良藥，也是一種調味品，因而總把膽汁摻入酒中飲用，在煮肉時(shí)則把苦膽放入鍋中一塊煮，用來(lái)去腥開(kāi)胃。烤乳豬是招待貴賓的上菜，乳豬也可煮吃。火燒而食是傈僳族吃肉類(lèi)的傳統方式，這是歷史上狩獵生活方式的延續。傈僳人認為“無(wú)酒不成禮”，酒是他們宴賓待客必不可少的飲料。“同心酒”亦稱(chēng)“合杯酒”、“雙邊酒”等。同心酒象征著(zhù)團結和友誼。酒席宴中，如果傈僳族同胞邀請你同杯共飲的話(huà)，那就意味著(zhù)他對你充滿(mǎn)了信任，把你當成了朋友。

歌舞：

傈僳族的傳統體育活動(dòng)多源于生產(chǎn)和生活，內容豐富? ??形式多樣，融娛樂(lè )與健身于一體。較為流行的有頂杠、蕩秋千、爬刀桿、摔跤、砍竹桿、溜索競渡、拿石頭等。

節日：

主要節日有澡塘會(huì )、嘗新節、闊時(shí)節、傈僳年等。12月20日是傈僳族傳統的節日“闊時(shí)”節，即傈僳族新年歌舞節，節日期間人們聚在一起跳三弦、蘆笙，跳木瓜瓜切舞，舉行火槍和弩箭比賽，“跳火海、上刀山”和身背溜邦“飛渡怒江”的絕技表演。