導讀：黃陂羅漢寺景點(diǎn) 黃陂羅漢寺有寺廟嗎 1. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎 2. 武漢有羅漢的寺廟 3. 武漢羅漢寺在哪里 4. 黃陂古潭禪寺 5. 湖北羅漢寺 6. 黃陂羅漢寺在哪個(gè)位置 7. 武漢黃陂寺廟有哪些 8. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎請問(wèn) 9. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎在哪里

1. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎

我愛(ài)黃陂李集街，云霧龍須融自豪。

我愛(ài)黃陂前川街，二程書(shū)院正氣高。

我愛(ài)黃陂盤(pán)龍城，高樓座座立云霄。

我愛(ài)黃陂木蘭湖，華清題字永不凋。

我愛(ài)黃陂長(cháng)桿嶺，木蘭山上仙氣饒。

我愛(ài)黃陂祁家灣，火車(chē)站里事未遙。

我愛(ài)黃陂羅漢寺，橫山不橫有巧招。

我愛(ài)黃陂天河街，飛機場(chǎng)外人勤勞。

我愛(ài)黃陂蔡店街，西峰村里故人邀。

我愛(ài)黃陂橫店街，也曾夢(mèng)里瞧一瞧。

我愛(ài)黃陂灄口街，灄口漢口路多條。

我愛(ài)黃陂六指街，曾拜金剛撫心潮。

我愛(ài)黃陂王家河，木蘭草原有敖包？

我愛(ài)黃陂三里街，我友住彼他姓蕭。

我愛(ài)黃陂武湖場(chǎng)，上接灄河浪滔滔。

我愛(ài)黃陂姚家集，出過(guò)大臣他姓姚。

我愛(ài)黃陂蔡家榨，曾在姜家住一宵。

我愛(ài)我的好黃陂，我愛(ài)我愛(ài)枕離騷。

無(wú)論今生何處落，葉落歸根不寂寥。

人若問(wèn)我黃陂事，我指輕松誦此謠。

人若問(wèn)我黃陂情，豆絲兩丸加一糕。

哈哈哈哈哈哈哈，發(fā)此不怕黑筆描。

畢竟大多黃陂人，還是好的要記牢。

若有不好當自勉，莫負圣賢教誨教。

有人若問(wèn)排名序，我答如下磚莫拋。

李集是我滴滴親，我是李集父母胞。

其他想那說(shuō)到那，沒(méi)有高低與貶褒

2. 武漢有羅漢的寺廟

歸元禪寺武漢最有'名氣'的寺廟

歸元寺地址：湖北省武漢市漢陽(yáng)區歸元寺路

歸元禪寺被稱(chēng)為“漢西一境”，是因其古樹(shù)參天，花木繁茂的人文境致而得。它與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱(chēng)為武漢的四大叢林。歸元寺里最有名氣的還是羅漢堂，有500尊羅漢塑像，是中國四大羅漢堂之一，據說(shuō)十分靈驗。

寶通禪寺武漢最“迷你”的一座寺廟

寶通寺地址：湖北省武漢市武昌區武珞路571號

寶通寺被很多游客稱(chēng)為是武漢市最“迷你”的一座寺廟，一直以來(lái)都十分的低調，位于鬧市中心，地鐵口旁，卻總是安靜得很難讓人發(fā)現。隔墻的周?chē)际切[的商業(yè)街和購物廣場(chǎng)，以及旅游打卡勝地，但卻絲毫好像沒(méi)能打擾到這處清凈之地。

作為武昌一大地標的寶通寺，卻時(shí)常與外面的鬧市仿佛“格格不入”，很多時(shí)候都表現得異常“冷清”。但寺廟會(huì )不定期舉行一些善舉的活動(dòng)，例如放生儀式，那個(gè)時(shí)候整個(gè)寺廟又是另一幅畫(huà)面，善良的“信徒”會(huì )一起聚集起來(lái)，寶通寺會(huì )迎來(lái)難得的熱鬧。

這個(gè)安靜的廟里，從門(mén)外看，好像跟其他寺廟都沒(méi)有什么不同之處，顯得十分低調。但是據史料記載距今已經(jīng)有1600余年的歷史，它始建于南朝劉宋年間，是武漢市內唯一的一所皇家寺院，還被列為湖北省重點(diǎn)文物保護單位，是武漢佛教“四大叢林之一”。在這個(gè)“小小”的寺廟里還羅列著(zhù)放生池、圣僧橋、東西廳、大雄寶殿、玉佛殿等建筑物，分布在其中，隨著(zhù)山勢一起“起起伏伏”，左邊的靜物右邊與建筑相互相映成趣。

3. 武漢羅漢寺在哪里

黃陂區轄15個(gè)街道、1個(gè)鄉、1個(gè)場(chǎng)、3開(kāi)發(fā)區，67個(gè)社區，589個(gè)村。分別是：前川街道、武漢盤(pán)龍城經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區（武漢臨空經(jīng)濟區）、漢口北商貿物流樞紐區、武湖街道（湖北黃陂臺灣農民創(chuàng )業(yè)園）、灄口街道、天河街道、橫店街道、三里橋街道、大潭原種場(chǎng)、王家河街道、羅漢寺街道，祁家灣街道、蔡家榨街道、六指街道、李家集街道、木蘭鄉、長(cháng)軒嶺街道、姚家集街道、蔡店街道、木蘭山風(fēng)景區。

4. 黃陂古潭禪寺

伊山寺是全國百大古寺之一、千年古剎，始建于魏晉，地處現衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣杉橋鎮伊山 村，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下。寺里香火十分旺盛，周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云錦日華峰、又?zhù)P井、讀書(shū)臺等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀(guān)賞和祈禱。

基本信息

中文名

伊山寺

地理位置

衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣杉橋鎮伊山村

所屬地區

湖南省衡陽(yáng)市

寺廟簡(jiǎn)介

伊山寺地處衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣杉橋鎮伊山村，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下，東距湖南省第二大城市——衡陽(yáng)市18公里、衡陽(yáng)縣城17公里。

伊山寺為東晉政治家桓伊幼時(shí)讀書(shū)習武和老來(lái)隱退之所，有宋徽宗御筆親書(shū)的匾額。清康熙命僧阿磐駐寺主持，并封伊山寺為“六朝圣境” 。

伊山寺是全國百大古寺之一、千年古剎，始建于魏晉，為晉政治家、軍事家、音樂(lè )家、右將軍桓伊讀書(shū)處和著(zhù)名琴曲《梅花三弄》創(chuàng )作地。宋徽宗時(shí)期，欽賜為“景德禪寺”，亦名伊山寺，其鼎盛時(shí)期，建筑面積達萬(wàn)余平米。香火十分旺盛，加上周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云錦日華峰、又?zhù)P井、讀書(shū)臺等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀(guān)賞和祈禱，為衡陽(yáng)市觀(guān)光旅游、休閑度假的最佳去處。

伊山寺，前有云錦峰，后有日華峰，左有鳳嶺（亦稱(chēng)仙鵝嘴），“水逕寺西流，南入石獅澗水”摘自《衡陽(yáng)縣志》。山不甚高，卻重巒疊峰，遍山茂林、修竹，環(huán)境清幽，花開(kāi)于叢林，鳥(niǎo)鳴于深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。寺內古金錢(qián)松挺拔，生機盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風(fēng)，欲覓猶存。

伊山寺

得名緣由

伊山寺始建于魏晉年間，因東晉著(zhù)名政治家、軍事家、音樂(lè )家桓伊幼年于此讀書(shū)遂得名，桓伊幼年讀書(shū)習武之地，晚年隱居之處。自晉太元間慧持禪師，定名為伊山寺。

桓伊，字叔夏，小字野王，譙國铚縣人（今安徽宿縣人），淝水之戰破苻堅后，封永修侯。太元末，晉孝武帝遷桓伊都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史，卒官贈右將軍，加散騎常侍。

伊山寺因桓伊而名，伊山梅花聞名江南，因之“云錦梅香”而吸引無(wú)數名宦顯貴，南朝陳后主皇后張麗華也慕名而至。桓伊十歲時(shí)隨父桓景（任丹陽(yáng)尹，長(cháng)社侯），宦游蒸湘，寓居于此，桓伊幼年喜游野王嶺（今云錦峰）（摘自清衡州府志），有武干，標格簡(jiǎn)率，為司徒長(cháng)史王蒙、丹陽(yáng)尹劉惔所知，頻參諸府軍事。太元八年（公元383年），前秦苻堅南犯東晉，宰相謝安主張堅決抵抗，桓伊與大將謝玄，謝琰以八萬(wàn)精兵破前秦百萬(wàn)大軍于淝水（史稱(chēng)淝水之戰），打敗秦將苻融，苻堅中箭受傷，逃回北方，此戰穩定了東晉偏安局面。

伊山寺

創(chuàng )作地

桓伊一生愛(ài)梅喜笛，善音樂(lè )，盡一時(shí)之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。太元十年十月，晉孝武帝沉湎于酒色，不理朝政，大權落于瑯玡王司馬道子之手，桓伊性謙素，雖有大功而始終不替，功成身退，隱居伊山，賞梅之韻味出神入化，創(chuàng )作笛曲《梅花三調》，唐代著(zhù)名琴師顏師古改為琴曲，明仁宗洪熙元年（1425年）朱權輯《神奇秘譜》，收琴曲三十六首，改為琴曲，名改為《梅花三弄》，后李芳園編《南北派大曲琵琶新譜》，附編《初學(xué)入門(mén)》，收入桓伊《梅花三調》，定名為《梅花三弄》。

伊山之勝境，歷朝文人墨客，“游士騷人爭詠其勝”。唐張祐游伊山讀書(shū)臺詠詩(shī)曰：“晉代衣冠夢(mèng)一場(chǎng)，精藍枉是讀書(shū)堂，桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花萬(wàn)點(diǎn)香。”清易湘麟題“鹿鳴鳳山”。（此處借代音樂(lè )—桓伊之《梅花三弄? ?，鳳山，即鳳嶺，這里借代伊山，為覓晉代遺風(fēng)之意） 。

歷史沿革

伊山寺是桓伊幼年習武和晚年隱居之處。桓伊少時(shí)隨父桓景（任丹陽(yáng)尹，長(cháng)社侯），宦游蒸湘，寓居于伊山。桓伊愛(ài)梅，作梅花三調，后改為梅花三弄。

晉太元間慧持禪師定名為伊山寺，伊山寺山門(mén)石刻對聯(lián)“明月似聞三弄笛，白云長(cháng)對六朝山” 。

南朝陳后主皇妃張麗華（今浙江人），因戰亂在衡陽(yáng)市雁峰寺戴發(fā)修行，因香火不旺，便到城外伊山寺，戀云錦之梅，欲長(cháng)居于此，因住持未諾，便去南岳衡山。

宋朝大修建，宋徽宗欽敕賜“伊山景德禪寺”，御筆親書(shū)圣旨牌一塊，懸掛佛殿門(mén)上，此后伊山以景德名山為譽(yù)號。

明朝成化十九年時(shí)修橋，二十一年準旨修建千僧塔。

清康熙初平定兩潘五慕，阿盤(pán)禪師著(zhù)書(shū)若干法旨大興棟宇，廣置廊房。

清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧阿盤(pán)禪師進(jìn)京請旨，康熙賜款修建皇妃樓，封伊山寺為皇莊地，田山不還國稅，又賜稱(chēng)“六朝勝境”。程景鐵篆“六朝勝境”于山門(mén)，阿盤(pán)從京中帶回楊松，銀杏各一株植于殿前，并鑄千人鍋，萬(wàn)人大鐘，大鼎爐，伊山寺因歷史悠久而聞名中華大地。

清嘉慶年間殿宇傾，佛相圯，故宮禾黍。

清道光九年住持朗明氏永鑒重修伊山寺。

中華民國十三年甲子冬月修山門(mén)，山門(mén)石檻嵌王愷運題聯(lián)“明月似聞三弄笛（《梅花三弄》笛曲），白云長(cháng)對六朝山（吳、東晉、宋、齊、梁、陳相繼建都于建康（今南京市）為南朝六都。這時(shí)借代東晉傳承下來(lái)的伊山） 。

寺內八景

伊山寺八景：云錦峰，讀書(shū)臺，千僧塔，雙鳳井，翠穎閣，皇妃樓（又稱(chēng)曬日樓），逆流洞，青龍橋。

伊山寺八景賦：“云錦日華列二峰，書(shū)臺弄笛憶桓公，千僧塔葬千僧骨，雙井涌泉雙進(jìn)通，穎閣園中花艷艷，逆流洞口水潺潺，青龍橋上多游客，曬日樓觀(guān)垂釣翁。”

5. 湖北羅漢寺

1、420116身份證說(shuō)明：420116開(kāi)頭的身份證號碼代表出生戶(hù)口在城市是湖北省武漢市黃陂區；黃陂區的行政代碼為420116,身份證開(kāi)頭前6位號碼是420116 的，都是黃陂區地區的身份證；

2、420116身份證地區分布：三里鎮、六指店街道、前川街道、大潭原種場(chǎng)、天河街道、姚集街道、木蘭鄉、木蘭山風(fēng)景區、李集街道、橫店街道、武湖街道、灄口街道、王家河街道、盤(pán)龍城經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、祁家灣街道、羅漢寺街道、蔡家榨街道、蔡店鄉、長(cháng)軒嶺街道; 在黃陂區內的這些鄉鎮、街道的居民登記戶(hù)口時(shí)所用的身份證號前6位都是420116;

6. 黃陂羅漢寺在哪個(gè)位置

羅漢寺

趕雞山位于黃陂區羅漢寺街道與李集鎮交界線(xiàn)上，泥河水庫西南，連綿的一片山上。寨子規模不小，規規正正。多數寨墻還算完整，形成一個(gè)相對完整的環(huán)線(xiàn)。山寨周邊的山勢相對平緩，樹(shù)木稀少，漫山遍野的茅草郁郁蔥蔥。

趕雞山的山墻。發(fā)現趕雞山山墻的石頭不是橫砌的，而是豎砌的，這樣可能更適合防止歪賊攀墻而上。

只是由于當地村民修了一條橫穿寨子的公路，推倒了大片寨墻和墻內的房址，埋沒(méi)了大片的草地，對整體風(fēng)景破壞的厲害。要修路完全可以在寨下繞山而過(guò)，然后從小路上山，即不破壞風(fēng)景，又增加觀(guān)賞性，還可以留住人。如今汽車(chē)只會(huì )穿寨而過(guò)，看到如此風(fēng)景，難得下車(chē)的，得不償失。

從趕雞山可以沿著(zhù)山脈去泥河水庫。去趕雞山，發(fā)現山脈因山火燒去了一大半，形成涇渭分明的景觀(guān)。如果沒(méi)有山火，那大片的金色的茅草會(huì )更好看。還是提醒朋友一句：山上注意防火，莫要吸煙，別害人? ?己。

去趕雞山可以打車(chē)去研子，包車(chē)去張保二塆或陶田村，上趕雞山,繞寨一圈。從趕雞山沿山脈穿越去泥河水庫大壩，可從紅冠山去院基寺水庫，或去龍王尖，一天的行程可也。

7. 武漢黃陂寺廟有哪些

泡桐景點(diǎn)位于黃陂以北，與孝感一河之隔，解放前歸孝感管轄，后劃至武漢！

泡桐本是一個(gè)小鎮，90年代末劃分到李集后，稱(chēng)為泡桐鄉！我家在泡桐東北方向，與龍王尖只有數十里之遙，天氣晴好的日子，甚至可以望見(jiàn)斷墻殘埂！云霧山是泡桐一道亮麗的風(fēng)景，也是泡桐（李集鎮）唯一的旅游風(fēng)景區，最近幾年名聲大振。

云霧山以杜鵑為名，每年四五月，花開(kāi)漫山遍野，吸引了不少外地游客。隨著(zhù)景區的不斷建設，云霧山陸續增加了恐龍谷、仙人洞、玻璃橋等景點(diǎn)。現在，游客還可以乘景區直升機，盤(pán)空而瞰，一覽眾山小哦。

更值一提的是，云霧山有座幾百上千年歷史的古寺，因寺廟坐落于茂密的竹林中，遂名竹林寺。

泡桐有一個(gè)遠近馳名的手藝——彩泥，歷史悠久，工藝品遠銷(xiāo)國外。彩泥還有個(gè)名稱(chēng)叫石膏像，八九十年代，泡桐還有一個(gè)石膏像廠(chǎng)，廠(chǎng)里有幾十上百種模型，主要以人物為主，形態(tài)各異，栩栩如生！我還清晰記得有觀(guān)音像、小泥人、存錢(qián)罐之類(lèi)的小物品！

8. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎請問(wèn)

黃陂區境內寺廟觀(guān)庵多達300余處。

?一、黃陂東部：

青云庵、三臺寺、夏廟、沙廟、觀(guān)音堂、白馬寺、彭和寺、太子廟寺、老關(guān)廟、十字廟、白龍寺、太陽(yáng)寺、萬(wàn)壽寺、觀(guān)音殿、夏家寺、會(huì )龍廟、六銀廟、社廟、黃氏庵、靈鷲庵、水時(shí)廟、鳴山廟、雨臺山禪寺、吳家寺、永昌庵、城隍廟、李廟、水口寺、定鎮廟、永福寺、東山寺、文興寺、爾山廟、華師廟、舒家廟、波龍廟、傅家廟、東雙廟、殷家廟。

二、黃陂南部：

東岳廟、馬王廟、文昌宮、韓廟、孫亭廟、羅家廟、觀(guān)音廟、盤(pán)龍廟、關(guān)王廟、茅廟、珍珠廟、肖家廟、新廟、三喜廟、朝陽(yáng)寺、后廟、救命寺、許廟、龍王廟、郭王廟、良辰廟、鐵佛寺、禪定寺、灄口寺、生洲寺、普濟寺、允伏寺。

三、黃陂西部：

竹林寺、上古寺、下古寺、分伙寺、龍興寺、鳳仙寺、馬鞍寺、華蓋寺、寶塔寺、礦山寺、映月寺、朝陽(yáng)寺、新廟、趕雞寺、白廟、仰山廟、五顯廟、晏公廟、肖公廟、大寺禪院、玉清觀(guān)、思源觀(guān)、羅漢寺、水口寺、雞鳴寺、皇廟、青云寺、上廟、下廟、鎮雞寺、觀(guān)音廟、太子寺、古佛寺、雙泉寺、孝子庵、土主庵、永昌庵、麻母娘娘廟、西峰寺、土廟、楊廟、康都廟、祖師殿。

?

（竹林寺華中地區第一大金佛）

四、黃陂北部：

云蓋寺、云封寺、塔兒寺、柏葉寺、順山寺、羊角寺、金臺寺、峰子寺、乳山寺、般若寺、瑙山寺、嵯峨寺、木蘭寺、磨盤(pán)寺、北泉寺、真君寺、上廟、騎龍寺、朝陽(yáng)寺、無(wú)影寺、桃花廟、高廟、茅庵、長(cháng)生庵、達摩寺、大福(富)庵、素山寺、紅蓮寺、仁忠寺、梧桐寺、茶廟、王家廟、破廟、三司廟、老爾廟、清涼寺、三店廟、東泉寺、云引寺、萬(wàn)合廟、黃金廟、夫子廟、院雞(基)寺、古潭寺、清圓寺、仙姑寺、拜香臺、靜山廟、經(jīng)堂廟、廣佑寺、甲山寺、白石廟、將軍廟、仰天寺、姚崗廟、關(guān)帝廟、旋峰寺、仙臺寺。

五、黃陂城區前川及周邊：

東寺、西寺、大興寺、古肖寺、武圣廟、城隍廟、木蘭寺、木蘭宮、火神廟、雪映寺、大生宮、大觀(guān)音閣、關(guān)岳廟、火官廟、火燒廟、龍王廟、華嚴寺、甘露寺、桃花廟、真君廟、老觀(guān)廟、雙廟、棗樹(shù)廟、樂(lè )善庵、楊什廟、? ??音廟、付家廟、陳太廟、馬隍廟、大殷廟、藥王廟。

9. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎在哪里

下面提供幾個(gè)武漢郊區且不遠的可能有比較大的玩龍燈場(chǎng)面的地方，不一定準確，僅供大家參考。

一、黃陂蔡家榨鎮

蔡家榨鎮元宵節是他們最大的節日，這里有元宵節舞龍、舞獅、踩高蹺、蝦子精、蚌埠精等民俗表演。

黃陂蔡榨街西部的鳳凰寨是個(gè)４０米高一里長(cháng)的小村，但是每到元宵節，周?chē)徏掖鬄场⒉绦眨矗盀场⑼粑鳛场⑿芗掖鬄场⒅旒掖鬄场⒂骷掖?/p>

灣等百多個(gè)村寨的龍燈隊就自然匯聚山寨，一時(shí)焰火沖天，燭光如晝，鑼鼓鞭炮甚至火銃齊放，真個(gè)是震聾發(fā)聵。蔡官田灣的燈一定寫(xiě)有“辛

亥革命首義旗”的，因為首義元勛蔡濟民是這里出生的。喻家大灣的龍燈隊中，鑼鼓最出名，大鑼兩人抬，鼓面可睡四人！劉家河灣的龍燈隊

叫“墨魚(yú)龍燈”，每節都燃燭，舞時(shí)金光閃閃。四詹里家村和王家田灣的龍燈也很不錯。

因為去過(guò)兩次，所以我建議：正月十四一天，可以去鎮上或者村子里面看旱龍游走于家家戶(hù)戶(hù)；中午可以去辛亥革命首義村的蔡官田灣拜訪(fǎng)；

天黑時(shí)分，鎮上或者村子里面的火龍開(kāi)始巡游，我們可以跟著(zhù)火龍巡游，看看祭壇、說(shuō)彩頭的情景，一定會(huì )讓你終生難忘。

當地有一個(gè)風(fēng)俗，就是正月十五一大早天不亮的時(shí)候吃年飯。當天一大早，幾個(gè)村去鳳凰寨進(jìn)香是重頭戲，過(guò)去為了搶頭香甚至一轉鐘就上山

了。不過(guò)在2009年，這個(gè)蔡榨街?zhù)P凰寨只有戴家灣一個(gè)灣子玩龍燈了，其他村寨沒(méi)有玩了。

去鳳凰寨請注意：農村過(guò)節期間鎮上的旅店一般不開(kāi)門(mén)，就是開(kāi)門(mén)位置與條件有限，吃飯也不能夠跟平時(shí)比，餐館一般不營(yíng)業(yè)。

交通：去鳳凰寨黃陂蔡榨的交通：最好自駕，也可以在漢口火車(chē)站對面的金家墩長(cháng)途汽車(chē)站門(mén)口坐直接開(kāi)往黃陂蔡榨的班車(chē)，現在黃浦路口也

有開(kāi)往蔡榨的車(chē)。還有在漢口火車(chē)站廣場(chǎng)坐292路公交車(chē)，4元到黃陂汽車(chē)站（終點(diǎn)站），然后就在車(chē)站轉中巴去蔡家榨鎮，其實(shí)去黃陂縣的每

一個(gè)點(diǎn)都可以這樣走的。

二、黃陂長(cháng)堰鎮

黃陂長(cháng)堰鎮與蔡家榨鎮幾乎在一起，可以先去長(cháng)堰鎮看正月十四傍晚的夜龍巡游，“夜龍”有兩種面孔，白天它和普通龍燈差不多，到了晚上

，將龍燈上的外面的龍衣退去，只留下龍頭，每節龍點(diǎn)上燈，就變成“夜龍”燈；男女老少就會(huì )點(diǎn)著(zhù)花燈籠尾隨龍燈走。龍燈是沿著(zhù)祖先約定

的線(xiàn)路圍繞鎮走一圈的。龍燈每到一個(gè)固定位置，一般是村口，地主方早就擺上了香案，舉行了隆重的迎龍祭祀活動(dòng)，祭祀中間由頭人帶頭喊

出一些吉利的話(huà)，并拋灑谷物還有茶葉還有芝麻等一些象征吉利的農作物，他說(shuō)完一句話(huà)，邊上的人就都一起吆喝一聲：“喝！”以表附和之

意。

正月十五才是正式玩花燈的時(shí)候。過(guò)節期間鎮上的旅店好像也不開(kāi)門(mén)，但是吃飯好像沒(méi)有問(wèn)題。

交通：去黃陂長(cháng)堰鎮的班車(chē)在161醫院門(mén)口上，也可以在漢口火車(chē)站廣場(chǎng)坐292路公交車(chē)在黃陂轉車(chē)。

三、黃陂王家河鎮

黃陂王家河鎮在黃陂東北方向，與蔡家榨鎮毗鄰，長(cháng)堰鎮現在已經(jīng)并在王家河鎮了。

墨龍燈 又名火龍燈，流行于黃陂區王家河鎮涼亭村河劉灣。所串九節全部由S形龍狀燈節組成，象征龍生九子，內插蠟燭，輔以民樂(lè )，游走穿

繞，晃擺造型，氣氛熱烈。鰲魚(yú)燈，僅活動(dòng)在黃陂區王家河鎮江東方紅村黑李灣。元末明初由江西移民傳至黃陂，根據鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事衍變

而成，即鰲魚(yú)跳過(guò)龍鳳彩門(mén)即成為龍，它是由魚(yú) 化龍傳說(shuō)的藝術(shù)再現。在王家河一帶還有一種高龍，與漢陽(yáng)的高龍很像，由一個(gè)人獨舞；還有

一種幾盡絕跡的站在高蹺上玩的舞獅。還有元宵之夜快嶺大彭灣村的舞龍舞獅鬧元宵也值得一看。

交通：去黃陂長(cháng)堰鎮或者去蔡家榨鎮的班車(chē)都經(jīng)過(guò)王家河鎮，漢口、黃陂都有直達的班車(chē)。

四、孝南楊店鎮

楊店鎮位于湖北孝感孝南區東北部。楊店鎮素有“舞龍之鄉”的美稱(chēng)，每年正月鬧元宵的時(shí)候來(lái)自全鎮各村的龍燈按規定是：一條龍不能多；

一條龍也不能少。目前只有在這里，還能看到正宗的龍燈風(fēng)俗。

楊店附近有一個(gè)小的村名叫“楚江院”，玩高蹺鬧新春的習俗在楚江院已有好幾百年的歷史了，現在，這里的高蹺被成為“娃娃高蹺”，因為

參加高蹺表演的全部都是年齡從四歲到十六七歲不等的孩子，他們一般是在上大廟的最后壓臺的隊伍了。

每年的正月十二是龍開(kāi)光的日子，開(kāi)光儀式是由有德道士主持的，全村男女老少一起參加，頂禮膜拜，顯靈的馬角還要舞僵獅朝拜祠堂。

正月十三各村有燈的都起了大早，做著(zhù)趕會(huì )前龍燈正式出游的準備。從四面八方陸續趕來(lái)的龍燈獅子龍船和高蹺讓沉睡一載的古廟瞬間復活了

。一時(shí)間，土場(chǎng)上人聲如沸，鑼鼓聲聲，炮仗如煮粥般的爆響，楊店鎮附近的30幾條龍都要去鎮東頭的“天符廟”進(jìn)香、朝拜。然后再結隊去

“上大廟”，也就是上“侯家大廟”。天符廟離侯家大廟有大約4公里遠，浩浩蕩蕩的龍燈隊伍在春天的田野大地上連綿幾公里，蔚為壯觀(guān)。

正月十四各個(gè)灣子的龍燈基本上是在自己灣子里面玩，走家串戶(hù)，給每家帶來(lái)了喜慶與吉祥，叫“拜燈”。

正月十五日接近中午時(shí)分，附近灣子所以的龍燈又一次集合在一起，先到街上敬了天符廟以后，所有的龍燈在楊店街南側串游于村村灣灣，因

為每一個(gè)村灣都要有接龍、舞龍、送龍的儀式，又因為場(chǎng)地原因，龍燈大軍在每一個(gè)灣子里面都要分批進(jìn)場(chǎng)表演，所以整個(gè)時(shí)間需要很長(cháng)，幾

乎要用整整一個(gè)白天，午餐是在田野里面由村子里面用車(chē)集中做好拖來(lái)的。

正月十五日晚上，除了少數幾個(gè)灣子遵祖例在十六日外，幾乎全部在當天深夜臨近轉鐘前舉行莊嚴的“燦燈”儀式，全體村民簇擁龍燈來(lái)到灣

子附近的一處近水的地方，插上手上的香與燭，跪拜在地，在頭人的喃喃彩詞聲中，恭送龍升天。

交通：去楊店的交通可以從孝感轉車(chē)，也可以從黃陂轉車(chē)去。不過(guò)最直接的是在黃浦路161醫院門(mén)口坐直接去楊店的中巴車(chē)，大約每15分鐘一趟

，車(chē)票大約12—15元。自駕更方便，京港高速在楊店有一個(gè)高速出口下高速向東只有2公里就到了。

楊店現在有一座三星賓館，還有幾家個(gè)體旅店，餐館是可以保證有飯吃。

五、黃陂方安集

黃陂最大的龍燈廟在方安集，那是最熱鬧的地方了，這里的特點(diǎn)是只玩獅子與踩蓮船，不玩龍燈；正月十五上午，周邊幾十個(gè)村子都要上一個(gè)

廟——鄭家廟。當天一撥一撥的朝拜隊伍按照祖訓依次上廟朝拜，鑼鼓聲與鞭炮聲幾里遠都可以聽(tīng)見(jiàn)。注意：上廟的時(shí)間一般是在上午10時(shí)為

了最高潮，晚了就沒(méi)有了。

交通：方安集在黃陂的西邊靠近孝感的大路邊上，鄭家廟在方安集鎮的正南2公里的地方，可以在黃陂坐開(kāi)往孝感的班車(chē)在方安集鎮下；也可以

先坐黃浦路——泡桐的班車(chē)，在達義的路口下，再在路口等路過(guò)車(chē)或者坐麻木車(chē)去方安集，交通也十分方便。

六、黃陂泡桐鎮

十幾年前我專(zhuān)門(mén)去那里看過(guò)龍燈，正月十四的? ?天，鎮上面熱鬧非凡，十五的上午，周?chē)膸讉€(gè)村子的龍燈上一個(gè)廟，一不小心就會(huì )打起來(lái)了

。不過(guò)現在好了，大家都和諧了，和諧是我們時(shí)代的主旋律。

交通：去黃陂的泡桐的交通十分方便，漢口161醫院門(mén)口有直接開(kāi)往泡桐的班車(chē)，15分鐘一趟，每人10元。

七、黃陂羅漢寺鎮

黃陂羅漢寺這個(gè)地方玩龍燈與眾不同的是，幾十條龍燈上到伏馬山這個(gè)大山上去朝山敬廟，(伏馬山海拔184米）陣勢之大，人數之多，場(chǎng)面之

壯觀(guān)，及其罕見(jiàn)。正月十三，龍燈上山寨，周?chē)畮讉€(gè)灣子的燈匯集過(guò)來(lái)，依次上山寨。敲鑼打鼓放鞭炮，人山人海，地動(dòng)山搖。在山頂敬廟

下山后，匯集在吳家大院后面的祖墳地，好大一個(gè)平坦地鋪滿(mǎn)了龍燈，在鑼鼓鞭炮聲中，他們盡情地玩，時(shí)而站著(zhù)舞、時(shí)而跪著(zhù)玩，一時(shí)間響

聲震天、煙霧彌漫、氣勢磅礴。

雖然現在玩的龍燈少了，正月十五羅漢寺鎮街上面還是有玩龍燈的隊伍。

交通：羅漢寺就在黃陂旁邊，距武漢市區中心約50公里，去泡桐、楊店的車(chē)都經(jīng)過(guò)這里，不過(guò)羅漢寺鎮在這個(gè)路口里面還有2公里的地方，路口

有麻木可以坐進(jìn)去。

八、黃陂長(cháng)軒嶺鎮綠林村

長(cháng)嶺鎮綠林村地處黃陂中部南麓的大別山余脈中，坐落于李集鎮東北和長(cháng)軒嶺鎮西的交界處的龍王尖山下，龍王尖是這一帶山脈的最高峰，海

拔385.6米，主峰頂巔有一座古廟，名曰龍王廟。山上的龐大的古兵寨遺留斷垣殘壁還在向我們訴說(shuō)過(guò)去的輝煌歲月。

綠林村實(shí)屬相對閉塞的小山村——遠離鄉鎮的中心、村里面與外界相通的唯一的一條土路也是坑坑洼洼，晴天滿(mǎn)天灰、下雨滿(mǎn)身泥；一天只有

一臺中巴從更遠的竹園村路過(guò)離村2公里的路口。

綠林村正月十五鬧元宵的特色是“高擎龍燈上龍王尖”，綠林村龍燈上山的出發(fā)時(shí)間是正月十三下午五時(shí)。龍燈上到山巔的龍王廟祭祀以后，

天已經(jīng)慢慢黑了，村民點(diǎn)亮龍燈里面的蠟柱和手中的燈籠，長(cháng)長(cháng)的火龍從山上游下，十分壯觀(guān)。下山以后還要去家家戶(hù)戶(hù)拜年一直鬧到深夜。

綠林村好像不是每年玩，玩2年停2年，所以要提前聯(lián)系。

交通：目前進(jìn)村有兩條路，主要是從黃陂——碾子崗以后，在快到長(cháng)嶺鎮附近向左轉入7公里長(cháng)的土路，路口的指示牌是“采石場(chǎng)”。所以再好

自駕。每天有一趟漢口到竹園的中巴車(chē)，路過(guò)進(jìn)綠林村的路口。最簡(jiǎn)單的辦法就是先到泡桐鎮，再包面的或者麻木直接去綠林村，這段路程大

約有10公里。

九、新洲道觀(guān)河

每年元宵節期間，道觀(guān)河街上都有舞龍燈、燈會(huì )、腰鼓表演、牌子鑼鼓表演等。

交通：去新洲道觀(guān)河交通也方便，有直達的班車(chē)，但是不多；漢口武漢港門(mén)口有開(kāi)往新洲的公交車(chē)，車(chē)票13元，在新洲車(chē)站轉前往道觀(guān)河的中

巴即可。最好自駕前往。新洲道觀(guān)河食宿是非常方便的。

十、新洲城關(guān)

每年元宵節當天上午，新洲區的“牌子鑼鼓”隊及龍燈隊，將集中在新洲人民廣場(chǎng)大顯身手。每支“牌子鑼鼓”隊由數名農民組成，樂(lè )器有京

鑼、小堂鼓、京鈸、大喇叭、墊鈸、擊鈴、小鑼、馬鑼各1個(gè)，外加2只嗩吶。屆時(shí)，“巨龍”上下翻飛，鑼鼓、嗩吶一起吹打，鞭炮聲震天，

場(chǎng)面將非常熱鬧壯觀(guān)。“牌子鑼鼓”是新洲特有的民間文藝精品，由古代的鼓吹樂(lè )演繹發(fā)展而來(lái)。

交通：漢口武漢關(guān)碼頭有直達新州的公交車(chē)，十分方便。

十一、黃陂木蘭山

每年木蘭山古廟區有財神誕辰日廟會(huì )；木蘭山廣場(chǎng)有元宵節民俗活動(dòng)。附近的張家沖村的高龍燈與千古名? ?木蘭山一樣馳名，張家沖位于木蘭

山西麓，灄水河東岸，個(gè)是千余人的大灣，共有16條龍燈、8只獅子、11條彩船。張家沖高龍燈頭高丈余，呈S型造型。龍身描龍繡鳳，綴鱗刺

甲。龍頭龍身均由綢布和精紙料做成，內可插放蠟燭。

交通：先從武漢市內乘車(chē)至黃陂，漢口火車(chē)站廣場(chǎng)西廣場(chǎng)有292路公交車(chē)前往前川（黃陂），就在下車(chē)的車(chē)站再轉當地巴士到木蘭山；市內有直

達木蘭山的旅游班車(chē)；最好的是在漢口黃浦路161醫院門(mén)口坐漢口—蔡店的班車(chē)，在木蘭下，每15分鐘有一趟車(chē)。

十二、孝感肖港金神廟

孝南區肖港鎮西南隅的金神村有座金神廟，過(guò)年的時(shí)候有“抬故事”，即由附近一至三歲的小孩們坐在桌子上，濃墨重彩地被化妝成古代的王

侯將相，被人抬著(zhù)由小街上游行，這是一年中最熱鬧的時(shí)候。金神廟每年唱戲，據說(shuō)不唱戲就會(huì )發(fā)洪水。“抬故事”也幾乎年年舉行，是不是

確實(shí)？目前不知，如果有人去了，請留下墨寶。

交通：自駕：武漢天河機場(chǎng)—孝天路—107國道北上—孝感市肖港鎮；公交車(chē)可以在孝感車(chē)站轉前往肖港的班車(chē)。

十三、新洲張旗牌灣

高蹺獅子 ，該舞張姓獨傳。至清末，才傳藝于外姓。高蹺獅子舞表演形式別具一格：舞獅人的雙腳踩在一尺八寸高的高蹺上，前滾后翻，騰轉

蹦跳，表情達意。在新洲舉水以西的周鋪、倉埠、陽(yáng)邏、張店等地盛行，并流傳到河南、湖南等省。

交通：可自駕。或到武漢港門(mén)口坐到新洲的公交車(chē)，再在新洲車(chē)站轉車(chē)。

十四、漢陽(yáng)新農、侏儒鎮

五蝦鬧鰱燈是由篾扎紙糊而成。“五蝦鬧鰱”初由五只彩蝦和一條鰱魚(yú)組合而成，其意用五蝦代表東南西北中五向，又含有五福獻壽、年年有

余之意。表演時(shí)蝦由兩人執舞，男舞蝦頭，女舞蝦尾，在鑼鼓輕重緩急的伴奏中，通過(guò)纏頭、繞腰、掃腿、換把等動(dòng)作，表現蝦子的彈、跳、

翻、轉等形態(tài)。鰱魚(yú)則由一男性高舉，徜徉于群蝦之間，時(shí)游時(shí)戲、且逗且舞，使整個(gè)場(chǎng)面呈現出歡快活潑的氣氛。

交通：漢陽(yáng)王家灣隨時(shí)有公交車(chē)前往。

十五、漢陽(yáng)江堤鄉、永豐鄉

高龍 武漢首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武漢高龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，屬切割式結構。其造型十分奇特，龍身則是由13或17個(gè)太極、八卦

圖形燈的燈節用繩串成一體；龍頭、龍身、龍尾三部分雖是切割式，卻力求一體化。武漢高龍的舞技主要包括“叩”、“掃”、“舉”、“托

”、“抖”、“頂”以及被稱(chēng)為“神功絕技”的“口銜齒托”。

交通：漢陽(yáng)王家灣隨時(shí)有公交車(chē)前往。

十六、黃陂祁家灣

正月十三僵獅子拜訪(fǎng)每一戶(hù)村民，在村民家門(mén)口舞獅。村民擺香案、放焰火鞭炮迎接，名曰“吃香案”。舞獅時(shí)間長(cháng)短取決于燃放鞭炮的時(shí)間

，鞭炮燃放不停舞獅不停。

正月十五元宵夜，祁家灣街道兩邊擺滿(mǎn)了香案和禮花，龍燈和僵獅子沿街拜訪(fǎng)，人們狂歡狂舞、禮花沖天。村里面的舞獅完后，僵獅子以口含

滅蠟燭火焰，將獅子的眼睛帶至荒野燃毀，稱(chēng)為“化獅”。全部完成儀式以后村里的人，包括在外地的村民由親朋好友安排到各家吃酒，稱(chēng)“

下馬酒”。附近的九子村和董灣也值得一看。

交通：可以自駕，漢口——祁家灣的公交車(chē)起點(diǎn)站在漢口江岸的新榮村路公交車(chē)站。

十七、黃陂李集鎮

李集鎮在黃陂西部，是一個(gè)比較大的鎮。劉彭家灣有有108戶(hù)村民，更有一位有名的“獅王”——劉明啟，他身高1.75米，體型中等，根據燃放

鞭炮時(shí)間長(cháng)短拿著(zhù)一個(gè) 百余斤的獅頭一口氣能舞上七八個(gè)小時(shí)，正是憑著(zhù)這一點(diǎn)，他成了遠近聞名的“獅王”。每個(gè)村的“頭人”是龍燈隊的

組織者，每年從村里推選出幾家來(lái)?yè)危撠燒垷絷牭钠鞑馁徶谩⑷藛T組織和伙食供應。

交通：從漢口161醫院門(mén)口每15分鐘前往泡桐的班車(chē)都進(jìn)李集街上面停留上下客。

除此以外，還有黃陂區前川街真君村張李灣、黃陂前川街高湖村杜家墩、黃陂橫店張家大灣的龍燈也是有名的，也值得一看。總之，大家可以

根據自己的具體情況靈活掌握時(shí)間、地點(diǎn)、交通，選擇地參加。

安全貼士：

1，出去注意安全，不要與當地村民發(fā)生矛盾，遵守當地的民風(fēng)民俗，比如有的地方女人不能摸龍燈、不要從龍燈肚子下穿過(guò)去、不能去摸龍旁

邊的獅子等，最好幾人成行，相互有個(gè)照應。

2，照相前最好詢(xún)問(wèn)一下當地村民，如果發(fā)現有當地村民發(fā)生矛盾時(shí)，最好遠離，遠離“馬角”。

3，一般農村當地的旅店十五以前不開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，如果過(guò)夜最好帶上露營(yíng)的裝備自己解決。

4，我不能保證上述資料的準確性。這是因為手頭的資料太少了。

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