"塔克西拉"旅游景點(diǎn)介紹 地稱(chēng)沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風(fēng)俗輕勇，崇敬三寶。”《大唐西域記》中，玄奘如此描寫(xiě)塔克西拉(Taxila)。塔克西拉，一座有著(zhù)2500年歷史的古城，正是唐玄奘西游取經(jīng)的最后一站，《西游記》中“西天”的原型。在塔克西拉，東西方文化在此交融，古城曾歷經(jīng)波斯，希臘，佛教三種文明的沖刷。

塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約50公里處，是巴基斯坦著(zhù)名的歷史古城和犍陀螺藝術(shù)發(fā)祥地。塔克西拉原名塔克西哈拉，梵文意為“石雕之城”。公元前2世紀，古希臘亞歷山大大帝東征至此，古希臘文化也開(kāi)始在此扎根，古城名字也改成了希臘文“塔克西拉”。

塔克西拉（Taxila）古城遺址是世界著(zhù)名的考古遺址，曾是佛教中心，位于巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北30多公里處，是一座建于2500年前的古城。公元前7世紀這里已是繁華城市。公元前5世紀，古城所在地區成為波斯大流士帝國的一部分。公元前3世紀，由于孔雀王朝君主阿育王信奉佛教，塔克西拉進(jìn)一步發(fā)展成為香火鼎盛的佛教圣地和學(xué)者云集的佛教、哲學(xué)和藝術(shù)研究中心。唐代高僧玄奘的《大唐西域記》將塔克西拉譯作“坦叉始羅”。公元6世紀，玄奘描述當時(shí)的塔克西拉是“地稱(chēng)活壤、稼穡殷盛。泉流多，花果茂。氣序和暢。崇敬三寶”。我國晉代高僧法顯于公元405年至411年也訪(fǎng)問(wèn)過(guò)此地。今天，輪廓鮮明的古城遺址仍依稀可辨。堅固高大的城垣、精巧別致的佛塔、金碧輝煌的寺院廟宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得錯落有致，顯示了這座城市的昔日盛況。

塔克西拉古城址出土的遺物中，以反映希臘風(fēng)格和佛教藝術(shù)者為最著(zhù)名。那一枚枚印有希臘國王頭像的古錢(qián)幣表明，曾有39個(gè)希臘君王和2個(gè)希臘女王統治過(guò)這里。具有古印度風(fēng)格的金銀飾品，反映了孔雀王朝和貴霜王朝鼎盛時(shí)期的繁榮。還有傘形寶塔，和中國寶塔同出于一個(gè)藝術(shù)源流。最引人注目的是千百尊大大小小的犍陀羅王朝時(shí)期的石雕和泥塑佛像，明顯地帶有希臘雕塑風(fēng)格，卻又自成體系，形成了獨特的健陀羅藝術(shù)風(fēng)格。 在離城堡不遠處，有一個(gè)單獨的院落，這里原是小王公住的地方，唐玄奘西行取經(jīng)時(shí)，曾經(jīng)在這里住過(guò)。城堡另一頭的山坡下，完整地保留著(zhù)一個(gè)石砌的臺子，這個(gè)臺子就是當年玄奘講經(jīng)的地方，被人們稱(chēng)為講經(jīng)臺。講經(jīng)臺呈斜坡?tīng)睿赏瑫r(shí)容納數千聽(tīng)眾，居高臨下，聲樂(lè )順風(fēng)而下。在離塔克西拉博物館不遠的姚連村旁有一座90多米高的小山，山頂有一個(gè)姚連寺。據說(shuō)，在貴霜王朝佛教鼎下兩層，下層佛塔遺跡上，雕刻多姿多采的人像、獅像及佛像。塔上刻有梵文等文字。寺內有幾十個(gè)小房間，是參禪打坐的斗室，還有廚房、餐廳、浴室和倉庫等，廟內還保存著(zhù)當年佛教徒使用的小石磨。

如今，輪廓鮮明的塔克西拉古城遺址依稀可辯，城垣、佛塔、寺院廟宇和人物浮雕，分布的錯落有致，顯示了這座城市的昔日盛況。塔克西拉博物館珍藏有出土的大量碑文、佛像、陶器、錢(qián)幣、器皿等文物。 1980年，考古學(xué)者在這里挖掘出公元前2000年至3000年的陶器，有人推測此地可能就是南亞地區人們最早聚居的地方。如今，歷史的風(fēng)雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁華所醞釀出的神韻卻仍然散發(fā)著(zhù)光芒。步入方圓12公里的塔克西拉遺址區，只見(jiàn)一片半米多高的墻基錯落有致地分布在一座小丘之側，寬達10米的主干路、街巷中縱橫的排水溝、城腳深深的水井仍然清晰可辨，恍惚中那些高大的城垣、精致的神廟仿佛再現在眼 前。

塔克西拉是古代東西方文明交匯融合的見(jiàn)證者。公元前4世紀，希臘國王亞歷山大的遠征軍進(jìn)駐塔克西拉，希臘人不但沒(méi)有將塔克西拉毀滅于戰火之中，反而將希臘的雕像藝術(shù)與佛教文化完美地結合在了一起。至今，在一座佛塔的壁基上仍可看見(jiàn)一座雙頭鷹雕像，這就是希臘文明的典型表征。

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