因殿宇后山巖中有一石洞而得名，是后山規模最大的建筑群。大殿和前殿為清康熙五十四年（公元1715年）貴州人李法紀、楊法蔭初建，1987年進(jìn)行修復，是巍寶山眾多殿宇古剎中仍保存完好的殿宇之一。殿內祀內皇大帝、雷祖、真官、土地、馬帥、靈官等道教神像。

長(cháng)春洞的外觀(guān)布局十分獨特，外觀(guān)建設布局為一個(gè)規整的八卦圖，由前殿、大殿、廂房、花園、藏頭等組成。這些廟宇建筑樣式新穎，建筑工藝精湛，以長(cháng)春洞大殿的格子門(mén)和獨特的八角澡井鏤空雕龍建筑工藝為代表。大殿的八扇格子門(mén)上雕刻著(zhù)“八仙過(guò)海圖”和花卉鳥(niǎo)獸圖。每扇格子門(mén)上的一位仙人形象逼真，活靈活現，見(jiàn)者無(wú)不驚嘆。大殿兩組格子門(mén)中間的窗壁上雕刻著(zhù)白兔舂藥、金雞啼曉和宇宙萬(wàn)物圖，分別代表月、日、宇宙，象征“日月同心，滋生萬(wàn)物”。大殿內的天花板上有一個(gè)每邊長(cháng)約35厘米的八角澡井，澡井內壁上有一幅黑色的八卦圖，鏤空雕龍盤(pán)曲其中。這些雕刻作品距今已有300年，但作品的畫(huà)面仍不變形，不走樣，保留著(zhù)古香古色的特點(diǎn)，堪稱(chēng)雕工藝的珍品，成為研究清代巍寶山道教特征的重要實(shí)物資料。

長(cháng)春洞周?chē)拍緟⑻欤h(huán)流，氣候涼爽，被譽(yù)為“古洞長(cháng)春”的勝景。殿內有這樣一副對聯(lián)：“石洞春深，六月猶留三月景；春堂晝永，一天得有兩天閑。”這是對“古洞長(cháng)春”勝景最形象的解釋。

長(cháng)春洞的殿宇內還有“三皇圖”、“九龍圖”、“二十四孝圖”和“百鳥(niǎo)朝鳳圖”等許多具有很高研究?jì)r(jià)值的宗教彩色壁畫(huà)，這里為您介紹其中的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”。

在南廂房的側山墻上繪有一幅巨大的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”。畫(huà)高10米，寬6米，中間為一棵枝繁葉茂的梧桐樹(shù)，主干上繪有一只羽毛豐滿(mǎn)神采奕奕的鳳凰，圍繞著(zhù)畫(huà)眉、八哥、綠鳩、鸚鵡、鷺鷥、喜鵲、野雞等數百只珍貴禽鳥(niǎo)。這幅巨大的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”繪制于清康熙五十四年（公元1715年）。

在巍寶山還有一個(gè)與這幅彩圖有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。相傳，南詔始祖細奴邏接替張樂(lè )進(jìn)求的王位時(shí)，有吉兆出現。一只彩鳳飛翔在巍寶山內的一支山峰上，百鳥(niǎo)便從四面八方飛到這里來(lái)朝拜這只鳳凰。當年鳳凰翔落的山脈被稱(chēng)為鳳凰山，又叫鳥(niǎo)吊山。長(cháng)春洞的這幅“百鳥(niǎo)朝鳳圖”便依據這個(gè)美麗的傳說(shuō)繪制而成。

實(shí)際上，這幅“百鳥(niǎo)鳳圖”是巍寶山自古以來(lái)就是鳥(niǎo)類(lèi)的樂(lè )園的一種表現形式。巍寶山古木參天，風(fēng)景優(yōu)美，是鳥(niǎo)類(lèi)理想的棲息場(chǎng)所。每年秋季中期，有成千上萬(wàn)的候鳥(niǎo)遷徙路經(jīng)被譽(yù)為“鳥(niǎo)道雄關(guān)”的巍山隆慶關(guān)，飛往緬甸、印度、馬來(lái)半島等地過(guò)冬。每到候鳥(niǎo)路經(jīng)“鳥(niǎo)道雄關(guān)”的時(shí)節，吸引了不少科學(xué)家前來(lái)進(jìn)行鳥(niǎo)類(lèi)的環(huán)志科考工作。“鳥(niǎo)道雄關(guān)”的石碑立于明萬(wàn)歷年間，是世界上迄今為止發(fā)現的惟一最早、最古老的關(guān)于“鳥(niǎo)道”的記載。