導讀：黃平最好玩的地方 黃平縣最熱鬧的地方 1. 黃平縣最熱鬧的地方 2. 黃平縣最熱鬧的地方是哪里 3. 黃平縣哪些地方好玩 4. 黃平縣周邊有什么景點(diǎn) 5. 黃平縣城哪里好玩 6. 黃平縣最熱鬧的地方在哪里 7. 黃平最熱鬧的街 8. 黃平縣有什么好玩的景點(diǎn) 9. 黃平縣娛樂(lè )的地方

1. 黃平縣最熱鬧的地方

準確的說(shuō)是九門(mén)四閣十四關(guān)

　　對于我們長(cháng)期生活的城市，我們早晚都在與它打交道，所以我們最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商場(chǎng)的位置，基本上都能一一說(shuō)出。但是，對于它的過(guò)去，它的歷史，它有多少城門(mén)，有幾座樓閣，周?chē)心男╆P(guān)隘，我們并不一定了解，并不一定都清楚。盡管有些名稱(chēng)至今還在延用，但大多“名存實(shí)亡”，如果還有那么一點(diǎn)“實(shí)”，也僅是些殘垣斷壁，敗樓朽閣，碎磚舊石而已。

　　“貴陽(yáng)”一名，人們習慣地以為源于明穆宗隆慶三年(1569年)建置的貴陽(yáng)府。但查閱史料，我們發(fā)現，貴陽(yáng)一名早在貴陽(yáng)府之前就已經(jīng)存在，明弘治《貴州圖經(jīng)新志》曾有兩處就提到“貴陽(yáng)”二字，曾有“貴陽(yáng)八景”記載。為什么叫“貴陽(yáng)”，有“貴山之陽(yáng)”之說(shuō)，也有貴陽(yáng)是貴州的別稱(chēng)之說(shuō)，至于哪種更科學(xué)更準確更符合歷史，這個(gè)問(wèn)題還有待考證。

　　舊時(shí)的城，由于防御的需要，都筑有圍墻，有墻就有門(mén)，有門(mén)一般就有樓。城內是官府辦公和居民生活的場(chǎng)所，因此就有衙門(mén)、民房和樓閣。閣是一種架空的小樓房，四周設隔扇或欄桿回廊，供遠眺、游憩、藏書(shū)和供佛之用。而城在通往四面八方的驛道上都設有關(guān)卡，用于防止敵人入侵、控制人員往來(lái)，查驗貨物進(jìn)出等。舊時(shí)的貴陽(yáng)城，就有“九門(mén)四閣十四關(guān)”之說(shuō)。

　　貴陽(yáng)城垣，修建的確切年代因歷史久遠，資料缺乏無(wú)從稽考。可查的最早關(guān)于貴陽(yáng)城的記載，是元順帝至正年間(1341-1368)宣慰史范匯寫(xiě)的《八番順元宣慰使題名碑記》，“我軍到其地，諸部悉歸順，始置宣慰司都元帥府，改貴州為順元，屯住城中”。文中雖提及“城”，但過(guò)粗略只能想象。明郭子璋《黔記》說(shuō)：“國初建貴州省城，率因元舊城址狹隘，城垣卑薄。”清《貴陽(yáng)府志》載“貴陽(yáng)府城，即元順元城也。順元舊設土城，東、南、西三面與今城同。北面僅至今鐘鼓樓。”由此可見(jiàn)，貴陽(yáng)在元代就有城，只不過(guò)是土城而已。

　　明清兩代，先后曾兩次對貴陽(yáng)城進(jìn)行了擴建。隨歷史的推移，明朝在貴州的行政機構曾幾次易名，時(shí)間的流逝人口也逐年增多，原來(lái)城池當然擁擠，不敷所用。因此在元城基礎上，洪武十五年(1382年)，鎮遠侯顧成、都指揮馬燁建進(jìn)行了第一次擴建。甃以石，門(mén)五：東曰武勝，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔遠，西曰圣泉。清《貴州通志》對貴陽(yáng)城的記載，除了馬燁建將北門(mén)由鐘樓拓展至今噴水池外，城門(mén)名稱(chēng)也有所變化，但其格局基本上與明朝大體相同。此次擴建，土城墻改為石墻，比之以前更加規模和完整，俗稱(chēng)貴陽(yáng)老城或舊城。

　　明萬(wàn)歷年間，播州楊應龍起事，多次揚言渡烏江逼貴陽(yáng)。天啟初，貴州發(fā)生奢(奢崇明)安(安邦彥)事變，貴陽(yáng)城被困十月余，城內糧道斷絕，居民餓死無(wú)數。于是明中央政府決定修筑貴陽(yáng)外城。天啟六年(1626年)，貴州總督張鶴鳴、巡撫王瑊于北門(mén)外增砌外城六百余丈，設威清、六廣、洪邊、小東四門(mén)。至此，經(jīng)過(guò)多次維修和兩次大規模的擴建，貴陽(yáng)城垣全部建成。包括內城(老城)和外城(新城)兩大部分，中間以北門(mén)連接，共九個(gè)城門(mén)，即老東門(mén)、大南門(mén)、次南門(mén)、大西門(mén)、北門(mén)、威清門(mén)、六廣門(mén)、洪邊門(mén)和新東門(mén)。它的形狀南北長(cháng)，東西狹。它的范圍，包括了今貴陽(yáng)市環(huán)城路以?xún)鹊牡貐^。

　　老東門(mén)：明代稱(chēng)武勝門(mén)，清代稱(chēng)昭文門(mén)。在今文昌巷，文昌閣就建在老東門(mén)的月城上，尚存一段古城墻，墻高二丈七尺，城門(mén)曾被毀，前幾年修復。城門(mén)有聯(lián)：“樓佇蟾光先人座，? ??隨龍勢遠穿城”。

　　大南門(mén)：明代稱(chēng)朝京門(mén)，清代稱(chēng)迎恩門(mén)，這是通往貴州南部惠水、長(cháng)順、羅甸等地古驛道必經(jīng)之地。在今大南門(mén)南明橋北轉盤(pán)處，舊境不見(jiàn)，前幾年改建為大南街心花園，塑蘭花城雕。

　　次南門(mén)：明代稱(chēng)德化門(mén)，清代稱(chēng)廣濟門(mén)。城門(mén)在今都司路西端，原古城墻上建有回龍寺、關(guān)帝廟，解放后寺廟改建，墻長(cháng)雜草，一片荒涼。因居南偏西，名曰次南。次南門(mén)有聯(lián)：“排闥雙峰青對峙，繞城二水翠交流”。

　　大西門(mén)：明代稱(chēng)圣泉門(mén)，清代稱(chēng)振武門(mén)。在今交通街與瑞金中路交匯處。舊時(shí)門(mén)外多為菜地，市西一帶只有幾戶(hù)人家，河岸皆為稻田，城門(mén)不很熱鬧，但到市西的桂月寺、華家松山、后期的慈母園等都要由此經(jīng)過(guò)。有門(mén)聯(lián)：“近聽(tīng)河聲宜洗馬，遠窺山意欲搏獅”。

　　北門(mén)：明代稱(chēng)柔遠門(mén)，明代稱(chēng)布德門(mén)。在今噴水池，是舊城與新城的分界線(xiàn)，也是連接舊城和新城的通道。1927年周西成主政貴州，修城內馬路，城門(mén)被拆除，南北遂貫通。1929年毛光翔在此筑臺塑周西成銅像一座，俗稱(chēng)“銅像臺”，解放后改建為街心花園，如今成為各民族節日的慶典場(chǎng)所。有聯(lián)曰：“笙歌十里市中市，冠蓋千家城外城”。

　　威清門(mén)：俗稱(chēng)威西門(mén)，在今威清路，即黔靈西路上端。因此門(mén)可通威清衛(即今之清鎮縣。清鎮系由威清衛、鎮西衛各取一字合稱(chēng)得名)，有門(mén)聯(lián)：“蜂挺獅形爭巽位，嶺穿龍脈演乾爻”。

　　六廣門(mén)：在今中華北路與白鷺巷交匯處。此路是明代貴陽(yáng)通水西的要道，由此出門(mén)可通龍場(chǎng)(今修文)六廣河，城門(mén)因此得名。

　　洪邊門(mén)：也稱(chēng)紅邊門(mén)，在今普陀路與豆腐巷交匯處，因此門(mén)可通洪邊十二碼頭(即今開(kāi)陽(yáng))而得名。城門(mén)聯(lián)為：“隔嶺田耕烏黨近，插云山擁鹿疃高”。

　　小東門(mén)：也稱(chēng)新東門(mén)，在今黔靈東路與余家巷交匯處，因次于城內之東門(mén)而得名。城門(mén)有聯(lián)：“谷播元辰農待雨，花探上巳女如云”。寫(xiě)出了城門(mén)的田園景色。

　　貴陽(yáng)的“四閣”，現存在的只有文冒閣。其余的皇經(jīng)閣、靈官閣、玉皇閣均已消失，而其遺址今在何處，即便是土生土長(cháng)的 “老貴陽(yáng)”，知者已不是很多。

　　文昌閣：貴陽(yáng)原有兩個(gè)文昌閣，一個(gè)是原建在城內府橋上的文昌閣，已不存在，早被人們遺忘。另一個(gè)就是今天依然存在的建于老東門(mén)月城上的文昌閣，該閣始建于明萬(wàn)歷三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁榮人才昌盛之意。閣為三層、三檐、不等邊九角攢尖頂木結構閣樓，風(fēng)格獨特，巍巍聳立。立于閣上，可覽在半個(gè)貴陽(yáng)城景。

　　皇經(jīng)閣：在今省府路小學(xué)內，從字面看好似皇家藏經(jīng)處所。此地解放前為志道小學(xué)，并存有古建筑遺痕，后經(jīng)過(guò)多次翻修重建，現已完全消失。

　　靈官閣：在今普陀路建國巷，始建于清乾隆年間，原是二進(jìn)四院大庵，拆毀時(shí)間不詳，地基上現建立幢幢大樓。

　　玉皇閣：在今城基路，現為城基路小學(xué)校址。玉皇閣應為道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。

　　貴陽(yáng)城外的“關(guān)”，大抵皆建于山道峽口處，多位于古代交通要道上，筑有拱門(mén)和相應的房屋，派士兵把守，承擔著(zhù)進(jìn)入城池的重要防衛的任務(wù)。清朝末年，民國初年，貴陽(yáng)又設南北二關(guān)，為征收雜稅之所，與舊時(shí)的關(guān)作用和意義有所不同。明清時(shí)期，貴陽(yáng)城外大體設有十四關(guān)。

　　新添關(guān)：明《貴州圖經(jīng)新志》說(shuō)：“新添關(guān)，在治城東南三里，貴州站在其下。”新添關(guān)因其通新添衛(今貴定縣)而得名，貴州站在今油榨街，據此可知，新添關(guān)應該在今油榨? ?附近，因無(wú)足跡可尋，地點(diǎn)待考。

　　圖云關(guān)：原名油柞關(guān)、圖寧關(guān)。《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“圖云關(guān)，在治城少南五里，舊名油柞關(guān)。”康熙四十年改圖寧，道光元年改圖云。油柞關(guān)，古名貴陽(yáng)站，位于今油榨街東端森林公園，附近有圖云橋，石壁上存留的幾幀石刻，使得關(guān)口尚存古韻。

　　鴉關(guān)：俗名小關(guān)。明《貴州圖經(jīng)新志》說(shuō)：“鴉關(guān)，在治城北三里，群山環(huán)疊，中惟一可守。”原為貴陽(yáng)通四川的驛道必經(jīng)之處，舊有拱門(mén)一座，其旁有店鋪供往來(lái)客商食宿，在公路修通前，此處是貴陽(yáng)北面門(mén)戶(hù)。拱門(mén)額嵌“北門(mén)鎖鑰”四字。

　　鳳凰關(guān)：俗稱(chēng)大關(guān)。《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“鳳凰關(guān)，在城北十里，舊名大鵬關(guān)。”原為貴陽(yáng)至四川驛道所經(jīng)之處，后來(lái)公路不經(jīng)過(guò)此地，才冷落下來(lái)。現為貴陽(yáng)市烏當區野鴨鄉大關(guān)村。

　　蔡家關(guān)：清愛(ài)必答《黔志識略》說(shuō)：“蔡家關(guān)，在治城西北五里，亦謂之響水關(guān)。”蔡家關(guān)今位于貴陽(yáng)市西面，1958年于此建貴州工學(xué)院，現為貴州大學(xué)之一學(xué)區，貴黃公路由此經(jīng)過(guò)。

　　打鐵關(guān)：《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“打鐵關(guān)，在府南百納副司打鐵寨，去府六十里，有塘。”由此推斷，打鐵關(guān)在今花溪區黔陶鄉打鐵寨，東靠黔陶，西鄰青巖，青巖至黔陶的公路由此經(jīng)過(guò)。

　　白沙關(guān)：《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“白沙關(guān)，在府西二十八里麥西里劉家莊。西達清鎮，東通扎佐。”白沙關(guān)在古代貴陽(yáng)通往修文的要道上，今屬白云區艷山紅鄉所轄。

　　百達關(guān)：《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“百達關(guān)，在渾水屯。去城十七里，高入云表。”百達關(guān)在今之貴陽(yáng)西面，其北為陽(yáng)關(guān)農場(chǎng)，南為野鴨塘，屬于野鴨鄉渾水屯村。

　　六沖關(guān)：《貴陽(yáng)市志未成稿》記載，“城東五里曰六沖關(guān)，貴開(kāi)公路經(jīng)其下。”六沖關(guān)原名鹿疃關(guān)，在今茶店北面，屬云巖區黔靈鄉。因上有童文獻修建的天主教小修院，后改精神病院而聞名，其側為貴州省植物園。

　　湯粑關(guān)：《貴陽(yáng)市志未成稿》說(shuō)：“城東三里曰湯粑關(guān)，為通黃平舊州之路。”湯粑關(guān)在今貴陽(yáng)東南面，屬南明區云關(guān)鄉，南接油榨街，東靠冒沙井，為貴陽(yáng)東出口，貴新公路機場(chǎng)段由此經(jīng)過(guò)，每日車(chē)流如潮，甚是熱鬧。

　　土地關(guān)：俗名大土地關(guān)，即(弘治)《貴州圖經(jīng)新志》中所說(shuō)的梯嶺，舊時(shí)為省城貴陽(yáng)通中曹司的要道，在貴陽(yáng)東南部，今屬南明區后巢鄉。

　　小土地關(guān)：位于土地關(guān)南面一里之處，舊時(shí)系省城貴陽(yáng)通中遭遇司的必經(jīng)之地，今屬南明區后巢鄉。

　　北關(guān)：清朝末年至民國初年，在普定路(即今之云巖區黔靈西路基督教教堂處)設北關(guān)，為征收雜稅之所。

　　南關(guān)：清朝末年至民國初年，在太平路(即今南明區新華路南明醫院處)設南關(guān)，亦為征收雜稅之所。

　　老貴陽(yáng)的九門(mén)四閣十四關(guān)，有的由于保護得當，遺跡可尋，尚存當年之風(fēng)貌。而多數由于歷史的變遷，歲月的流逝失卻蹤影。但至今還延用著(zhù)過(guò)去的名字，這些名字也許只是某種符號，人們一般也不會(huì )去考究它的歷史和內容，只有那些懷古思舊、刨根問(wèn)底的人才會(huì )去關(guān)心它的過(guò)去、現在和未來(lái)。

2. 黃平縣最熱鬧的地方是哪里

黔東南州主要民族節日有:[蘆笙會(huì )]-正月初三至初五|苗族|凱里市翁義|蘆笙舞、斗牛、對歌

[多耶祭薩]-正月初三至初四|侗族|肇興、紀堂| “抬官人”等

[搶花炮]-正月二十八|侗族|從江縣城|搶花炮

[蘆笙會(huì )]-正月初五至初七|苗族|凱里市鴨塘鎮|蘆笙舞

[踩鼓節]-正月初六|苗族|臺江稿午寨|踩鼓、游方

[蘆笙會(huì )]-正月初七至初九|苗族|凱里市? ?禾|蘆笙舞

[蘆笙會(huì )]-正月初十至十二|苗族|凱里市大中|蘆笙舞

[蘆笙會(huì )]-正月十三至十五|苗族|凱里市青曼|芒筒蘆笙舞

[蘆笙會(huì )]-正月十六至十八|革家|黃平重安江肇興|蘆笙舞

[蘆笙會(huì )]-正月十七至十九|苗族|凱里市龍場(chǎng)鎮|蘆笙舞

[蘆笙會(huì )]-正月十八至二十|苗族|凱里市舟溪鎮|蘆笙舞、斗牛

[元宵節]-正月十五|苗族|臺江縣城、施洞|龍燈會(huì )

[翻鼓節]-二月肖亥日|苗族|凱里市、丹寨清江苗寨|情郎跳、木鼓舞

[二月二]-二月初二|苗族|臺江反排|跳蘆笙

[接龍節]-二月初二|苗族|三穗寨頭|接龍敬橋

[三月三]-三月初二至初四|苗族|鎮遠縣報京鄉|對歌、蘆笙舞、討藍子

[花炮節]-三月初三|侗族|龍額、雙江|搶花炮、摔跤

[姊妹節]-二月十五至十六|苗族|施秉雙井|游方、踩鼓、跳蘆笙、姊妹飯

[姊妹節]-三月十五至十七|苗族|臺江縣施洞|游方、踩鼓、跳蘆笙、姊妹飯

[四月八]-四月初八|苗、漢|黃平縣飛云崖|賽馬、蘆笙舞、斗鳥(niǎo)

[龍船節]-五月初五|苗、侗、漢|鎮遠縣城|賽龍舟

[小端午]-五月初五|苗、侗、漢|施秉縣城|劃龍船、賽馬、吹蘆笙

[龍船節]-五月二十四至二十七|苗族|臺江縣施洞鎮|劃龍船、踩鼓、對歌

[爬坡節]-六月十九至二十一|苗、漢|凱里市香爐山|跳蘆笙、對歌、斗鳥(niǎo)、游方

[踩鼓節]-六月二十一起鼓后第13天|苗族|臺江稿午寨|跳木鼓、對歌

[七月半]-七月中旬“卯”日|苗族|凱里市翁頂鄉|跳蘆笙、對歌

[洛香蘆笙會(huì )]-(逢奇數年舉辦)八月十三至十五|侗族|從江縣洛香、黎平縣肇興、紀堂|蘆笙舞

[蘆笙會(huì )]-九月二十六至二十七|苗、革|黃平重安江|跳蘆笙、斗牛、游方

[蘆笙會(huì )]-九月二十七至二十九|苗族|黃平縣谷隴|跳蘆笙、斗牛、游方

[苗年]-十月中旬|苗族|凱里市、雷山縣|跳蘆笙、斗牛、游方、踩鼓

3. 黃平縣哪些地方好玩

凱里市地方名特產(chǎn)品可分為農產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品兩類(lèi)，農業(yè)名特產(chǎn)品主要有：香爐山霧茶、平良香米、凱里柿花、萬(wàn)潮藍靛、龍場(chǎng)蠶繭、凱里酸湯魚(yú)、凱里鯉魚(yú)（田養）、龍場(chǎng)西瓜、旁海生姜、爐山葡萄等以及凱里市供銷(xiāo)社三辣合作社生產(chǎn)的“三辣”系列產(chǎn)品。工業(yè)名特產(chǎn)品主要有：舟溪蘆笙、凱里香醋、凱棠銀飾、灣水鐮刀、米薅馬尾斗笠、旁海擂缽、掛丁刺繡圍腰、龍場(chǎng)革家臘染、掛丁織錦背帶、舟溪刺秀荷包等。過(guò)去主要見(jiàn)識一下異族風(fēng)情，山清水秀的。好玩的地方嘛：

1.西江苗寨，那是肯定要去的。

2.黎平追隨紅色記憶

3.黃平少數民族特色感受原生態(tài)，別有一番風(fēng)情。

4. 黃平縣周邊有什么景點(diǎn)

　　遵義會(huì )議會(huì )址 　　會(huì )址是一座坐北朝南的二層樓房，為中西合璧的磚木結構建筑。上蓋小灰瓦，歇山式屋頂上開(kāi)一“老虎窗”，有抱廈。整個(gè)建筑分主樓、跨院兩部分。主樓樓屋四周有回廊，樓房的檐下柱間有十個(gè)券拱支撐，保留了我國古建筑“徹上明造”的結構風(fēng)格。樓上有梭門(mén)梭窗。檐柱頂飾有堊土堆塑的花卉。東西兩端各有一轉角樓梯，外面加有一道木柵欄。門(mén)窗涂飾赭色，鑲嵌彩色玻璃，窗外層加有板門(mén)。樓內各房間設有壁櫥。整個(gè)主樓通西闊25.75米，通進(jìn)深16.95米，通高12米占地面積528平方米。房屋原是黔軍二十五軍第二師師長(cháng)柏輝章的私人官邸，是遵義城三十年 代最宏偉的建筑。 　　景點(diǎn)類(lèi)型: 遺址*,紅色旅游* 　　出行方式: 參團*,自助*,自駕* 　　適合人群: 家庭*,個(gè)人*,情侶*,朋友*,小孩*,老人* 　　游玩項目: 攝影*,文化游*,觀(guān)賞* 　　地址: 貴州遵義市老城紅旗路(原子尹路)80號 　　凱里古州紅七軍 軍部舊址 　　榕江古州紅七軍軍部舊址位于古州中路西側，原為清代鎮臺衙門(mén)，已被評為省級文物保護單位。1930年4月，紅七軍為擺脫國民黨桂軍對右江革命根據地的圍困，開(kāi)展游擊戰爭，于30日擊潰黔軍第二師副師長(cháng)史遠勛部，攻占榕江縣城(古州)，紅七軍軍部駐清鎮臺衙門(mén)內，張云逸軍長(cháng)和李明瑞總指揮在這里主持召開(kāi)軍事會(huì )議，接見(jiàn)各界人士，宣傳黨和紅軍的方針、政策。舊址為四合院建筑，呈長(cháng)方形，現存門(mén)樓、前廳、后廳、左右廂房、后院和南北耳房，有 天井2個(gè)，四周為青磚空斗封火墻，占地面積2900余平方米。 　　古州鎮臺衙門(mén)原全稱(chēng)"古州鎮總兵署"，是貴州唯一保留完整的清代軍事機關(guān)，清雍正八年(1730年)設古州鎮，轄都勻、從江、黎平、天柱、鎮遠、臺江、凱里、黃平、臺拱等州府、縣協(xié)營(yíng)。 　　景點(diǎn)類(lèi)型: 遺址*,紅色旅游* 　　出行方式: 參團*,自助*,自駕* 　　適合人群: 家庭*,個(gè)人*,情侶*,朋友*,小孩*,老人* 　　游玩項目: 攝影*,文化游*,觀(guān)賞* 　　江界河風(fēng)景區 　　江界河風(fēng)景名勝區，除江界河渡口紅軍搶渡烏江戰斗遺址、江界河大橋、震天動(dòng)峽谷、偏巖摩崖石刻等景點(diǎn)外，還有幾十處各具特色的景點(diǎn)，象一顆顆珍珠鑲嵌在烏江、雍江、湘江三條風(fēng)景線(xiàn)上。流泉飛瀑、茂林修竹、奇洞幽谷，浪里梭舟，江岸飛鳥(niǎo)，處處皆勝跡，處處是幽景。 　　景點(diǎn)類(lèi)型: 遺址*,紅色旅游* 　　出行方式: 參團*,自助*,自駕* 　　適合人群: 家庭*,情侶*,朋友* 　　游玩項目: 攝影*,避暑*,文化游*,觀(guān)賞* 　　地址: 貴州省黔南甕安縣

5. 黃平縣城哪里好玩

馬家巖其實(shí)就是一座懸崖，在縣城北邊高高的架梁坡下馬家巖古稱(chēng)榜山或揭榜山，在一崖壁泛白處距地約20米，有高4米、寬3米的朱色“中”字。據嘉慶《黃平州志》記載，此乃黃平籍清代近士王枟所書(shū)。王枟一家六代有12人中近士、舉人，被譽(yù)為“五子登科”，是黃平真正的名門(mén)名人，其寫(xiě)“中”字是取“中榜”之意，高懸于崖上讓人一攬無(wú)遺，目的是激勵后人勤學(xué)、治學(xué)，以搏取功名光宗耀祖、報效國家。

從遠處看，它由兩處完全相連的崖壁組成，在冬日的陽(yáng)光照耀和藍天映襯下，雄壯的身姿顯得那么偉岸，那么神秘。巖下依崖而建的，是一棟棟農家小屋和近年來(lái)時(shí)興的農家樂(lè )休閑山莊，引來(lái)無(wú)數游客到處一游。

6. 黃平縣最熱鬧的地方在哪里

我是黃平苗族，這是我們那里的規矩，一般苗族農村的規矩是這樣的，男孩和女孩自由戀愛(ài)，（一般就是晚上雙雙對對到馬郎坡唱情歌）要是女孩喜歡男方就和男孩回家居住，14天女方回門(mén)，男方請上媒人到女方家講親，商量彩禮、辦酒日期等等相關(guān)事宜。

苗族接親事很熱鬧的，有機會(huì )大家都該去參加體驗。頭條萊垍

都搞定后接著(zhù)就是辦婚禮了，結婚的時(shí)候男方父母一定要給兒媳婦禮物的，苗族一般給的是銀飾，現在也有很多給金飾的。

這只是參考各個(gè)地方的規矩有所不同，苗族的大體規矩都差不多。頭條萊垍

現在很多地方按照現在的漢族規矩做的也有。

特別是男方是漢族的。

7. 黃平最熱鬧的街

駕車(chē)路線(xiàn)：全程約79.8公里

起點(diǎn)：黃平縣

1.從起點(diǎn)向東南方向出發(fā)，行駛20米，右轉進(jìn)入牛場(chǎng)街

2.沿牛場(chǎng)街行駛590米，直行進(jìn)入S306

3.沿S306行駛620米，左后方轉彎上匝道

4.沿匝道行駛1.3公里，直行進(jìn)入余安高速

5.沿余安高速行駛11.4公里，朝凱里黃平機場(chǎng)/施秉/S84方向，稍向右轉上匝道

6.沿匝道行駛720米，直行進(jìn)入天黃高速

7.沿天黃高速行駛24.4公里，直行進(jìn)入天黃高速

8.沿天? ?高速行駛50米，左前方轉彎進(jìn)入X804

9.沿X804行駛30米，左后方轉彎進(jìn)入X804

10.沿X804行駛1.8公里，直行進(jìn)入舞陽(yáng)河路

11.沿舞陽(yáng)河路行駛800米，直行進(jìn)入舞陽(yáng)河路

12.沿舞陽(yáng)河路行駛70米，在第3個(gè)出口，朝云臺山/鎮遠方向，直行進(jìn)入舞陽(yáng)河路

13.沿舞陽(yáng)河路行駛410米，在第1個(gè)出口，右前方轉彎進(jìn)入云臺路

14.沿云臺路行駛810米，直行進(jìn)入S306

15.沿S306行駛34.3公里，直行進(jìn)入共和街

16.沿共和街行駛1.2公里，直行進(jìn)入民主街

17.沿民主街行駛530米，進(jìn)入新中街

18.沿新中街行駛210米，直行進(jìn)入興隆街

19.沿興隆街行駛560米，左轉

20.行駛30米，到達終點(diǎn)

終點(diǎn)：鎮遠縣

8. 黃平縣有什么好玩的景點(diǎn)

黎平少寨紅軍橋，其實(shí)是一座杉木結構的木橋，南系飛機場(chǎng)，北致景色迷人的少寨村莊。橋下碧波蕩漾，岸邊村姑浣紗。青山和綠水，藍天和朝霞，共長(cháng)天一色，確是一幅八舟河畔的風(fēng)光美景。已第幾次走過(guò)少寨紅軍橋，我實(shí)在記不清楚了。在我的印象中，第一次走過(guò)紅軍橋的時(shí)候，那是十五年……

榕江烈士陵園

　　榕江烈士陵園位于縣城南面的廣東山上，距縣城2.5公里，若從縣城南面的大河口過(guò)河去約有1公里，它是榕江縣最大的一處烈士陵園。榕江烈士陵園始建于1985年12月11日，陵園四周松濤環(huán)抱。北連秀美迷人的“五榕山”，遙對壯觀(guān)的榕江大橋、富饒的“三寶”侗鄉和三峰聳秀的“……條萊垍頭

和平村舊址

　　鎮遠“和平村”舊址，即“國民政府軍政部第二日俘收容所（在華日本人民反戰革命同盟會(huì )鎮遠和平村工作隊）”舊址，原為國民政府貴州省第二模范監獄，占地面積6422平方米，東西寬77米，南北長(cháng)83.4米，院墻高8米，正門(mén)臨街，由前院和后院組成，有辦公樓、衛兵室、禮堂、崗……

黎平會(huì )議會(huì )址（黎平會(huì )議紀念館）

　　1934年12月14日，紅軍長(cháng)征經(jīng)黎平，18日黨中央召開(kāi)長(cháng)征途中的第一次中央政治局會(huì )議，史稱(chēng)黎平會(huì )議。會(huì )議肯定了毛澤東西進(jìn)貴州的正確主張，作出了《關(guān)于在川黔邊建立新根據地的決定》。會(huì )址為一座明清時(shí)期建筑，位于貴州省東南部的黎平縣城內舊城區原胡榮順號店鋪內。頭條萊垍

9. 黃平縣娛樂(lè )的地方

　　苗族民間的傳統節日較多，有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節，一般在秋后舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。除了歷史性的節日外，絕大多數在秋收之后或春耕大忙之前的農閑季節舉行。但由于自然因素、社會(huì )和宗族差異的影響，苗族傳統節日具有明顯的地域性，表現出不同的特性。　　1、苗年　　盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過(guò)苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進(jìn)倉以后，即分別為農歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過(guò)苗年的頭幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要把房子打掃干凈，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，一般還要殺豬或買(mǎi)豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開(kāi)大門(mén)放鞭炮，表示迎接龍進(jìn)家。在天剛拂曉時(shí)，每家都由長(cháng)輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語(yǔ)稱(chēng)為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂(lè )。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不? ?外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線(xiàn)活；有的地區，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉的男婚女嫁，一般都選在過(guò)苗年的時(shí)間。從第四天開(kāi)始。一些老年男女也紛紛挑著(zhù)酒、肉、糯米粑等等走親訪(fǎng)友，或者在家忙于接待來(lái)賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場(chǎng)“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛(ài)慕之情。前后活動(dòng)，歷時(shí)9天左右才能結束。這是苗族民間最隆重的節日。　　2、春節　　這是以農歷正月初一為歲首的漢族和其他少數民族共同歡度的傳統節日。在黔東南的苗族，把春節叫做“漢年 ”(niangx diel)與傳統的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同歡度，尤其是那些不過(guò)苗年的苗族地區，主要是過(guò)春節，但不及苗族過(guò)苗年隆重，識漢字的苗族也貼些對聯(lián)、門(mén)神之類(lèi)，其余與過(guò)苗年相同，即增加了斗牛、賽馬、走親訪(fǎng)友以及男女青年“游方”、對歌等民族特色的內容。有的人家的男婚女嫁也選在春節舉行。湘西地區的苗族過(guò)春節，還舉行規模盛大的“趕牛場(chǎng)”活動(dòng)；廣西融水縣一帶的苗族過(guò)春節，舉行蘆笙舞會(huì )，每年群眾竟達數萬(wàn)人之多。　　3、龍船節　　這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統節日，流行于貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸，和注入這段河的臺江巴拉河兩岸，黔東苗語(yǔ)稱(chēng)為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在這里的平寨、廖洞等六七十個(gè)苗族村寨，每家都有一至兩條劃船比賽用的龍船。每年的農歷五月五日，或二十四日至二十七日這五天，居住在河兩岸的苗族群眾輪流舉行盛大而隆重的龍舟競賽。在湖南湘西的鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行劃龍船，而且分男隊、女隊、男女混合隊比賽，場(chǎng)面非常熱鬧。苗族的龍船節，雖是以賽龍船為主要內容的節日，但同時(shí)也是民族文化娛樂(lè )和青年男女進(jìn)行社交活動(dòng)，中老年人探親訪(fǎng)友、交談年景和生產(chǎn)經(jīng)驗的節日。　　4、四月八　　每年的農歷四月初八是貴州省的貴陽(yáng)、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統節日。該節是由紀念苗族英雄亞宜發(fā)展而來(lái)的。每逢節期，苗族同胞要蒸制花糍米飯，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或對唱情歌。在北京的苗族也過(guò)四月八節。　　5、吃新節　　主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。每年農歷六七月間，當田里稻谷抽穗的時(shí)候，苗族村寨家家戶(hù)戶(hù)在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節”。到時(shí)，每家都煮好糯米飯、一碗魚(yú)，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來(lái)放在糯米飯碗邊上，然后燒香、紙，由長(cháng)者掐一丁點(diǎn)魚(yú)肉和糯米飯拋在地上，并滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收，然后把摘來(lái)的稻苞撕開(kāi)，掛兩根在神龕上，其余給小孩撕開(kāi)來(lái)吃，全家人就高高興興地共進(jìn)美餐。第二天，各村寨的男女老幼者紛紛穿著(zhù)新衣來(lái)觀(guān)看蘆笙會(huì )，參加跳蘆笙會(huì )，參加跳蘆笙舞；有的拉馬來(lái)跑馬場(chǎng)賽馬，有的牽水牯牛來(lái)斗牛場(chǎng)斗牛，節期一般2天。　　掛丁片區在農歷六月頭卯或二卯，凱棠片區在六月十六日以后的卯日，地午、翁項、旁海、平樂(lè )在七月中旬卯日。一些在七月半。節日期間，舉行3至5天集會(huì )，內容有游方、跳蘆笙、斗牛、賽馬等。“吃新節”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節日，由古代的祭祀演變而來(lái)，各地過(guò)節時(shí)間不一，一般在農歷的六月初到八月中旬這段時(shí)間內。過(guò)節這天，被邀請的客人身穿節日盛裝，挑上禮品，牽著(zhù)斗牛前來(lái)作客。祭過(guò)祖后，賓主頻頻舉杯預祝豐收? ??第二天開(kāi)展斗牛、賽馬、跳蘆笙等活動(dòng)。夜幕降臨，屋內飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場(chǎng)上蕩漾著(zhù)青春的笑語(yǔ)和歡樂(lè )的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。　　6、蘆笙節　　流行于貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農歷的正、二或三月；個(gè)別地區選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時(shí)，各家各戶(hù)都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著(zhù)盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子們都各自帶著(zhù)蘆笙，從四方八面向蘆笙場(chǎng)地涌來(lái)，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂(lè )于一體的群眾性的文藝活動(dòng)。　　7、花山節　　此節又名“踩花山”、“跳花場(chǎng)”、“踩場(chǎng)”、“踩山”等，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區。由于苗族住地不同，服飾有差異，因此，苗族過(guò)花山節的日期也不一致，節日的名稱(chēng)也不盡相同。有的在農歷正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場(chǎng)，二月十四至十六日跳桃花場(chǎng)，七月十六至十八日跳米花場(chǎng)。先選好接花種或接花稈。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場(chǎng)上馱少量的泥土來(lái)堆積在新場(chǎng)上，以示花種；“接花稈”是用長(cháng)青樹(shù)做成，高三至四米，立于花場(chǎng)的中心。屆時(shí)，四方八面的人盛裝前來(lái)，由族長(cháng)宣布跳場(chǎng)開(kāi)始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著(zhù)花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長(cháng)的紅綢和一個(gè)紅布小包，內裝賞錢(qián)。誰(shuí)能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包，并且還能從稈頂吹笙下來(lái)，誰(shuí)便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽等活動(dòng)。青年男女對歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦等民族樂(lè )器，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機拜訪(fǎng)親友，互相談心，活動(dòng)一整天，甚至到深夜結束。　　8、趕秋節　　流行于湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區，每年的立秋之日舉行，為期一天。開(kāi)始為每年農歷“立秋”，青年男女聚集村寨、山場(chǎng)，唱歌跳舞，尋求伴侶。　　首先，由穿著(zhù)古老民族服裝的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人們的歡呼聲中，分別擎著(zhù)一個(gè)飽滿(mǎn)的玉米棒和一把金黃的稻穗，來(lái)到秋千架下，向人們報告一年的收成，祝賀莊稼獲得豐收。接著(zhù)，青年人爭先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈紡車(chē)形狀，有相互錯開(kāi)的八架車(chē)輻，每架可坐一人。送秋人用力推動(dòng)，秋千旋轉起來(lái)，越轉越快，人們發(fā)出陣陣歡呼。突然，送秋人用力頂住秋千橫木，秋千嘎然而止，上面的人紛紛往下跳。按習慣，最后被停在秋千上的人要高聲唱歌。有的青年人有意停在上面，趁機用歌聲向戀人吐露心曲。　　苗族趕秋節在每年“立秋””。趕秋節趕秋原來(lái)的意思是趕秋“千”，關(guān)于這一節日的由來(lái)，有一段美麗的傳說(shuō)：　　相傳在很早以前有一個(gè)叫巴貴達惹的英俊苗族青年。他不僅聰明勇敢為人正直，而且樂(lè )于幫助別人，苗家人很喜歡他。巴貴達惹還沒(méi)婚配，媒人們絡(luò )繹不絕的來(lái)到他家說(shuō)親，九十九寨的姑娘們都暗暗地愛(ài)著(zhù)他，可惜的是他一直沒(méi)有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一個(gè)秋高氣爽的日子，巴貴達惹正在山里打獵，忽然他看到一只老鷹抓著(zhù)一件東西飛了過(guò)來(lái)，便彎弓拉箭將老鷹射下，仔細一看，原來(lái)老鷹抓的是一只漂亮的繡花鞋。巴貴達惹想，能繡這么漂亮鞋子的姑娘，一定聰明美麗、? ??靈手巧。巴貴達惹便決心要娶到這位群威群膽。他想到了一個(gè)好辦法，制造了一種可坐人的秋千，讓附近的姑娘們來(lái)蕩秋千玩。這時(shí)，他拿著(zhù)花鞋到秋千場(chǎng)去逐一核對，終于找到了這位美麗的姑娘，于是和她結為連理。巴貴達惹尋找姑娘的秋千演變成了人們有趣的娛樂(lè )工具。　　9、踩鼓節　　流傳于貴州的凱里、丹寨、雷山等縣的苗族地區。在每年農歷二月的第一個(gè)豬場(chǎng)天，苗族青年男女自動(dòng)聚集于當地規定的歌場(chǎng)上踩鼓。這種鼓是用實(shí)心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成的。屆時(shí)，由一個(gè)有威望的老人，將放在他家的楠木鼓和鼓架一齊搬進(jìn)鼓場(chǎng)，并用力敲鼓，人們都聞聲前來(lái)翩翩起舞，年輕人趁機擇偶；老年人也穿著(zhù)新衣，圍著(zhù)楠木鼓唱古歌。舞畢，姑娘們便拿出親手編織的花帶，敬獻在楠木鼓上，表示對楠木鼓的感恩。人們盡情歡唱，直到天黑才離開(kāi)鼓場(chǎng)。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于樓上。每逢節日還要用魚(yú)肉敬祭楠木鼓。　　10、祭尤節　　“祭尤節”苗語(yǔ)叫“農尤”，“農”意為吃或祭，“尤”為人名，族名。其意為祭一位叫尤的先祖。據臘堯寨祖傳口碑：很久以前，臘堯人的一位祖先，天生怪異，勇猛異常，曾在部落之間的征戰中威震一方。但后來(lái)，被其他的部落設計誘殺了，活著(zhù)的人們只得逃命，一路不停地遷徙，他們有的來(lái)到了現在的黔東南，來(lái)到了丹寨，臘堯人就是其中的一部分；臘堯人祭尤就是為了祭奠那位遇難的祖先”。　　過(guò)祭尤節的時(shí)間為農歷10月的第二個(gè)牛場(chǎng)天。過(guò)節當天，家家都要備上糯米粑粑、甜酒、魚(yú)、菜葉、樹(shù)葉，請祭師念祭詞，舉行祭祀儀式。祭桌上擺9個(gè)碗、9塊粑粑、9堆菜肴供與9個(gè)祖公，這與史書(shū)記載的：“九黎共有九個(gè)部落，其酋長(cháng)是蚩尤，他有兄弟81人，即81個(gè)民族酋長(cháng)”，相應。“祭尤節”祭師在誦祭詞時(shí)，分別念8段相應的內容，每段都分別供上九碗酒。這些現象具有較高的歷史研究?jì)r(jià)值。遠近四方的親戚朋友都紛紛走來(lái)，共同赴宴歡度。使整個(gè)地方完全沉浸在一片歡樂(lè )祥和的氣氛中。　　祭尤節是苗族一個(gè)古老的傳統節日，它具有歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)等研究?jì)r(jià)值。又是促進(jìn)民族地區實(shí)現民族平等、民族團結、社會(huì )和諧進(jìn)步、文化交流發(fā)展的節日。 垍頭條萊

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