導讀：河南鄧州哪里有好玩的地方 鄧州市哪里有好玩的地方 1. 鄧州市哪里有好玩的地方 2. 鄧州市有哪些好玩的地方 3. 鄧州附近哪里好玩的地方 4. 鄧州市哪里有好玩的地方推薦 5. 鄧州市哪里有好玩的地方景點(diǎn) 6. 鄧州那好玩的地方 7. 鄧州有沒(méi)有好玩的地方 8. 鄧州市哪個(gè)地方好玩 9. 鄧州市附近有哪些好玩的地方

1. 鄧州市哪里有好玩的地方

歡樂(lè )世家，連續15年金獎。

2. 鄧州市有哪些好玩的地方

寶天曼原始森林,我去過(guò)啊.感覺(jué)一般吧.除了原始森林,沒(méi)什么好玩的,如果搞科技研究或者考古什么的.估計還可以吧.而且爬山時(shí)間太長(cháng).太累人.那你去內鄉寶天曼漂流~~

最好上午到那邊

還能去山上看看原始森林

1點(diǎn)左右能去漂個(gè)2多小時(shí)

下午再到縣衙轉轉 焦作云臺山\平頂山石人山,好象都不錯.有去過(guò)的哥們沒(méi)有?

我去旅游社問(wèn)過(guò)了,跟團太貴,時(shí)間也太緊.你要去的是花洲書(shū)院吧

吃東西的話(huà)到到鄧州的回族一條街，有些東西做的還是不錯的。

附近好玩的就是丹江水庫了，大概60公里左右吧

3. 鄧州附近哪里好玩的地方

鄧州市附近有山陜會(huì )館，人民公園，中心游樂(lè )場(chǎng)，鄧州市湍河國家濕地公園等等地方。

4. 鄧州市哪里有好玩的地方推薦

釣魚(yú)城淶攤古鎮釣魚(yú)山　　釣魚(yú)城原為釣魚(yú)山，在合川區城東北部，距縣城約5公里，山上有一塊平整巨石，位于護國門(mén)之上，這就 釣魚(yú)臺是釣魚(yú)臺。 　　釣魚(yú)臺是馳名巴蜀的遠古遺跡，傳說(shuō)遠古之時(shí)，三江洪水泛濫，人們競相奔山避難。正當他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長(cháng)釣，以鮮魚(yú)饋贈災民，民賴(lài)以生。從那以后，巨神留下足跡的石臺就被稱(chēng)為釣魚(yú)臺，臺前留有五個(gè)孔穴的巨石，被稱(chēng)為插竿石。 　　釣魚(yú)山三面被嘉陵江、涪江、渠江包圍，形勢陡絕，倚天拔地，雄峙一方。釣魚(yú)山變成釣魚(yú)城是在十三世紀，依山筑城，是戰爭的需要，這不是一次短兵相接的戰斗，也不是一次一兩年的戰爭，而是持續了整整36年的攻防爭奪戰，這不僅僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的一場(chǎng)生死決戰，而是改變中國歷史和世界歷史的一場(chǎng)具有重大意義的戰爭——釣魚(yú)城之戰。古軍營(yíng)　　現在釣魚(yú)城的停車(chē)場(chǎng)，就是原來(lái)的較場(chǎng)，較場(chǎng)東南邊上，是古軍營(yíng)山莊，山莊里有幾座古軍營(yíng)。古軍營(yíng)是原釣魚(yú)城守軍的駐所，他位置適中，道路四通八達，一有軍情，無(wú)論東西南北，部隊即可迅速出擊，南宋 古軍營(yíng)祥興二年（1279年）王立開(kāi)城降元之后，雄偉的較場(chǎng)和成片的營(yíng)房被元軍焚毀，隨后又歷經(jīng)七個(gè)多世紀的荒廢，只留下依稀的殘基可尋。1987年至1989年間，國家撥專(zhuān)款在遺址上平整了較場(chǎng)，修復了部分營(yíng)房。 　　古軍營(yíng)山莊前，有寬闊的跑馬道，這是釣魚(yú)城軍民修筑的貫穿全城的軍事交通命脈，遇有軍情，守城部隊即可通過(guò)跑馬道迅速到達戰斗地點(diǎn)。釣魚(yú)城跑馬道遺址總長(cháng)8.5公里，路面寬3.5米，可供“三馬并進(jìn)，五人并行”。 　　沿著(zhù)跑馬道，來(lái)到嘉陵江邊，陡峭的岸邊，是堅固的城墻。據說(shuō)，釣魚(yú)城里倚懸崖絕壁而建的古城墻有17里長(cháng)，城墻上有了望孔、炮臺口，居高臨下，易守難攻。 　　城墻上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用于戰爭。遙想當年，蒙古大軍蔽江而來(lái)，釣魚(yú)城軍民在城墻上安置巨炮，遙擊攻城蒙軍，那可能真是“檣櫓灰飛煙滅”的戰斗景象...... 護國門(mén)護國門(mén)　　護國門(mén)，是釣魚(yú)城八座城門(mén)中最為宏偉的一道險關(guān)，位于城南的第二道防線(xiàn)上，左倚懸崖絕壁，右臨萬(wàn)丈深淵的嘉陵江，上書(shū)“護國門(mén)”和“全蜀關(guān)鍵”。據說(shuō)，當年曾施以棧道出入，靠“過(guò)河拆橋”的方式通行（去時(shí)修復棧道，返回即拆掉），是扼守城內外交通的重要孔道，宋蒙雙方在這里經(jīng)歷了上百次慘烈的戰斗，但此門(mén)一直未被攻破，不愧是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的雄險之地！ 　　站在護國門(mén)上，居高臨江下望，可? ?看到700多年前嘉陵江中的“一字城墻”殘跡。 　　護國門(mén)內外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫(xiě)的“艱苦卓絕”和何應欽題寫(xiě)的“十年教訓”。 上天梯上天梯　　“上天梯”，是南宋后期釣魚(yú)城軍民在巖壁上開(kāi)鑿的一條棧道。天梯下方是守城抗戰期間所設刑場(chǎng)，據《釣魚(yú)城志》記載，1259年春，釣魚(yú)城主將王堅將蒙哥大汗派來(lái)說(shuō)降的晉國寶斬首于此。 　　登上天梯，是一處寬闊的平臺，這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當年釣魚(yú)城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤(pán)，這是中國最早的兵工廠(chǎng)遺址。當年，這里制造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強了釣魚(yú)城的整體防御能力。據說(shuō)，蒙哥汗（元憲宗）就是被在此制造的火炮打傷而死的。護國寺　　九口鍋遺址東北，是護國寺和忠義祠。 　　護國寺，始建于南宋紹興年間，元朝大德二年（1298年）毀于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），該寺住持智慧和尚又進(jìn)行培修。大門(mén)上一幅石刻對聯(lián)：城號釣魚(yú)，三江送水開(kāi)巴 護國寺塹；寺名護國，孤嶂飛云控蜀江。訴說(shuō)著(zhù)釣魚(yú)城護國的重任。 　　現在的護國寺，已經(jīng)改建為釣魚(yú)城博物館。該館以釣魚(yú)城36年抗戰史為主線(xiàn)，以圖文并茂的形式，從“歷史風(fēng)云、獨釣中原、鏖戰魚(yú)城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場(chǎng)景和名人字畫(huà)”等八個(gè)方面進(jìn)行了展示，并有以油畫(huà)為背景的戰爭沙盤(pán)、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰爭場(chǎng)景。忠義祠　　合川釣魚(yú)城忠義祠，始建于明清時(shí)期，是釣魚(yú)城重要的古建筑群。該祠占地4000多平方米，建筑面積2000多平方米。 忠義祠忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著(zhù)釣魚(yú)城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅、張玨的長(cháng)生牌位，紅燭斑駁，透出一絲哀傷。 　　忠義祠正堂左室，則供奉著(zhù)王立、李德輝、熊耳夫人三人的長(cháng)生牌位。王立雖然因為開(kāi)城投降不能算“忠”沒(méi)能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。懸空臥佛　　護國寺西南邊，是全國獨一無(wú)二的懸空臥佛。雕刻于晚唐時(shí)期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長(cháng)11米，肩寬2.2米，著(zhù)雙領(lǐng)下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態(tài)自然，“一臥千 懸空臥佛古”。雖然沒(méi)有世界聞名的大足石刻的臥佛之宏大，但其懸空雕刻成像亦 堪稱(chēng)全國一絕。這尊懸空臥佛，雖然歷經(jīng)36年硝煙戰火的洗禮，仍然保存完好。 　　懸空臥佛腳下，有一眼井，井水從崖縫中滲出，據說(shuō)，山上有很多眼這樣的井，這些井水，可是當年在山上堅守抗元的南宋軍民的生命之源吶。三圣巖　　懸空臥佛旁，雄關(guān)險道，有千佛崖、三圣巖，崖壁上有許多名人題刻。 　　“三圣巖”造像，是道光二十三年（1843年）由護國、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門(mén)徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀(guān)世音、大勢至兩大脅侍。 　　從公元1243年到1279年，釣魚(yú)城軍民在守將王堅、張玨、王立的率領(lǐng)下，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運糧運薪，以戰以守”，憑借釣魚(yú)城僅僅2.5平方公里面積的彈丸之地和獨特地形，與蒙古鐵騎浴血鏖戰，歷經(jīng)大小戰斗200多次，創(chuàng )造了“堅持抵抗戰爭36年”這一古今中外戰爭史上罕見(jiàn)的奇跡，取得了輝煌戰績(jì)，赫然豎立不朽豐碑。[1][2] 　　宋蒙釣魚(yú)城之戰編輯本段歷史意義　　中國古代防御戰的最濃重的一筆 　　　宋蒙（元）戰爭從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年崖山之戰宋室覆亡，延續? ??半個(gè)世紀，它是蒙古侵略軍以來(lái)所遇到的費時(shí)最長(cháng)、耗力最大、最為棘手的一場(chǎng)戰爭。發(fā)生于1259年的四川合州釣魚(yú)城之戰，則是其中影響巨大的一場(chǎng)戰事。 　　1234年宋、蒙聯(lián)合滅金后，南宋出兵欲收復河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙古侵略軍在西起川陜、東至淮河下游的數千里戰線(xiàn)上同時(shí)對南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，宋蒙戰爭全面爆 發(fā)。至1241年，蒙軍蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰場(chǎng)（另兩個(gè)為京湖戰場(chǎng)—— 今湖北和河南一帶、兩淮戰場(chǎng)——今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴重的一個(gè)地區。 　　這年蒙古窩闊臺汗去世，其內部政爭不斷，對南宋的攻勢減弱。南宋充分利用此良機， 對各個(gè)戰場(chǎng)的防御進(jìn)行調整、充實(shí)。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰爭中戰績(jì)頗著(zhù)的 余玠入蜀主政，以扭轉四川的頹勢，鞏固上流。余玠在四川采取了一系列政治、經(jīng)濟和 軍事措施，其中最重要的是創(chuàng )建了山城防御體系。 　　即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險峻的山隘筑城結寨，星羅棋布，互 為聲援，構成一完整的戰略防御體系。 釣魚(yú)城即是這一山城防御體系的核心和最為堅固的堡壘。 　　釣魚(yú)城坐落在今重慶市合川城東5公里的釣魚(yú)山上，其山突兀聳立，相對高度約 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環(huán)水，地勢十分險要。這 里有山水之險，也有交通之便，經(jīng)水路及陸上道，可通達四川各地。彭大雅任四川制置 副使期間（1239—1240年），命甘閏初筑釣魚(yú)城。1243年，余玠采納播州（今遵義）賢 士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復筑釣魚(yú)城，移合州治及興元都統司于其上。釣魚(yú) 城分內、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內有大片田地和四季不絕 的豐富水源，周?chē)铰匆灿性S多可耕田地。這一切使釣魚(yú)城具備了長(cháng)期堅守的必要地理 條件以及依恃天險、易守難攻的特點(diǎn)。1254年，合州守將王堅進(jìn)一步完善城筑。四川邊 地之民多避兵亂至此，釣魚(yú)城成為兵精食足的堅固堡壘。 　　1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩定了蒙古政局，并積極策劃攻宋侵略戰爭。蒙哥為成吉 思汗幼子拖雷的長(cháng)子，曾與拔都等率兵侵略過(guò)歐、亞許多國家，以驍勇善戰著(zhù)稱(chēng)。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師平定大理，對南宋形成包圍夾擊之勢。 　　1257年，蒙哥汗決定發(fā)動(dòng)大規模的侵宋戰爭。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌）， 塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力； 又命兀良合臺自云南出兵，經(jīng)廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川 作為戰略主攻方向，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長(cháng)于陸地野戰而短于水戰的特點(diǎn)，以主力奪取四 川，然后順江東下，與諸路會(huì )師，直搗宋都臨安（今杭州）。 　　1258年秋，蒙哥率軍4萬(wàn)分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地征調來(lái)的部隊， 蒙軍總數大大超過(guò)4萬(wàn)之數。蒙軍相繼占據劍門(mén)苦竹隘、長(cháng)寧山城、蓬州運山城、閬州 大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚(yú)城招降，為宋合州守 將王堅所殺。 　　宋開(kāi)慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過(guò)渠匯，進(jìn)至石子山扎 營(yíng)。三日，蒙哥親督諸軍戰于釣魚(yú)城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運動(dòng)，同時(shí)城內守軍又可通過(guò)外城墻運動(dòng)至一字城墻拒敵，與 外城墻形成夾角交叉攻擊點(diǎn)。釣魚(yú)城的城南、城北各筑有一道一字城墻。九日，蒙軍猛 攻鎮西門(mén)，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達釣魚(yú)城參戰。 　　三月，蒙軍攻東新門(mén)、奇勝門(mén)及鎮西門(mén)小堡，均失利。? ?四月三日起，大雷雨持續 了二十天。雨停后，蒙軍于西月二十二日重點(diǎn)進(jìn)攻護國門(mén)。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開(kāi)激戰。《元史·憲宗紀》稱(chēng)“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢終被宋軍打 退。五月，蒙軍屢攻釣魚(yú)城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來(lái)，所經(jīng)沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未 碰上一場(chǎng)真正的硬仗。因此，至釣魚(yú)山后，蒙哥欲乘拉槁之勢，攻拔其城，雖久屯于堅 城之下，亦不愿棄之而去。盡管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚(yú)城地勢險峻，致使 其不能發(fā)揮作用。釣魚(yú)城守軍在主將王堅及副將張玨的協(xié)力指揮下，擊退了蒙軍一次又 一次的進(jìn)攻。千戶(hù)董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵將士，挾云梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰良久，終因后援不繼，亦被迫撤還。 　　釣魚(yú)城久攻不下，蒙哥汗命諸將“議進(jìn)取之計”。術(shù)速忽里認為，頓兵堅城之下是 不利的，不如留少量軍隊困擾之，而以主力沿長(cháng)江水陸東下，與忽必烈等軍會(huì )師，一舉攻占南宋。 　　然而驕橫自負的眾將領(lǐng)卻主張強攻堅城，反以術(shù)速忽里之言為迂。蒙哥汗未采納術(shù) 速忽里的建議，決意繼續攻城。然而，面對釣魚(yú)堅城，素以機動(dòng)靈活，兇猛剽悍著(zhù)稱(chēng)的 蒙古騎兵卻不能施其能。 　　六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅率兵拒戰。 天將亮時(shí)，下起雨來(lái)，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個(gè)月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚(yú)城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而 患疾，不久死于縉云山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥精神上以很大打擊，釣魚(yú)城久攻不下，使蒙哥不勝其忿。 　　蒙軍大舉攻蜀后，南宋對四川采取了大規模的救援行動(dòng)，但增援釣魚(yú)城的宋軍為蒙 軍所阻，始終未能進(jìn)抵釣魚(yú)城下。盡管如此，被圍攻達數月之久的釣魚(yú)城依然物資充裕， 守軍斗志昂揚。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚(yú)兩尾及蒸面餅百余張拋給城外蒙軍， 并投書(shū)蒙軍，稱(chēng)即使再守10年，蒙軍也無(wú)法攻下釣魚(yú)城。相形之下，城外蒙軍的境況就 很糟了。蒙軍久屯于堅城之下，又值酷暑季節，蒙古人本來(lái)畏暑?lèi)簼瘢右运敛环?導致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當嚴重。據《元史》記載，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說(shuō)是得了痢疫。另《馬可波羅游記》和明萬(wàn)歷 《合州志》等書(shū)則稱(chēng)蒙哥汗是負了傷。無(wú)論如何，蒙哥汗不能再堅持攻城了。七月，蒙 軍自釣魚(yú)城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥汗逝世。據《元史》本傳 及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領(lǐng)戰死于釣魚(yú)城下，由此可 以想見(jiàn)釣魚(yú)城之戰之酷烈及蒙軍損失之嚴重。 　　蒙哥在釣魚(yú)城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導致蒙古這場(chǎng)侵略戰爭 的全面瓦解，使宋祚得以延續20年之久。進(jìn)攻四川的蒙古侵略軍被迫撤軍，護送蒙哥靈柩北 還。率東路軍突破長(cháng)江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭奪汗位，也不 得不撤軍北返。從云南經(jīng)廣西北上的兀良合臺一軍，一路克捷，已經(jīng)進(jìn)至潭州（今長(cháng)沙） 城下。由于蒙哥之死，該軍在忽必烈派來(lái)的一支部隊的接應下，也渡過(guò)長(cháng)江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預定計劃進(jìn)軍的，只因西邊主攻戰場(chǎng)的失敗而功虧一簣。 　　其次，它使蒙? ??的第三次西征行動(dòng)停滯下來(lái)，緩解了蒙古侵略軍對歐、亞、非等國的 威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發(fā)動(dòng)了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及敘 利亞等阿拉伯半島大片土地。正當旭烈兀準備向埃及進(jìn)軍時(shí)，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂 留下少量軍隊繼續征戰，而自率大軍東還。結果蒙古侵略軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙 軍始終未能打進(jìn)非洲。蒙古的大規模擴張行動(dòng)從此走向低潮。因此，釣魚(yú)城之戰的影響 已遠遠超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁(yè)。 　　其三，它為忽必烈執掌蒙古政權提供了契機，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蒙哥是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已極不適應統治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統治集團 中少有的一位傾慕漢文化的開(kāi)明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座后， 繼續推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，把人按人種分為4個(gè)等級，使南中國的經(jīng)濟和文化免遭更大的破壞。 　　蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚(yú)城，當盡屠城中之民。后來(lái)1279年釣魚(yú)城以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開(kāi)城，釣魚(yú)城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的過(guò)程中殺人過(guò)億，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干凈凈。惟有由釣魚(yú)城抵抗了36年而全身而退。用實(shí)力讓魔鬼們放下屠刀。 　　釣魚(yú)城作為山城防御體系的典型代表，在冷兵器時(shí)代，充分顯示了其防御作用，它 成為蒙古軍隊難以攻克的堡壘。中國人民革命軍事博物館古代戰 爭館特意制作了釣魚(yú)城古戰場(chǎng)的沙盤(pán)模型，以展示其在中國古代戰爭史上的重要地位。古鎮簡(jiǎn)介　　淶灘古鎮(3張)　淶灘古鎮其實(shí)應該叫淶灘古寨，位于合川區東北28公里，建鎮于宋代，是中國首批歷史文化名鎮，中 淶灘古鎮國十大古鎮之一、首批“中國最美的村鎮”。古寨三面懸崖峭壁，具有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”險要之勢，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內保留有四個(gè)藏兵洞，具有關(guān)門(mén)打狗，甕中捉鱉的御敵功效。清代建筑文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀(guān)止。編輯本段歷史　　淶灘古鎮其實(shí)應該叫淶灘古寨，距今已200多年[1]，建于咸豐年間，占地0．25平方公里，四座城門(mén)呈淶灘古鎮 風(fēng)景圖(20張)十字對稱(chēng)，寨墻全部是半米多長(cháng)的條石砌成，墻高7米，寬2.5米。為了防范太平軍入川和李、藍起義，同治年間又進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著(zhù)整個(gè)古寨的石頭砌成的防御設施，直至今天依然堅固。古鎮內400余間明清時(shí)期的小青瓦房高低錯落，200余米的青石小巷古樸典雅，基本保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉小鎮之感。小寨門(mén)內街上保存有一作消防之用的太平池，題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見(jiàn)證。鎮內還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀(guān)十八廟的美麗傳說(shuō)。 回望清咸豐年間，由于傍著(zhù)渠江，仗著(zhù)舟楫之利，淶灘曾是個(gè)著(zhù)名的水碼頭，商賈云集，街市興旺，十分繁華。眼光穿過(guò)時(shí)光的隧道，回到清咸豐年間，由于傍著(zhù)渠江，仗著(zhù)舟揖之利，床灘還是個(gè)著(zhù)名的水碼頭，有水便能引來(lái)商，當時(shí)的淶灘寨商賈云集，街市興旺，十分繁華，依山而筑的二? ?寺也香火不斷，是盛極一時(shí)的風(fēng)水寶地。編輯本段建筑　　淶灘古鎮內的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮附近曾有9宮（庵）18廟的傳說(shuō)，是佛教信徒集中的聚點(diǎn)，興盛之時(shí)僧人上千，回龍廟、張爺廟已成遺址，現在廟內兩棵參天古榕和廟門(mén)猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺外欄木刻浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高，令人嘆為觀(guān)止。 主廟二佛古寺始建于唐，興盛于宋，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，占地5181平方米，分三個(gè)殿層，氣勢宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線(xiàn)上依次為山門(mén)、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀(guān)音殿。左右分設社倉、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來(lái)的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現，讓人望而生畏。可惜文革時(shí)期寺內文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀(guān)，堪稱(chēng)歷代建筑一絕。山門(mén)牌坊石刻鏤空雕精美絕倫，是難尋的歷史文化精品。 　　下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮人文景觀(guān)的集中表現，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內涵，集中反映了唐宋時(shí)期古代勞動(dòng)人民的文化藝術(shù)結晶。二佛寺下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱(chēng)為“蜀中第二佛”。寺內石刻的16羅漢是18羅漢——500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國石刻中是唯一的一組全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻為我國第三石刻藝術(shù)高潮的代表作，總計有42龕窟，1700余尊造像，是我國規模最大的、罕見(jiàn)的佛教禪宗造像聚點(diǎn)，也是全國最大的禪宗道場(chǎng)之一。著(zhù)名學(xué)者丁明夷先生，將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”；美國藝術(shù)史家教授何恩之博士稱(chēng)其為“石刻藝術(shù)的寶庫”；敦煌研究院院長(cháng)、著(zhù)名石刻專(zhuān)家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。編輯本段特色　　淶灘古鎮歷史悠久，宋時(shí)就已初成場(chǎng)鎮規模，古鎮濱臨渠江，自然風(fēng)光優(yōu)美，明清民居高低錯落，老街小巷古樸典雅，清代修筑的甕城現保存完好，重慶僅有。 　　淶灘古鎮分上場(chǎng)與下場(chǎng)，其間相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一剛一柔，互為照應。上場(chǎng)坐落在雄視渠江的鷲峰山上，其勢威峨，頗具陽(yáng)剛之壯美，寨墻高筑，如龍盤(pán)虎踞于山勢之間。淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門(mén)呈十字對稱(chēng)，寨墻全部是半米多長(cháng)的條石砌成，墻高7米，寬2.5米，與現代建筑構造形成鮮明對比，別具古味特色。古寨內還保存著(zhù)舊時(shí)城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。錯落有致而是木質(zhì)結構的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉小鎮之感。 　　羅氏老豆干、渠江魚(yú)、土雞是當地有名的特色菜肴，還可以試試當地的米酒。編輯本段景觀(guān)　　明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻題記等。另外還有繪炙人口的“淶灘八景”，分別是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨樹(shù)東門(mén)、經(jīng)盤(pán)霽日、畫(huà)梁搓波。編輯本段交通　　從合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養在深閨中的淶灘古鎮了，驅車(chē)也就半個(gè)多小時(shí)，從合川通往淶灘的高等級公路已建成。 　　淶灘鎮交通便利，從合川到淶灘鎮一路都是柏油馬路，乘坐中巴車(chē)10元就到。

5. 鄧州 市哪里有好玩的地方景點(diǎn)

　　花洲書(shū)院，地址為南陽(yáng)市鄧州市人民東路，國家4A級景區，始建于宋代慶歷年間，北宋著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家、思想家范仲淹任鄧州知州期間創(chuàng )建了書(shū)院內講學(xué)堂——春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、齋舍，并在書(shū)院東側創(chuàng )建百花洲，重修覽秀亭，構筑春風(fēng)閣，花洲書(shū)院因百花洲而得名。　　附近公交站：　　花洲書(shū)院-公交車(chē)站　　途經(jīng)公交車(chē)：鄧州7路　　花洲游園-公交車(chē)站　　途經(jīng)公交車(chē)：鄧州3路

6. 鄧州那好玩的地方

鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。　　鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 　　臺灣村：　　　清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村”　　福勝寺塔　　福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。　　清真西寺　　清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。　　汲灘陜山會(huì )館　　汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境? ?在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。　　花洲書(shū)院　　　花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。　　吾離冢遺址　　吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。　　據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。　　吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。　　吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。

7. 鄧州有沒(méi)有好玩的地方

鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。　　鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 　　臺灣村：　　　清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復? ??灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村”　　福勝寺塔　　福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。　　清真西寺　　清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。　　汲灘陜山會(huì )館　　汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。　　花洲書(shū)院　　　花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，? ??創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。　　吾離冢遺址　　吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。　　據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。　　吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。　　吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。

8. 鄧州市哪個(gè)地方好玩

鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 　　鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 　　臺灣村：　 　　清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 　　福勝寺塔 　　福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。 　　清真西寺 　　清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整? ?建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。 　　汲灘陜山會(huì )館 　　汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。 　　花洲書(shū)院 　　　花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。 　　吾離冢遺址 　　吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 　　據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 　　吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 　　吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。

9. 鄧州市 附近有哪些好玩的地方

南陽(yáng)是一座歷史文化名城，風(fēng)景秀麗，包括有伏牛山世界地質(zhì)公園、西峽伏牛山老界嶺·西峽恐龍遺址園旅游區、桐柏山淮源風(fēng)景名勝區、淅川丹江大觀(guān)苑、鄧州花洲書(shū)院、西峽龍潭溝鸛河漂流，內鄉縣衙，，內鄉寶天曼自然保護區，社旗山陜會(huì )館，方城七峰山等

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