汝箕溝網(wǎng)紅景點(diǎn)(汝箕溝站景點(diǎn))
導讀：汝箕溝網(wǎng)紅景點(diǎn)(汝箕溝站景點(diǎn)) 汝箕溝冰瀑怎么導航 樂(lè )山大佛簡(jiǎn)介
汝箕溝冰瀑怎么導航
位于賀蘭山汝箕溝礦區的白芨溝冰瀑. 白芨溝冰瀑高約18米。可以直接導火焰山。
說(shuō)起冰瀑，在人們的觀(guān)念當中，只有當高差形成的流動(dòng)瀑布在冬季低溫作用下，使得流水與巖層凍結成冰而形成的自然現象。可在干旱少水的寧夏賀蘭山腹地礦區，今冬卻出現一處“網(wǎng)紅”冰瀑，那就是位于賀蘭山汝箕溝礦區的白芨溝冰瀑。
白芨溝冰瀑高約18米，分布總長(cháng)度達110米，在整個(gè)光禿、荒蕪，且略顯黑色的礦區中顯得格外的顯著(zhù)、耀眼。然而，有誰(shuí)能知道，在這蔚為壯觀(guān)、晶瑩剔透的冰瀑地下百余米，卻是燃燒的火焰，那就是煤層自燃。而地上的冰瀑也是因為注水滅火，飛濺的水珠，連同地縫里升騰的蒸汽一起，凝結成冰形成的奇特景觀(guān)。
樂(lè )山大佛簡(jiǎn)介
樂(lè )山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂(lè )山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。
樂(lè )山大佛開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時(shí)約九十年。樂(lè )山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點(diǎn)組成的樂(lè )山大佛景區屬于國家5A級旅游景區。2018年10月8日，樂(lè )山大佛景區九曲棧道處已經(jīng)開(kāi)始施工前打圍封閉。
建造歷史：
古代的樂(lè )山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢相當的兇猛，舟輯至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。
佛像于唐玄宗開(kāi)元初年（公元713年）開(kāi)始動(dòng)工，當大佛修到肩部的時(shí)候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中斷。多年后，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領(lǐng)著(zhù)工匠繼續修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。
當樂(lè )山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續建者章仇兼瓊遷家任戶(hù)部尚書(shū)，工程再次停工。四十年后，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建樂(lè )山大佛。在經(jīng)三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。
佛像結構：
1、基本面貌
樂(lè )山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢肅穆，依山鑿成臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(cháng)7米，鼻長(cháng)5.6米，眉長(cháng)5.6米，嘴巴和眼長(cháng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(cháng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高超過(guò)16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王共存的還有數百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側，沿“洞天”下去就是近代開(kāi)鑿的凌云棧道的始端，全長(cháng)近500米。
右側是唐代開(kāi)鑿大佛時(shí)留下的施工和禮佛通道——九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有七層樓閣覆蓋（一說(shuō)九層或十三層），時(shí)稱(chēng)“大佛閣”、“大像閣”；佛閣屢建屢毀，宋時(shí)重建“凌云閣”、“天寧閣”；元代建“寶鴻閣”；明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。
2、石塊發(fā)鬈
大佛頂上共有螺髻1051個(gè)，這是1962年維修時(shí)，以粉筆編號數清的。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無(wú)沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時(shí)，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長(cháng)78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
3、木質(zhì)雙耳
大佛右耳耳垂根部?jì)葌龋幸簧罴s25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，內則露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過(guò)，這是唐代貞元十九年竣工時(shí)就是如此，還是后人維修時(shí)用這種工藝修補，已不可考證。
4、排水系統
樂(lè )山大佛有非常巧妙的排水系統。樂(lè )山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設計巧妙，隱而不見(jiàn)的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩(shī)人王士禎有詠樂(lè )山大佛詩(shī)“泉從古佛髻中流”。
在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側分解表水溝，與右臂后側水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長(cháng)9.15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側兩端各有一洞，互未鑿通，右洞深16.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。
這些妙的水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統，千百年來(lái)對保護大佛，防止侵蝕性風(fēng)化，起到了重要的作用。左右互通的兩洞，由于可匯山泉，內崖壁上凝結了厚約5-10厘米的石灰質(zhì)化合物，而佛身一側 崖壁仍是紅砂原巖，而且比較干燥。
那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由于洞未貫通的緣故。不知道當年修建者為何不把它打通
5、胸部殘碑
據1962年維修的負責人黃高彬和羅伯衡介紹，當時(shí)發(fā)現大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開(kāi)洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門(mén)石竟是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。
從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。宋代重建之，稱(chēng)為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海通洞里保存，可惜在1966年被人毀掉了。
擴展資料：
設計特點(diǎn)：
樂(lè )山大佛具有一套設計巧妙，隱而不見(jiàn)的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，正胸有向左側也有水溝與右臂后側水溝相連。
兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通，這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。
沿大佛左側的棱云棧道可直接到達大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會(huì )有仰之彌高的感覺(jué)。坐像右側有一條九曲古棧道。棧道沿著(zhù)佛像的右側絕壁開(kāi)鑿而成，奇陡無(wú)比，曲折九轉，方能登上棧道的頂端。
這里是大佛頭部的右側，也就是凌云山的山頂。此處可觀(guān)賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻 1051個(gè)。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。
大佛右耳耳垂根部?jì)葌龋幸簧罴s25厘米的窟窿，長(cháng)達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現窟窿，露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。
大佛胸部有一封閉的藏臟洞。封門(mén)石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。洞里面裝著(zhù)廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等。據說(shuō)唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。
從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。宋代重建之，稱(chēng)為“天寧閣”，后遭毀。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜于文革被毀。
宗教內涵：
樂(lè )山大佛是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛。佛經(jīng)說(shuō)彌勒出世就會(huì )“天下太平”，武周時(shí)期，武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)書(shū)》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。
由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè )山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當海通修造樂(lè )山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的。
中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是布袋彌勒。樂(lè )山大佛是具有“中國特色”的古佛彌勒。
照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè )山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(cháng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規定修建的印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿(mǎn)的胸脯，體現了唐代崇尚肥胖美的時(shí)尚。
樂(lè )山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來(lái)鎮水的，這種平穩、安定的坐式可以帶給行船的人戰勝激流險灘的勇氣和決心。
布袋彌勒佛是根據中國五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，樂(lè )善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經(jīng)常拿著(zhù)一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。
參考資料：
百度百科-樂(lè )山大佛
Hash:fda3021763f9544c0765f397e52e61fdabb466fd
聲明：此文由 佚名 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com