導讀：望牛墩鎮附近旅游景點(diǎn)「望牛墩游玩」 東莞最窮的三個(gè)鎮 中國有多少花果山 東莞旅游景點(diǎn)有哪些 花果山孫大圣故里風(fēng)景區的景區簡(jiǎn)介

東莞最窮的三個(gè)鎮

這兒的“最窮”加了個(gè)引號，并不是貧窮的意思，而是因為它們在中國千強鎮中的排名靠后。

東莞28個(gè)鎮，均入圍了千強鎮（2017）名單，東莞前三甲是虎門(mén)鎮、長(cháng)安鎮、厚街鎮，分別排名第7位、第9位、第17位。而后三甲則是企石鎮、望牛墩鎮、洪梅鎮，分別排名第304位、第437位、第465位。

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這個(gè)千強鎮的排名顯然是根據GDP來(lái)的，翻看2017年?yáng)|莞各鎮GDP，“墊底”的也正是這三位。不過(guò)在東莞墊底，在全國卻一點(diǎn)不墊底，可以用發(fā)達來(lái)形容。就拿最后一位洪梅鎮來(lái)說(shuō)，GDP約68億元，相當于內陸一個(gè)縣的規模。

企石鎮位于東莞的東北角落，和惠州的博羅縣隔江相望。境內旅游景點(diǎn)有：千年古樹(shù)秋楓、廣東歷史文化名村江邊村古建筑群、5000多年歷史的萬(wàn)福庵貝丘遺址、黃大仙古廟等優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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望牛墩鎮緊鄰東莞市區之一的萬(wàn)江街道，始建于宋代，是一座擁有800多年歷史的文化古鎮。中國乞巧文化之鄉，七夕之夜的望牛墩，流光溢彩，游人如織。城內有水鄉公園、七夕公園、文化廣場(chǎng)、濱江體育公園等公園。

洪梅鎮是中國花燈之鄉，有洪梅海濱長(cháng)廊、洪梅文化體育廣場(chǎng)、洪梅迎賓廣場(chǎng)等值得一去的地方。洪梅設大型客運鐵路樞紐望洪站，交通便捷

中國有多少花果山

中國的花果山還真不少，至少有14個(gè)，分別是江蘇連云港花果山、黃山歙縣上豐花果山、北京房山七渡花果山、廣東東莞花果山、河南洛陽(yáng)花果山、湖南省衡山縣白果鎮花果山、四川省宣漢縣廟安鄉花果山、武安瑯礦花果山、湖北省崇陽(yáng)縣花果山、四川省合江縣榕右鄉花果山、陜西省咸陽(yáng)市彬縣城關(guān)鎮花果山、秦皇島花果山、四川成都花果山、山西婁煩花果山。

較知名的花果山景點(diǎn)如下：

1、江蘇連云港花果山

這是最有資格當原著(zhù)地點(diǎn)的花果山，為什么這么說(shuō)呢？它位于江蘇連云港的國家5A級的云臺山風(fēng)景名勝區，是著(zhù)名的海上仙山。

山上稀有的動(dòng)植物品種非常多，風(fēng)景美自然不用說(shuō)。景點(diǎn)如唐僧崖、水簾洞、七十二洞、大圣佛、八戒石、云山霧海仙境等與劇情吻合——最貼切是，這山上有300多只活潑可愛(ài)的獼猴、說(shuō)不定就是大圣的猴子猴孫們。

為了力證這是真正的花果山，這個(gè)景點(diǎn)還特地請了專(zhuān)家力證，給出了花果山在連云港的8個(gè)理由。看來(lái)，為了把悟空留在當地，景區也是夠拼的。

2、洛陽(yáng)花果山

這座山位于洛陽(yáng)市的宜陽(yáng)縣穆冊鄉，3A級旅游景區。

主峰形狀如同一只雞，也叫石雞山，與原著(zhù)開(kāi)頭“峰頭時(shí)聞金雞鳴，石窟每觀(guān)龍出入”的描述非常接近。

鋸齒山如同師徒三人西去取經(jīng)的背影，唐僧石如一位拱手站立的僧人，水簾洞上還有石猴并立的形象。除此以外，山上的一座廟里，居然有供奉齊天大圣。在乾隆年間，這里就有石碑記錄，是大圣成名的山，這是非常早的證據了。

3、山西婁煩花果山

當地山頂有座明代石頭砌成的神廟，記載本地是花果山，除此外，其他可力證的景點(diǎn)并不多。但是當地在唐宋時(shí)期有“御馬監”的職位，這個(gè)與悟空當過(guò)“弼馬溫”的情節很貼近，而且據說(shuō)孫悟空是本地一位名叫“孫大廷”的原型改編的角色。

擴展資料

許多學(xué)者研究《西游記》花果山的歸屬地從其作者吳承恩入手，實(shí)際上，吳承恩是魯迅與胡適的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，依據嚴重不足。

民國以前各《? ??游記》版本的作者信息有“羊城沖懷朱鼎臣編輯”、“ 華陽(yáng)洞天主人校”及“楊致和”，楊致和的人物、身世暫無(wú)信息，從朱鼎臣（明嘉靖）曾撰寫(xiě)《南海觀(guān)音菩薩出身修行傳》來(lái)看，羊城朱鼎臣為《西游記》原作者的可能性非常大。

花果山內還必須有泉水與山洞，猴王帶著(zhù)猴子們順著(zhù)泉水到了水簾洞，按小說(shuō)內容，水簾洞的特征是洞口很小，僅容猴子們鉆進(jìn)去，有一回沙和尚來(lái)花果山，甚至沒(méi)有找到水簾洞，而洞內很大很深，洞內流出的泉水遮蔽住了洞口，并于東海連通，同時(shí)洞口朝北（太白金星兩次赴水簾洞招安孫悟空，均面南而立）。

大嶺山山內有大型的泉水，水資源非常豐富，大嶺山內一直傳說(shuō)有一神秘山洞，洞中原來(lái)是個(gè)石林，石頭形態(tài)各異，姿態(tài)萬(wàn)千，洞穴曲徑通幽，峰回路轉，石林延綿20多公里。抗日戰爭期間，東江縱隊曾發(fā)現此山洞，林場(chǎng)職工也曾進(jìn)入過(guò)洞中避雨歇息，后來(lái)卻再也未能找到它。

《東莞縣志》中亦有載，言大嶺山內有石洞，在石崖旁，洞口小，僅容一人進(jìn)入，洞內深數里以上。這段文字與《西游記》對水簾洞的描述吻合度極高。大嶺山有許多泉水涌出，可以看出這山的空心的。

第一回：“眾猴拍手稱(chēng)揚道：‘好水，好水！原來(lái)此處遠通山腳之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我們這鐵板橋下，水通東海龍宮界’”。筆者為尋找這個(gè)山洞付出了艱辛努力，多次組織探險隊進(jìn)山尋找，最終，在大嶺山鎮大環(huán)村村委的大力支持下，經(jīng)老年村民指認，在位于大嶺山北坡的大環(huán)村老虎巖水庫上方找到一個(gè)山洞的入口。

洞口朝北，三十年前村民曾經(jīng)進(jìn)洞，并在里面走了很遠的距離并在洞內聽(tīng)見(jiàn)海上船的聲音，估計該洞與珠江口的龍穴島連通，但是由于洞口塌陷，探險隊進(jìn)入山洞約十米后便無(wú)法前行，洞內有泉水流出，該山洞為水簾洞的可能性非常大。

走進(jìn)大嶺山，我們還可以發(fā)現大嶺山山區各廟內供奉孫悟空。如大嶺山觀(guān)音寺、馬山廟、水濂山古廟均供奉有孫悟空像，每年的農歷八月十六日，成千上萬(wàn)珠三角地區鄉民會(huì )帶了香火、貢品來(lái)這些寺廟前祭拜斗戰勝佛誕，這在國內外各廟宇中是罕見(jiàn)的。

按《西游記》，花果山所在之國為傲來(lái)國，傲來(lái)為鰲來(lái)之諧音，東莞有金鰲像與金鰲塔，珠江口古時(shí)亦稱(chēng)為鰲洋。東莞市的民間故事傳說(shuō)中，女?huà)z在東莞石排煉石82塊，用了其中的81塊去補天，還有一塊不知所蹤；還有珠江口龍穴島的龍王用定海神針在虎門(mén)降服大小兩只老虎的傳說(shuō)。

神話(huà)小說(shuō)《鏡花緣》，取材于東莞附近的河源市萬(wàn)綠湖，東莞望牛墩鎮為“中國乞巧文化之鄉”，這些間? ??證明中國神話(huà)的起源地在廣東。

按《東莞縣志》，黃嶺為嶺南第一名山，位于城南三十五里，如此，嶺南第一名山黃嶺（黃旗旗峰）當為今之大嶺山而非東城區一處小山包，這一點(diǎn)與《西游記》開(kāi)篇即表：“海外有一國土，名曰傲來(lái)國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。”相對應。

從上面的分析，我們可以看出，東莞大嶺山各項特征與名著(zhù)《西游記》之花果山完全吻合，是明確無(wú)誤的大圣祖地、十洲祖脈、三島來(lái)龍，這一獨有的、重要的歷史文化資源、統戰資源值得我們去關(guān)注與開(kāi)發(fā)。

古往今來(lái)，淮河源孕育出大量的神話(huà)故事，如大禹治水、盤(pán)古開(kāi)天、孫悟空出世等。據有關(guān)專(zhuān)家論證，桐柏山便是舉世聞名的盤(pán)古神話(huà)的發(fā)源地。《禹貢》載：“禹導淮自桐柏。”盤(pán)古開(kāi)天，“血為淮瀆”。盤(pán)古文化在桐柏山源遠流長(cháng)，這里有盤(pán)古山、盤(pán)古洞、盤(pán)古斧、盤(pán)古墓等天下奇觀(guān)。

公元前221年秦始皇詔令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰濟。那時(shí)，便有了位于現今桐柏縣淮源鎮的淮祠。淮祠旁邊的水井，謂之淮井；井上有亭，謂之淮井亭；井邊有鐵柱，柱上的鐵索深沉井底。相傳大禹治淮，把淮河水妖巫支祁鎖在淮井里。

魯迅先生在他的《中國小說(shuō)史略》中記述，巫支祁便是孫悟空的原型。吳承恩于明嘉靖年間在與桐柏相鄰的新野任縣令時(shí)，多次到淮河源觀(guān)光，因此《西游記》中許多方言均為桐柏方言，桐柏山的水簾洞、花果山、通天河、太白頂、桃花洞、放馬場(chǎng)、流沙河等景點(diǎn)均與《西游記》中的描述相吻合。宗教文化是桐柏文化的一大特色。

清代以前重道，淮瀆廟對面金臺山上的金臺道館，為南北朝時(shí)南朝的四大道觀(guān)之首，水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺，僅太白頂周?chē)陀?0多個(gè)寺院，堪稱(chēng)中州一絕。

參考資料來(lái)源：百度百科-花果山水簾洞

東莞旅游景點(diǎn)有哪些

東莞旅游景點(diǎn)有隱賢山莊、東莞觀(guān)音山、東莞麥魯小城、粵暉園、華南mall歡笑天地、東莞龍鳳山莊影視度假村、東莞市香市動(dòng)物園、夢(mèng)幻百花洲、南社明清古村落、樂(lè )民蠟像館、森暉自然博物館、東莞市水立方游泳館、樂(lè )民游藝園等。

隱賢山莊:位于廣東省東莞市常平鎮隱賢山莊大道8號，國家AAAA級景區，賢士隱居，青翠莊園。門(mén)票價(jià)格在：49元左右

東莞觀(guān)音山:位于廣東省東莞市樟木頭鎮筆架山大道觀(guān)音山國家森林公園，國家AAAA級景區，南天圣地，百粵秘境。門(mén)票價(jià)格在：9.9元左右

東莞麥魯小城:位于廣東省東莞市萬(wàn)江區萬(wàn)江路南10號華南MALLD1區二層，追逐夢(mèng)想來(lái)麥魯小城，體驗大人的都市生活。門(mén)票價(jià)格在：128元左右

粵暉園:位于廣東省東莞市道滘鎮粵暉園1號，嶺南園林的杰作代表。門(mén)票價(jià)格在：28元左右

華南mall歡笑天地:位于廣東省東莞汽車(chē)總站對面500米，感受垂直跌落那一刻的心跳。門(mén)票價(jià)格在：25元左右

東莞龍鳳山莊影視度假村:位于廣東省東莞市鳳崗鎮官井頭大龍管理區龍鳳山莊路，國家AAAA級景區，歡樂(lè )古堡，夢(mèng)幻甜蜜伊甸園。門(mén)票價(jià)格在：55元左右

東莞市香市動(dòng)物園:位于廣東省東莞市寮步鎮香市旅游區，探尋奇妙的朋友，享受尖叫時(shí)刻。門(mén)票價(jià)格在：60元左右

夢(mèng)幻百花洲:位于廣東東莞市松山湖工業(yè)園核心區域內，放飛心情，享受自然。門(mén)票價(jià)格在：25元左右

南社明清古村落:位于廣東省東莞市茶山鎮南社村，古樸寧靜的小村落，偷得浮生半日閑。門(mén)票價(jià)格在：14元左右

樂(lè )民蠟像館:位于廣東省東莞南城區水濂山森林公園大門(mén)左側樂(lè )民游藝園內，明星蠟像展館。門(mén)票價(jià)格在：12元左右

森暉自然博物館:位于廣東省東莞市莞城區可園路，天然奇石宴，給心靈以啟迪。門(mén)票價(jià)格在：20元左右

東莞市水立方游泳館:位于廣東省東莞市東城區樟村大道南41號，隨心暢游，體驗運動(dòng)是生命的源泉。門(mén)票價(jià)格在：20元左右

樂(lè )民游藝園:位于廣東省東莞市南城區水濂山森林公園內，大膽狂歡，放肆玩樂(lè )，盡情放松。門(mén)票價(jià)格在：53元左右

健康活水世界:位于廣東省東莞市南城區莞太路255號，人不動(dòng)，水來(lái)動(dòng)，洗澡的同時(shí)享受運動(dòng)休閑。門(mén)票價(jià)格在：28元左右

東莞華陽(yáng)湖濕地公園:位于廣東省東莞麻涌西環(huán)路華陽(yáng)湖國家濕地公園正門(mén)，集旅游、農耕體驗、城市生態(tài)于一體。門(mén)票價(jià)格在：89元左右

華南mall哈爾濱冰雪大世界:位于廣東省東莞市萬(wàn)江路3號華南mall歡笑天地一樓，玩轉真冰真雪主題樂(lè )園，感受零下8度冰爽~。門(mén)票價(jià)格在：48元左右

養生源蜜蜂王國:位于廣東省東莞市望牛墩鎮石排村，大型蜂業(yè)生態(tài)科普基地。門(mén)票價(jià)格在：38元左右

東莞豐泰花園酒店熱礦泉:位于廣東省東莞市豐泰花園酒店A區二樓康體中心，濃厚的熱帶雨林花園景色的溫泉。門(mén)票價(jià)格在：68元左右

樂(lè )民海洋世界:位于廣東省東莞市南城區水濂山森林公園樂(lè )民游藝園內，絢麗多姿的海洋世界。門(mén)票價(jià)格在：12元左右

東城榕樹(shù)灣泳健會(huì ):位于廣東省東莞市東城區東城中路天翔商業(yè)圈5棟，盡情享受運動(dòng)帶給自己的快樂(lè )。門(mén)票價(jià)格在：28元左右

花果山孫大圣故里風(fēng)景區的景區簡(jiǎn)介

婁煩縣“孫大圣故里花果山景區”建設項目，位于婁煩縣海拔1816米的花果山山頂和山北側的道人溝中，此間山巒疊嶂，樹(shù)木蔥蘢，流水潺潺，自然景觀(guān)非常優(yōu)美，占地面積共7000多畝。

該景區還將建設游客接待中心、購物場(chǎng)所、休閑娛樂(lè )設施和“通天湖”垂釣游泳水域。并逐步建設白骨精洞、芭蕉洞、女兒國、獅頭國等西游記文化旅游景點(diǎn)。

景區有太克線(xiàn)一級公路、太佳線(xiàn)高速公路和太興線(xiàn)鐵路從景區經(jīng)過(guò)，交通非常便利，發(fā)展前景十分可觀(guān)。此景區不僅有望成為當地的支柱產(chǎn)業(yè)，且有望成為山西全省乃至全國的一處旅游精品產(chǎn)業(yè)。

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名著(zhù)《西游記》是國人家喻戶(hù)曉、耳熟能詳的一部神話(huà)小說(shuō)，小說(shuō)主角孫悟空的誕生地花果山（十洲祖脈、三島來(lái)龍）究竟在哪里一直是一個(gè)有爭議的課題，本人對此課題進(jìn)行了研究，取得了成果并發(fā)表了學(xué)術(shù)論文《試析《西游記》之花果山的真實(shí)地點(diǎn)》、《黃嶺、廉泉詳考》。經(jīng)嚴密考證，按原著(zhù)地理信息與特征，可以明確大圣祖地花果山為廣東東莞大嶺山區。大嶺山亦是嶺南第一名山黃嶺，為宋代堪輿大師賴(lài)布衣南下尋找到的皇家龍脈之山。

海外華人群體的大圣崇拜也很濃烈，臺灣有300萬(wàn)以上的大圣信眾，數百座齊天大圣廟宇，美國休斯敦潮州會(huì )館內拜祭的是齊天大圣佛祖像，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國、香港、澳門(mén)均有大圣廟宇及廣泛的華人信眾,每年都有很熱烈的拜祭活動(dòng)，大圣祖地是一個(gè)統戰資源。

2014年8月，湖北隨州宣稱(chēng)其為《西游記》之發(fā)源地，桐柏山為花果山，隨州與《西游記》的聯(lián)系幾乎不存在。

許多學(xué)者研究《西游記》花果山的歸屬地從其作者吳承恩入手，實(shí)際上，吳承恩是魯迅與胡適的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，依據嚴重不足。民國以前各《西游記》版本的作者信息有“羊城沖懷朱鼎臣編輯”、“ 華陽(yáng)洞天主人校”及“楊致和”，楊致和的人物、身世暫無(wú)信息，從朱鼎臣（明嘉靖）曾撰寫(xiě)《南海觀(guān)音菩薩出身修行傳》來(lái)看，羊城朱鼎臣為《西游記》原作者的可能性非常大。

尋找大圣祖地花果山只能從原著(zhù)之中去尋找線(xiàn)索。曾公開(kāi)宣稱(chēng)為孫大圣故里的城市有江蘇連云港、福建順昌、山西婁煩、湖北隨州等二十多處。連云港是毛澤東在上世紀五十年代提出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，后人在該市建有大型《西游記》旅游文化設施，連云港與小說(shuō)內容并不吻合，讓人感到驚奇的是，在南朝齊、梁時(shí)期，連云港名為東莞郡。近些年有學(xué)者提出大圣祖地為福建順昌，主要依據是當地的大圣拜祭活動(dòng)很廣泛，但是這一點(diǎn)遠不足以為憑。

仔細閱讀小說(shuō)，我們可以發(fā)現在小說(shuō)的前三回給出了花果山的具體地理特征與信息，加以研究即可在中國的版圖上找到花果山。

小說(shuō)第一回，當? ?王離開(kāi)花果山去尋找老師學(xué)藝時(shí)，猴子們摘來(lái)了水果為他送行，水果里有龍眼、荔枝、林檎，這里我們可以嗅到濃郁的嶺南氣息，原文：“鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅；林檎碧實(shí)連枝獻”。

《西游記》第一回對花果山的描述中有詩(shī)曰勢鎮汪洋，威寧瑤海,水火方隅高積土，東海之處聳崇巔,“海風(fēng)吹不斷，江月照還依” 、“百川匯處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根”。前幾句表明花果山附近既有海也有江，為江河出海口。最后一句，百川匯處表明花果山附近有大量的河道，珠江口有大量的河道，能與吻合，袁世凱在指派他人考證其與東莞人袁崇煥有親緣關(guān)系時(shí)曾提及袁崇煥的家鄉在擎天一柱附近。東莞的地理位置與這兩句詩(shī)吻合，這兩句詩(shī)句可以排除山西婁煩等所有內陸省份城市。

按照書(shū)中內容，花果山在東洋大海邊，為一座濱海的大山。第一回言：“東海之處聳崇巔”。在《西游記》里，東海是東洋大海的簡(jiǎn)稱(chēng)，書(shū)內的文字表述是東洋大海，書(shū)內并同時(shí)出現了西洋大海、南洋大海并分別在各回中簡(jiǎn)寫(xiě)為西海、南海。如第三回“分開(kāi)水路，徑入東洋海底。”第十四回“卻說(shuō)那悟空別了師父，一筋斗云，徑轉東洋大海。”，第二十六回“ 好猴王，急縱筋斗云，別了五莊觀(guān)，徑上東洋大海。”，第二十七回“原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。”，第二十八回“卻說(shuō)那大圣雖被唐僧逐趕，然猶思念，感嘆不已，早望見(jiàn)東洋大海那行者將身一縱，跳過(guò)了東洋大海，早至花果山。”。第一回“忽行至西洋大海”，“獨自個(gè)依前作筏，又飄過(guò)西海，直至西牛賀洲地界。”。第五十七回“好大圣，撥回筋斗，那消一個(gè)時(shí)辰，早至南洋大海”，“沙僧一駕云離了東海，行經(jīng)一晝夜，到了南海。”。而且各海是連通在一起的，第五十七回“水通西北海，浪合正東洋。四海相連同地脈，仙方洲島各仙宮。”；一般認為東海是現在華東對開(kāi)海面，如果這樣的話(huà)，則西洋大海（西海）并不存在。學(xué)界定義青海湖為西洋大海（西海）是很荒謬的。翻閱古籍可以看到東洋大海是以雷州半島為分界線(xiàn)，半島以東洋面為東洋大海，以西為西洋大海；相關(guān)的古籍如《南海志》、《島夷志略》、《東西洋考》、《星槎勝覽》、《殊域周諮錄》等。清代羊城八景之一為東海魚(yú)珠,該景指的是珠江口上的一塊礁石，可看出東海指的是廣東省的海域。發(fā)現東海（東洋大海）指的是廣東省的海域是研究該課題的突破口與關(guān)鍵點(diǎn)。

研究孫悟空的行蹤可以看出花果山西北向過(guò)海數十公里外是陸地，有一天，猴王劃著(zhù)木筏西北向離島登岸去尋找老師學(xué)藝。第一回：“也是他運至時(shí)來(lái)，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”。猴王使用竹篙，說(shuō)明花果山小島與陸地之間的海是竹篙可見(jiàn)底的淺灘，古代的海平面比現在略高數米，東莞市內出土了大量貝殼，證明古時(shí)候的東莞地區是大面積的海洋淺灘，目前的東莞主城區在宋代仍有多處 為澤國，后來(lái)，滄海桑田，海平面略為下降，淺灘變成了稻海蕉林。這一點(diǎn)，東莞的大嶺山是吻合的而福建順昌并不吻合，因此可以排除福建順昌。

小說(shuō)的第三回里，孫悟空學(xué)成回島后，飛去東面200里外的城市里取得大量兵器給山里的猴子們。第三回：“四猴道：‘我們這山，向東去有二百里水面，那廂乃傲來(lái)國界。那國界中有一王位，滿(mǎn)城中軍民無(wú)數，必有金銀銅鐵等匠作。’”這一點(diǎn)說(shuō)明花果山以東隔海200里外是大山，東莞大嶺山東面200里外是惠東山區一帶，與小說(shuō)吻合，而毛澤東提出的連云港則與這條不吻合。這一點(diǎn)可以完全排除包括江蘇連云港在內的所有華東沿海地區。

第二回中，孫悟空向北飛去一大山里剿滅混世魔王。原文是：“告上大王，那廝自稱(chēng)混世魔王，住居在直北下”。東莞北面數十公里之外是南昆山與羅浮山，能與之吻合。

花果山內還必須有泉水與山洞，猴王帶著(zhù)猴子們順著(zhù)泉水到了水簾洞，按小說(shuō)內容，水簾洞的特征是洞口很小，僅容猴子們鉆進(jìn)去，有一回沙和尚來(lái)花果山，甚至沒(méi)有找到水簾洞，而洞內很大很深，洞內流出的泉水遮蔽住了洞口，并于東海連通，同時(shí)洞口朝北（太上老君兩次赴水簾洞招安孫悟空，均面南而立）。大嶺山山內有大型的泉水，水資源非常豐富，大嶺山內一直傳說(shuō)有一神秘山洞，洞中原來(lái)是個(gè)石林，石頭形態(tài)各異，姿態(tài)萬(wàn)千，洞穴曲徑通幽，峰回路轉，石林延綿20多公里。抗日戰爭期間，東江縱隊曾發(fā)現此山洞，林場(chǎng)職工也曾進(jìn)入過(guò)洞中避雨歇息，后來(lái)卻再也未能找到它。《東莞縣志》中亦有載，言大嶺山內有石洞，在石崖旁，洞口小，僅容一人進(jìn)入，洞內深數里以上。這段文字與《西游記》對水簾洞的描述吻合度極高。大嶺山有許多泉水涌出，可以看出這山的空心的。第一回：“眾猴拍手稱(chēng)揚道：‘好水，好水！原來(lái)此處遠通山腳之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我們這鐵板橋下，水通東海龍宮界’”。筆者為尋找這個(gè)山洞付出了艱辛努力，多次組織探險隊進(jìn)山尋找，最終，在大嶺山鎮大環(huán)村村委的大力支持下，經(jīng)老年村民指認，在位于大嶺山北坡的大環(huán)村老虎巖水庫上方找到一個(gè)山洞的入口，洞口朝北，三十年前村民曾經(jīng)進(jìn)洞，并在里面走了很遠的距離并在洞內聽(tīng)見(jiàn)海上船的聲音，估計該洞與珠江口的龍穴島連通，但是由于洞口塌陷，探險隊進(jìn)入山洞約十米后便無(wú)法前行，洞內有泉水流出，該山洞為水簾洞的可能性非常大。

走進(jìn)大嶺山，我們還可以發(fā)現大嶺山山區各廟內供奉孫悟空。如大嶺山觀(guān)音寺、馬山廟、水濂山古廟均供奉有孫悟空像，每年的農歷八月十六日，成千上萬(wàn)珠三角地區鄉民會(huì )帶了香火、貢品來(lái)這些寺廟前祭拜斗戰勝佛誕，這在國內外各廟宇中是罕見(jiàn)的。

按《西游記》，花果山所在之國為傲來(lái)國，傲來(lái)為鰲來(lái)之諧音，東莞有金鰲像與金鰲塔，珠江口古時(shí)亦稱(chēng)為鰲洋。東莞市的民間故事傳說(shuō)中，女?huà)z在東莞石排煉石82塊，用了其中的81塊去補天，還有一塊不知所蹤；還有珠江口龍穴島的龍王用定海神針在虎門(mén)降服大小兩只老虎的傳說(shuō)。

神話(huà)小說(shuō)《鏡花緣》，取材于東莞附近的河源市萬(wàn)綠湖，東莞望牛墩鎮為“中國乞巧文化之鄉”，這些間接證明中國神話(huà)的起源地? ??廣東。

按《東莞縣志》，黃嶺為嶺南第一名山，位于城南三十五里，如此，嶺南第一名山黃嶺（黃旗旗峰）當為今之大嶺山而非東城區一處小山包，這一點(diǎn)與《西游記》開(kāi)篇即表：“海外有一國土，名曰傲來(lái)國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。”相對應。

從上面的分析，我們可以看出，東莞大嶺山各項特征與名著(zhù)《西游記》之花果山完全吻合，是明確無(wú)誤的大圣祖地、十洲祖脈、三島來(lái)龍，這一獨有的歷史文化資源、統戰資源值得我們去關(guān)注與開(kāi)發(fā)。

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