為什么韓國人喜歡跟中國搶過(guò)端午節？是他們國家沒(méi)有傳統節日了嗎？還是什么別的原因？
為了回答這個(gè)問(wèn)題，我試圖從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：（1）韓國端午節是什么樣的節日；（2）韓國端午節的由來(lái)；（3）為什么媒體上總是有人在訛傳韓國跟中國搶過(guò)端午節。
（1）韓國端午節是什么樣的節日？
韓國的法定節假日有新正（1月1日）、新年（正月初一）、三一節（3月1號）、兒童節（5月5號）、佛誕日（5月22號）、獻忠日（6月6號）、光復節（8月15號）、中秋（農歷八月十五）、誕節（12月25號）。可以看到端午節在韓國不是法定節假日。
除掉法定節假日，韓國還有一些其他的傳統節日。其中端午節就是之一，節日時(shí)間也在每年的農歷初五，但是大部分韓國地區端午節的氛圍已經(jīng)比較冷清，只有江陵地區保存著(zhù)最完整、最古老的習俗，但江陵端午節的時(shí)間不是指某一天，而是持續一段時(shí)間，約二十天。
（2）韓國端午節的由來(lái)。
韓國的端午節和中秋節是從中國傳過(guò)去的這一點(diǎn)是確切無(wú)疑的。相傳在南北朝時(shí)期端午習俗就開(kāi)始傳入韓國（朝鮮）。后來(lái)在我國明朝的時(shí)候，朝鮮發(fā)動(dòng)了一次全面學(xué)習中國文化的活動(dòng)，幾乎原封不動(dòng)的照搬中國的制度和文化典籍，端午節也被更深入地引進(jìn)朝鮮。至今仍然能從韓國端午節中看到中國端午節的影子，如吃艾葉做的糕點(diǎn)，叫“艾子糕”，女兒化著(zhù)“端午妝”回娘家等等。但是沒(méi)有中國端午節中吃粽子、賽龍舟等習俗。另一方面，從韓國江陵地區的慶端午的活動(dòng)，更能看出韓國端午節的精髓，江陵端午祭的核心是祭祀“大關(guān)嶺山神”。
這里面有一個(gè)細思極恐的問(wèn)題。韓國的端午節是從中國傳過(guò)去的，其核心是祭祀“大關(guān)嶺山神”，那中國端午節的原始是否也是為了祭祀某個(gè)神？換句話(huà)說(shuō)就是“紀念屈原說(shuō)”真的成立嗎？
聞一多先生曾就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了嚴謹的考證，他考證的結論是中國端午節是長(cháng)江流域的吳越名族祭祀龍神的一種活動(dòng)。因為端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。結合韓國端午的風(fēng)俗，這一考證不可謂毫無(wú)道理。
3）為什么媒體上總是有人在訛傳韓國跟中國搶過(guò)端午節？
韓國與中國爭過(guò)端午節是由于韓國對端午節申遺而引發(fā)的。這其中也經(jīng)歷了很長(cháng)的一段歷史。
1960年，韓國中央大學(xué)的任東權教授在民間調研的過(guò)程中發(fā)現江陵市舉辦的端午祭活動(dòng)規模宏大，是韓國保留最完整的傳統習俗之一。于是寫(xiě)了調查報告，向韓國文化觀(guān)光部申請確認其為“重要無(wú)形文化遺產(chǎn)”。1967年，江陵端午祭得到韓國政府的重視，被確定為韓國“13號文化遺產(chǎn)”和重要無(wú)形文物，得到法律保護。2005年，韓國更是向聯(lián)合國教科文組織提出申請，欲將江陵端午祭確定為世界文化遺產(chǎn)。11月25日，江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為人類(lèi)口頭及無(wú)形文化遺產(chǎn)。
從上述歷史可以看出韓國對本國文化的重視和保護。從這一點(diǎn)說(shuō)韓國有很多值得我們借鑒的地方。首先韓國對過(guò)去的文化遺產(chǎn)具有高度重視。他們把文化遺產(chǎn)稱(chēng)為“無(wú)形文化財產(chǎn)”，確立了國家級無(wú)形文化財產(chǎn)100多種，地方級無(wú)形文化財產(chǎn)20。其次，韓國政府對文化遺產(chǎn)的保護作出切實(shí)的行動(dòng)，如派遣民俗學(xué)者深入基層，積極介入，起到了不可替代的作用。江陵端午祭正是這樣被保護起來(lái)的。
從另一方面講我們還要感謝韓國，正是因為韓國的“申遺”才引起我國對傳統文化保護的重視。
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