導讀：介紹客家旅游景點(diǎn)「客家著(zhù)名景點(diǎn)」 梅州客天下景區怎么樣 好玩嗎 客家有什么名勝古跡 汀洲有哪些適合體驗客家風(fēng)情的旅游景點(diǎn)？ 河源有哪些適合體驗客家風(fēng)情的旅游景點(diǎn)？

梅州客天下景區怎么樣 好玩嗎

梅州有很多不錯的景區，今天小編為大家介紹梅州客天下景區，因為這個(gè)更能體現當地的文化特色，這里的山水美，適合避暑自駕游，下面我們一起來(lái)看看吧！

客天下旅游景區位于廣東梅州市梅江區三角鎮東升村，景區建筑獨特，空氣清新，有山有水有風(fēng)情，充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的客家氣息，被譽(yù)為梅州“市”外桃源。

這里的景觀(guān)與背后倚靠的山完美融為一體，充滿(mǎn)客家特色的古色古香的幻境，總讓人恍惚有種誤入仙劍幻境的感覺(jué)，很多景點(diǎn)都需要慢慢摸索才發(fā)現其中奧妙，感覺(jué)是個(gè)充滿(mǎn)驚喜的旅游景點(diǎn)。

景點(diǎn)位置 ：廣東省梅州市梅江區三角鎮客天下旅游產(chǎn)業(yè)園

開(kāi)放時(shí)間 ：08:00-23:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

tips:夜場(chǎng)19:00入園

客天下景區是客家民俗的完美呈現，古色古香的棧道、溪水邊轉動(dòng)的水車(chē)、客家客棧、依山勢而建的各式客家圍屋、連通棧道的各式小石橋……，客天下迎天下客。

不客家小鎮，所有的風(fēng)格都覺(jué)有濃濃的客家風(fēng)味，雖然帶有威尼斯水上城市風(fēng)貌，但是絲毫不影響客家人的文化與熱情，在現代城市壓力極其大的情況大，去一去這種修身養性的地方很能緩解人們緊張的心情。

客天下是梅州客家文化的縮影，想了解客家文化，來(lái)這里就對了。夏天暑熱，還好這里的叢林、高聳的山峰都可以遮天蔽日，潺潺的溪水、徐徐的清風(fēng)，更讓人覺(jué)得清涼不少，是避暑的好地方。很值票價(jià)，暑假期間值得來(lái)玩。

可以領(lǐng)略到不一樣的客家風(fēng)情，現代化的東西太多，如果是休閑度假的話(huà)還是可以小玩一下。

客家有什么名勝古跡

馬溪村，在石岐南偏東16.5公里、五桂山鎮政府東南4.3公里處。聚落在五桂山主峰南麓呈正方形塊狀分布。村東有公路南行5公里至三鄉鎮大布接廣珠公路。

武侯廟建廟碑記

馬溪村

依傍五桂山的馬溪村

對于大多數人來(lái)說(shuō)，馬溪或許只是一個(gè)陌生偏僻的小山村，但提起客家山歌，一個(gè)熟悉而清晰的名字就會(huì )浮現眼前———梅州。馬溪，這個(gè)由梅州五華人客遷過(guò)來(lái)而建立的村莊，承載著(zhù)客家文化的印記，一代一代地繁衍著(zhù)客家山歌，正是這出口能唱、音韻縈繞的客家山歌，使得我們拋開(kāi)都市的繁華名勝，來(lái)尋找這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村。馬溪：客家小山村

古老的村莊布局逐步被打破，月夜下清脆的歌聲已漸漸消失，隨著(zhù)都市文明的入侵，馬溪村已染上了都市的塵埃，一條水泥路直通村口，大小的車(chē)輛穿插其間，然而馬溪村深處依然保留著(zhù)歷史的痕跡，那純樸的客家民風(fēng)依然吸引著(zhù)慕名前來(lái)的都市人。

馬溪村在翠山公路邊上，剛下車(chē)，就看到馬溪牌坊，一條南北向的水泥路串通其中。水泥路邊綠意濃郁，青拔挺翠的大榕樹(shù)底下，幾個(gè)上了年紀的老伯挨著(zhù)坐在石板凳上乘涼，操著(zhù)一口雜有粵語(yǔ)的客家話(huà)，談?wù)撋Ｌ镛r事。幾個(gè)頑童塘邊垂釣，嬉笑間打打鬧鬧，悠然自得。

馬溪村雖然融匯都市的文明，村莊的建筑也以現代樓房為主，但放眼遠看，仍有一些古老的建筑保留下來(lái)。同樣，根深蒂固的宗法觀(guān)念，好客熱情的古老遺風(fēng)，依然影響著(zhù)現代馬溪人的生活，從他們的言行舉止中，可以看到古老純樸的民風(fēng)。隨意走進(jìn)一戶(hù)農家，主人都會(huì )熱情地邀請你進(jìn)家看看；都會(huì )如數家珍地向你介紹自家宅子的歷史和淵源。

一位82歲高齡的老人在向我們講自己過(guò)去事跡的時(shí)候，興致勃勃地講起了馬溪村的歷史。他告訴記者，馬溪有近兩百年的歷史，當年祖先從五華途遷中山的過(guò)程中，看到馬溪這個(gè)地方依山傍水，認為是一個(gè)風(fēng)水寶地，就定居下來(lái)，經(jīng)過(guò)一代代的繁衍發(fā)展，形成了今天的馬溪村。據《中山地理志》記載“清康熙五十年（1711年），五華縣古慶云遷此。建村于茅草叢生的山岡旁，初稱(chēng)茅邊埔。后因地形似馬鞭，清乾隆元年（1736年），易名馬鞭埔。又因村邊有河溪，1949年后改稱(chēng)今名。”武侯祖廟

馬溪牌坊一過(guò)，稍稍向前，便是武侯祖廟，外觀(guān)顯得平淡，正楷書(shū)寫(xiě)的“武侯祖廟”亦是中規中矩。灰黑的青磚墻體，加上兩條漸漸暗化的石柱，和江南合院式結構的房子，構成了村民崇拜的武侯祖廟。武侯祖廟門(mén)前的左邊的石柱上刻著(zhù)“三分割據紆籌策”，右邊是“萬(wàn)古云霄一羽毛”，祖廟堂內中間位置供奉諸葛亮的雕像。祖廟里還刻著(zhù)碑文，從中得知這座祖廟建于清咸豐辛酉年（《中山地理志》又說(shuō)建于清康熙五十九年），并在一九四六年小修一次，前后經(jīng)歷143年時(shí)間。

與江南眾多的廟宇門(mén)前一樣，祖廟前面是一口池塘。據村中的人說(shuō)，祖廟后面的五桂山、池塘和河溪是相鋪相成的風(fēng)水組合，近兩百年來(lái)，它們默默地保佑著(zhù)村人平安納福。池塘邊上有一棵樟樹(shù)，樹(shù)頭長(cháng)出7棵大樹(shù)干，幾十年來(lái)它們風(fēng)雨相依，度過(guò)了很多不平凡的歲月。村人因它們是一棵樹(shù)頭長(cháng)出的，而且又茁壯成長(cháng)，便稱(chēng)它們?yōu)椤捌呓忝谩薄?/p>

雨后嬌艷的陽(yáng)光灑在池塘水面上，只有幾名正在垂釣的頑童，現實(shí)的寧靜與都市的繁華形成了鮮明對比。透過(guò)祖廟那灰黑的青磚墻，青翠挺拔的“七姐妹”以及那閃閃的磷光，我們仿佛又聽(tīng)到兩千年前臥龍岡上的竹林里，諸葛亮和劉備談笑風(fēng)聲，劃定三分天下的奇謀策略。武侯誕

在過(guò)去年代，每年的農歷七月二十三，馬溪村都會(huì )舉行盛大的祭奠典禮，稱(chēng)作“武侯誕”，這是“獻給諸葛亮的祭禮”，其在馬溪村老人心目中的地位和熱鬧程度可以同傳統的“中秋節”和“春節”相提并論。七月二十三舉行的“武侯誕”對馬溪村的孩子來(lái)說(shuō)更像是難得的玩耍機會(huì )。

祭祀費用由村人分攤，錢(qián)多者出錢(qián)，無(wú)錢(qián)者出力。據村里老人介紹，在過(guò)去每年的七月二十三早上，村民早早就積聚在一起，在“武侯祖廟”殺豬祭祀諸葛亮，抬著(zhù)諸葛亮的神像出行，祈求諸葛亮保佑馬溪村年年風(fēng)調雨順，村民出入平安、官運亨通。村里的小孩更是穿游其中，或在祖廟外的空地上嬉鬧著(zhù)，或有幫大人燒火，跟著(zhù)大人祭祀。在他們眼里，莊嚴肅穆甚至略帶神秘的祭祀大典，更像是一場(chǎng)熱鬧而有趣的表演。祭祀完畢，就是分豬肉，村人就把象征文運、財運、官運的豬肉帶回家后，整個(gè)“武侯誕”才算結束。

“近十幾年來(lái)，由于種種原因，‘武侯誕’已沒(méi)往日的輝煌了。現在年輕一代對‘武侯誕’開(kāi)始模糊了。今年‘武侯誕’也不搞活動(dòng)了。”82歲的老人望著(zhù)沉寂的武侯祖廟，擔心“武侯誕”會(huì )漸漸遠離這個(gè)客家小山村，只留下空空的“諸葛亮”神牌。客家山歌馬溪是客家人的村莊，于是客家山歌吸引他鄉之人的目光。我們有幸在村口的榕樹(shù)下傾聽(tīng)山歌手陳伯講述了有關(guān)客家山歌故事：

相傳村中有一個(gè)男子家中貧窮，靠結發(fā)妻子辛勤耕種維持家中生活。他山歌唱得好，但很花心，每到夜晚就穿戴著(zhù)妻子買(mǎi)的草鞋、黃衣帶，上五桂山唱情歌，欺騙那些不經(jīng)世面的小姑娘。妻子知道這回事后，感到很氣憤。于是，在一個(gè)晚上，丈夫出門(mén)后，她就緊跟著(zhù)丈夫上山。當丈夫吹起口哨的時(shí)候，她就唱起山歌，訴說(shuō)他身上穿戴的來(lái)歷，家貧與花心。丈夫聽(tīng)后，知道自己的一舉一動(dòng)已被妻子識破，就羞答答地下山，再也不敢上山唱情歌了。

陳伯在講述山歌故事的時(shí)候激情膨湃，將手指放在嘴里，吹起口哨，悠然地唱起山歌：“三人同日去睇花，百夜余年共一家，禾稈共草同一火，夕陽(yáng)底下二噸沙。”陳伯說(shuō)這首歌曲講的是春夏秋冬四季的變換，村人耕種勞作的故事。陳伯的歌聲引起了村民的共鳴，紛紛順口唱起山歌來(lái)，歌聲嘹亮清脆，歌詞多為“睇”、“涯”等口頭語(yǔ)言，我們雖然聽(tīng)得不是太明白，但一種久違了的情懷突涌心頭，為之陶醉。

“一尋親夫到碼頭，涯（我）郎出門(mén)妹慪愁，一心都想涯郎轉，拆散鴛鴦? ??上浮。”馬溪村里的客家情歌，足以讓所到之客浮想聯(lián)翩。或許在某種意義上說(shuō)，我們真的應該為馬溪村的偏僻感到幸運，正是這種偏僻的地理環(huán)境在一定程度上阻隔了現代流行音樂(lè )對客家山歌的沖擊。雖然沒(méi)有了晚間山崗男女對唱的感人場(chǎng)面，但在平常生活中，村民那順口而出客家調子，依然透釋出那份古老純樸的民風(fēng)，從而也使得經(jīng)歷了幾千年的客家山歌流傳下來(lái)。

吹哨子——唱山歌的前奏

齊唱客家山歌

老榕樹(shù)盤(pán)根錯節

同根生長(cháng)的“七姐妹”樹(shù)

武侯祖廟

快樂(lè )的村童

釣上鮮魚(yú)

汀洲有哪些適合體驗客家風(fēng)情的旅游景點(diǎn)？

汀州的長(cháng)汀古城很有客家風(fēng)情，可以去看一看。隔壁的與長(cháng)汀也就一山之隔。兩地商貿交流往來(lái)頻繁。去長(cháng)汀，明顯感覺(jué)到這座古城的歷史文化底蘊。長(cháng)汀是典型福建內陸山城，一條河穿城而過(guò)，兩邊便是群山環(huán)繞，有山有水，怎么都美。限于地理，縣城可開(kāi)發(fā)的腹地少，也是造成房?jì)r(jià)高的一個(gè)原因。

長(cháng)汀的古城墻其實(shí)應該是重新修建過(guò)的。汀江，五年來(lái)我基本沒(méi)見(jiàn)過(guò)有水深的時(shí)候。建筑風(fēng)格為木屋，但是只有店頭街那塊，三元閣了。基本上現在就是個(gè)普通的縣城。人口多，但是經(jīng)濟落后，相對于浙江。交通供；工具還是摩托車(chē)和三輪電瓶車(chē)為主。沒(méi)有出租車(chē)。這點(diǎn)我覺(jué)得落后與安徽的縣城。舊的不在新的沒(méi)有，號稱(chēng)客家首府。

現在的長(cháng)汀已經(jīng)變了挺多的了，不過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展還是不大好的，就是景點(diǎn)太分散了，也沒(méi)有打出自己的名號來(lái)，然后就是各種無(wú)腦的操作，城墻把舊的拆了然后建新的還要門(mén)票了。不過(guò)相對于前幾年來(lái)說(shuō)基礎設施建設已經(jīng)有了很大的提升了，有動(dòng)車(chē)，公交，出租，滴滴，長(cháng)汀是一個(gè)適合養老的地方。

長(cháng)汀這幾年也一直為老城建設努力不少，感受得到是在認真的做這件事，知名度也是愈來(lái)愈廣，接連有幾位著(zhù)名明星來(lái)長(cháng)汀露面。環(huán)境改造明顯，不能說(shuō)景色宜人吧，至少也是山清水秀(汀江河的開(kāi)發(fā)就是個(gè)例子，以前根本不想沿著(zhù)河道走)，空氣質(zhì)量非常好(特別是去過(guò)北方的感受頗深)。

河源有哪些適合體驗客家風(fēng)情的旅游景點(diǎn)？

河源的景點(diǎn)有景點(diǎn)有萬(wàn)綠湖、霍山、桂山、野趣溝、林寨古村、熱龍溫泉，想體驗客家風(fēng)情可以去林寨古村。經(jīng)濟決定上層建筑，河源文化底蘊，客家人聚集地，南越王趙佗最早是在河源龍川做縣令，河源本土沒(méi)出過(guò)什么大人物以及經(jīng)濟落后造就知名度遠不如周邊城市，河源加入深莞惠經(jīng)濟圈，以后應該會(huì )有所改善。

河源大部分是山區生態(tài)環(huán)境良好，但本土經(jīng)濟數據最終都不會(huì )好到哪里去，畢竟連平、和平、龍川、紫金大部分人都是選擇到廣深莞惠發(fā)展，早些年把水供給香港，所以不能有工業(yè)，基本沒(méi)污染。但同樣制約了經(jīng)濟發(fā)展，GDP常年廣東倒數，人口基本也都是凈流出。定位旅游城市，但沒(méi)有強有力的宣傳，所以不溫不火。

不過(guò)從旅游體驗來(lái)說(shuō)，河源的環(huán)境確實(shí)國內一流。萬(wàn)綠湖等景區風(fēng)景宜人。有些如客天下國際旅游度假區，配套也是非常完善，溫泉在河源本地非常出名。基本河源人也都泡過(guò)。18年也發(fā)力做了一些水上世界、機車(chē)活動(dòng)、跨年音樂(lè )節，春節也有廟會(huì )主題活動(dòng)，活動(dòng)氛圍和效果都挺不錯。

但是宣傳比較集中于河源，還沒(méi)有大范圍的在其他城市宣傳。來(lái)河源游玩可以考慮，性?xún)r(jià)比高，但是真的要火了，估計價(jià)格要翻倍。河源山清水秀，空氣清新，河源人特別會(huì )吃，河源生活步驟慢，非常適合生活的一個(gè)小城市，偶爾來(lái)次自駕游也是很方便。發(fā)展潛力也大，贛深高鐵，河源到深圳40分鐘，廣技師河源校區，阿里巴巴云計算中心等。

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