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山西一處景點(diǎn)把寺廟嵌在山體里,想進(jìn)寺都得沿鐵索攀援而上

山西懸空寺的建造結構已經(jīng)讓人們大為驚嘆,感嘆古代建筑工匠的工藝技術(shù)了,但是懸空寺與山西另一處景點(diǎn)比起來(lái),卻遜色了許多。在山西省代縣有一處古代人文建筑,站在遠處仰望它,仿佛整個(gè)山體把寺廟包裹在了里面,寺廟好像全部都嵌在了山體里,看的人驚嘆萬(wàn)分,這處人文建筑就是趙杲觀(guān)

趙杲觀(guān)位于山西省代縣新高鄉紅寺村天臺山下,距代縣大約23公里,該觀(guān)建于天臺山峽谷中,利用當地的天然石洞、在懸崖峭壁上略加人工建筑而成,可謂獨具匠心。要說(shuō)趙杲觀(guān)最奇特之處就在于多處寺廟建在光滑的石壁上,其勢頗險,整個(gè)趙杲觀(guān)依崖建物,因洞造寺,將險峰陡壁增添上人工建筑,鬼斧神工,匠心獨具,真可謂是仙宮佳境。

別總以為懸空寺名氣肯定就比趙杲觀(guān)大, 在古代還真不一定,古人曾贊揚趙杲觀(guān):“臨幽谷,倚奇巖,山清水秀,洵代郡之勝境,人間第一蓬萊也。”能夠冠以蓬萊仙境美名,可見(jiàn)趙杲觀(guān)風(fēng)景絕對非常優(yōu)美,在古時(shí)名氣也肯定不低。

關(guān)于景區為什么叫做趙杲觀(guān),至今歷史學(xué)家都沒(méi)研究明白,有人認為它與漢朝的一位丞相有關(guān)系,也有人說(shuō)是在春秋時(shí)期晉國趙襄子為了統一北方,將其姐夫代國王誘殺于溝注山上,稱(chēng)為趙杲觀(guān),但是查遍春秋著(zhù)作也沒(méi)有一個(gè)叫做趙杲的,至于最合理的說(shuō)法是認為趙杲乃是隋煬帝的兒子趙王杲,話(huà)說(shuō)隋大業(yè)十一年,隋煬帝在天池汾陽(yáng)宮避完暑,接著(zhù)又巡視塞北。這時(shí)突厥始畢可汗突然率數十萬(wàn)兵馬襲擊而來(lái),隋煬帝慌忙之中帶著(zhù)車(chē)駕隨從逃“入雁”,齊王以后軍保崞縣。癸酉,突厥圍雁門(mén),上下惶怖,撤民屋為守御之具,城中兵民十五萬(wàn)口,食僅可支二旬,雁門(mén)四十一城,突厥克其三十九,唯雁門(mén)、崞不下。突厥急攻雁門(mén),矢及御前,上大懼,抱趙王杲而泣,目盡腫。”請注意,這里筆下的“雁門(mén)”,無(wú)疑就是今天的代縣城,而隋煬帝懷中所抱“趙王杲”,不就是我們苦苦所求的北天臺山之“趙杲”嗎?

而在脫險后,煬帝帶著(zhù)兒子趙杲重游舊地,以謝神佛佑駕之功,更可能以趙王杲的名義在北天臺山增建寺觀(guān),以作永世之祀。至于哪種說(shuō)法正確,我們也就不作深入追究了。

趙杲觀(guān)現存建筑物為明代重修,可分北洞與南洞兩大群落。北洞內容以道教為主,南洞內容以佛教為主。其中最有特色的兩處要算是北洞的“五層樓”和“三間閣”了。趙杲觀(guān)的另—部分在山南半壁間,亦為天然石窟,石窟內有“自在庵”,塑有觀(guān)音及羅漢像,并存有畫(huà)像石8塊,繪有觀(guān)音老母救八難的故事圖像。

天臺山山勢陡峭,峰巒迭障,古樹(shù)參天,綠蔭深谷間,隱藏著(zhù)大大小小的天然石洞,自古為隱逸之士棲居之所,北魏年間,能工巧匠居然利用這些天然石洞,借助大自然的造化鬼斧神工的把石洞建成了寺廟,雖說(shuō)這種寺在山中,山在寺中的建筑格局精心巧妙,但是進(jìn)廟朝拜可就是一件難事了。

想進(jìn)寺的話(huà)必須沿鐵索攀援而上,在朝園洞之南的峰巒高處,建有三層樓閣。高閣凌空,絕壁下懸,壁間懸十數丈鐵索,可供攀緣而登樓,名為“仙閣登云”,這是趙杲觀(guān)最為有名,也是最驚險刺激的一處景點(diǎn)了。

這三層樓閣前建有屋宇,后依石洞,樓檐與石洞相配,木石結構巧妙地結合在一起。最上層石洞有太上老君、元始天尊、通天教主道教二教主塑像,中層塑關(guān)帝像,遠望儼然仙宮勝境。閣樓前塑有趙杲泥像,泥像依崖作檐,頭頂距石崖僅寸余,故有“趙杲觀(guān),離天二指半”的諺語(yǔ)。

趙杲觀(guān)峰巒競秀,古木參天,峭峻幽邃,設計大膽,造型奇特。人夸“雁北懸空寺,不及代州趙杲現”,這里南聯(lián)五臺山,北接云崗石窟,是整個(gè)三晉旅游網(wǎng)上的一個(gè)中駐點(diǎn),是觀(guān)賞山西自然與人文景觀(guān)不得不來(lái)的一處人間仙境!

文/老西兒侃三晉

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