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旅游景點(diǎn)賞析要點(diǎn)「對景點(diǎn)的賞析」

導讀:旅游景點(diǎn)賞析要點(diǎn)「對景點(diǎn)的賞析」 如何賞析旅游景點(diǎn) 以某一處自然景觀(guān)為例,說(shuō)明自然景觀(guān)的美學(xué)特點(diǎn)及其賞析方法。 影響山地旅游景觀(guān)可以從哪些方面進(jìn)行賞析? 怎樣介紹旅游景點(diǎn),從哪幾個(gè)方面入手 有沒(méi)有賞析蘇州博物館景觀(guān)設計的文章資料?

如何賞析旅游景點(diǎn)

旅游景點(diǎn)賞析的主要內容有:中國自然旅游資源、中國人文旅游資源、外國旅游資源。

將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大部分,分別予以詳細的介紹。自然景觀(guān)包括山岳名川,人文景觀(guān)包括古建筑佛教石刻、古典園林、古墓葬歷史文化和綜合人文。最后還介紹了較著(zhù)名的國外旅游資源。全書(shū)內容豐富實(shí)用,講解詳細,圖文并茂。

以某一處自然景觀(guān)為例,說(shuō)明自然景觀(guān)的美學(xué)特點(diǎn)及其賞析方法。

一、自然景觀(guān)的美學(xué)特點(diǎn)可以從幾個(gè)方面構成。①形象:雄、秀、奇、險、幽;②色彩:自然景觀(guān)的色彩主要來(lái)源于花草樹(shù)木、陽(yáng)光、煙嵐云霞等;③動(dòng)感:景靜人動(dòng),更富有生機,自然景觀(guān)的動(dòng)態(tài)美主要來(lái)源于液體和氣體的運動(dòng),其中包括海浪、河水、飛瀑、溪流等的流動(dòng)和云霧、煙嵐的飄動(dòng);④朦朧:云霧中的若隱若現,令觀(guān)者引出無(wú)限遐想,這便是朦朧美的所在,這就是美學(xué)中的“動(dòng)靜結合,虛實(shí)相生。”

二、賞析方法:①采用動(dòng)靜結合的方法;②選擇適當的距離;③從不同的角度欣賞;④主要觀(guān)賞景觀(guān)的時(shí)間。

黃山為例:

內容概要:

黃山旅游景觀(guān)的美學(xué)特征為 :宏觀(guān)美與微觀(guān)美相得益彰;清晰美與模糊美相互協(xié)調 ;自然景觀(guān)美與人文景觀(guān)美相互融合 。

旅游景觀(guān)審美要素包括:感覺(jué)力、想象力、理解力、情緒力和情感力。

在黃山旅游景觀(guān)美學(xué)特征和審美要素分析的基礎上 ,論述了黃山峰石地貌景觀(guān)、云霞氣象景觀(guān)、溪泉潭瀑流水景觀(guān)、生物觀(guān)賞景觀(guān)和人文景觀(guān)的欣賞方法。

具體作品地址

影響山地旅游景觀(guān)可以從哪些方面進(jìn)行賞析?

經(jīng)濟,文化,生態(tài)........山地休閑旅游在開(kāi)發(fā)過(guò)程中可以利用虛實(shí)結合的方法,合理布設山地景觀(guān),提倡主動(dòng)創(chuàng )造“與眾不同”的休閑環(huán)境,營(yíng)造濃厚的藝術(shù)和文化氛圍。通過(guò)環(huán)境來(lái)闡述休閑產(chǎn)品的文化理念,贏(yíng)得顧客的共鳴、認同和喜愛(ài),形成企業(yè)與顧客之間的雙向交流與溝通,提高企業(yè)形象識別的不可模仿的獨特性。

我國山地景觀(guān)的旅游價(jià)值對中國自然景觀(guān)的形成與演變有著(zhù)深刻的影響。

旅游價(jià)值體現:

1、在合理布設山地景觀(guān),提倡主動(dòng)創(chuàng )造“與眾不同”的休閑環(huán)境,營(yíng)造濃厚的藝術(shù)和文化氛圍。

2、通過(guò)環(huán)境來(lái)闡述休閑產(chǎn)品的文化理念,贏(yíng)得顧客的共鳴、認同和喜愛(ài),形成企業(yè)與顧客之間的雙向交流與溝通,提高企業(yè)形象識別的不可模仿的獨特性。

怎樣介紹旅游景點(diǎn),從哪幾個(gè)方面入手

1、自然景觀(guān):從景點(diǎn)的名字,價(jià)值,地理位置,氣候,觀(guān)光景點(diǎn),景點(diǎn)活動(dòng),交通還有它目前面臨的一系列問(wèn)題,

2、如果是人文景觀(guān):就介紹景點(diǎn)的名字的由來(lái),歷史價(jià)值,奇特之處,有趣的故事,還有為何出名,說(shuō)面臨的問(wèn)題。

擴展資料:

舉例:

九寨溝

近年來(lái),許多國內旅游景點(diǎn)都很幸運地停下工作。我對旅游景點(diǎn)的選擇顯然有點(diǎn)挑剔。或有悠久的歷史背景,或有濃厚的人文色彩。如果一幅風(fēng)景畫(huà)太年輕,因為我以前不知道細節,不了解,即使它已經(jīng)來(lái)到家門(mén)口,我一定會(huì )回家的。

有幾次,我讓同行的朋友們感到不知所措,認為這是一個(gè)冷落我的地方。我笑了,但突然失去了精神,想再睡一會(huì )兒。后來(lái),我去了九寨溝,才發(fā)現我感興趣的不僅僅是古老的千年古跡。清新宜人的自然景觀(guān)似乎顯示了她的魅力和可愛(ài)的年輕。

所謂“黃山無(wú)山,九寨溝無(wú)水”是久負盛名的。但從前他們只是聽(tīng)說(shuō)過(guò),他們的心無(wú)法具體地感知,因此也就不再有迫在眉睫的震顫了。當我看到九寨溝的水,無(wú)論是湖泊泉水瀑布、小溪、河流、海灘、溪流,還是大海,都是那么的清澈和清新。

一路走來(lái),有一位像童貞一樣安靜,有一位像烈馬一樣疾馳,有一位像仙女一樣優(yōu)雅,有一位像哲學(xué)家一樣安靜。在高唱高唱的過(guò)程中,在鳴叫與歌唱之間,九寨溝的水,九寨溝的精神,在低著(zhù)頭抬著(zhù)眉的時(shí)候,不知不覺(jué)地流進(jìn)人們的心里,一直流到無(wú)底的最深處。

于是我明白了,以前拒絕一種風(fēng)景,往往只是出于先入為主的偏見(jiàn)。有時(shí)候,這種偏見(jiàn)只會(huì )讓我們錯過(guò)美麗的風(fēng)景,但更多的時(shí)候,它會(huì )讓我們錯過(guò)很多一路上的好人,甚至是整個(gè)人生。回首九寨溝,不僅是對人間風(fēng)景的一種回顧,更是對人生旅途的一種自我反思。

有沒(méi)有賞析蘇州博物館景觀(guān)設計的文章資料?

融合地域特征的景觀(guān)設計——蘇州博物館為例

2013-04-12 作者:鄭麗娜 來(lái)源:南京林業(yè)大學(xué) 瀏覽:831分享

摘要:隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展。文化領(lǐng)域出現日益趨同的現象,區域特色文化變得越發(fā)不明顯。在景觀(guān)設計領(lǐng)域中,則表現為各地規劃設計中西結合、古今混搭風(fēng)明顯,結果導致城市景觀(guān)、建筑設計的雷同、地域性特色的流逝、城市文化沒(méi)落、城市歷史文脈斷裂。本文以蘇州博物館為例,對融合地域特征的景觀(guān)規劃設計進(jìn)行探討,希望對以后景觀(guān)規劃設計提供理論參考。

關(guān)鍵詞:地域特征,地域文化,景觀(guān)建筑,景觀(guān)環(huán)境

在景觀(guān)規劃設計既定的背景中,自然、文化和審美要素都具有特定的歷史環(huán)境,設計者必須充分認識他們,然后才能以此為基礎設計。真正的具有文化特色、有生命力的作品,除了功能合理之外,應充分體現該地區地域、文化和時(shí)代的特點(diǎn)。只有具有文化地域特色的景觀(guān)規劃設計才是“活”的設計。

本文以蘇州博物館為例,從建筑、景觀(guān)等方面研究融合地域文化特色的景觀(guān)規劃設計,蘇州博物館2006年10月建成新館,設計者為著(zhù)名的建筑設計大師貝律銘。面積8000多平方米,分東、西、中3路。

1.相關(guān)基礎概念

1.1地域特征

所謂地域特征是指這一地區區別與其他地域的特征,是特定的自然環(huán)境中產(chǎn)生的特定的地域文化。

融和地域特征的景觀(guān)設計既指的是在設計過(guò)程中融入該地區原有的特色自然環(huán)境、特色文化的設計元素,使設計成果能體現該地區的特定的、獨有的自然環(huán)境和地域文化,使設計成果是區別于其他地域,體現該地域特色。

2.設計構思

2.1地域文化的提取

地域文化:指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合,從而打上了地域烙印的一種獨特的文化,具有獨特性。地域文化的形成是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程,他是不斷發(fā)展、變化的,但一定階段又具有穩定性。要體現在這幾方面:

——主要體現在悠久的城市格局;

——豐富的自然和歷史文化遺產(chǎn);

——成就輝煌的文藝薈萃。

以蘇州博物館為例,蘇州豐腴著(zhù)吳文化。景觀(guān)組織要做到以最小工程量取得最佳景觀(guān)效果必然要以文化元素作為永恒的主題,其立意、布局、小品、地形、植物、水系,以及各建筑的功能布局,無(wú)處不包含文化的信息。

圖一 吳風(fēng)格建筑 圖二 吳文化牌樓

2.2場(chǎng)所精神的體現

在諾伯特?舒爾茲的《場(chǎng)所精神——邁向建筑現象學(xué)》一書(shū)中,設計或建筑是否具有意味,即是否具有場(chǎng)所性,本質(zhì)在于是否顯現場(chǎng)所的精神。通過(guò)對場(chǎng)所的認同與定位,更能使人了解環(huán)境的意義、感知場(chǎng)所的精神,這也是實(shí)現場(chǎng)所人性化的途徑之一。

如中國傳統的山水風(fēng)景園林便十分重視景觀(guān)設計的場(chǎng)所精神。場(chǎng)所精神體現在城市景觀(guān)設計中,應注重人對空間、場(chǎng)所的內在感受,強調提升環(huán)境的認同感與可識別性,從而使人產(chǎn)生強烈的歸屬感。這正與景觀(guān)設計應該體現對人們的交往和歸屬、尊重和自我實(shí)現需求的滿(mǎn)足相對應。因此,要創(chuàng )造人性化的城市景觀(guān)就應注重對城市景觀(guān)場(chǎng)所精神的營(yíng)造。

蘇州博物館著(zhù)重考慮到游人空間感受。貝聿銘設計了一個(gè)主庭院和若干小內庭院,布局精巧。其中,最為獨到的是中軸 線(xiàn)上的北部庭院,不僅使游客透過(guò)大堂玻璃可一睹江南水景特色,而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園,新舊園景融為一體。

圖三 庭院場(chǎng)所布局 圖四 庭院空間

3.景觀(guān)建筑構筑

中國古代建筑作為中國傳統文化的一種載體,主要通過(guò)建筑布局、建筑材料、建筑施工、建筑藝術(shù)裝飾等來(lái)展示豐富而深邃的地域文化。

蘇州博物館建筑布局上,主體建筑他嚴格控制在6米之內,貝律銘追求保持中國傳統的真是院落和庭院。材料上,新館庭院設計采用新材料、新技術(shù)寫(xiě)仿蘇州傳統園林意境。貝律銘希望將現代與傳統相結合。水院中八角茶亭采用鋼結構取代傳統木結構。玻璃屋面取代傳統小青瓦屋面,給人晶瑩剔透與輕盈的形象。傳統園林中亭則通過(guò)屋頂的起翹給人以輕巧的形象。新館由于主體建筑采用鋼結構體系,屋頂得以進(jìn)行自由組合。

建筑外型上,通過(guò)對幾何形體和四坡屋頂高低錯落的組織,形成豐富的屋頂形象,這是對傳統園林建筑屋頂錯落有致效果的新解讀。建筑色彩則是沿襲蘇州傳統建筑色彩。屋面采用“中國黑”菱形片石干掛在坡頂之上,墻身采用水泥灰漿和花崗石裝飾,形成粉墻黛瓦的景觀(guān)形象。

建筑藝術(shù)裝飾方面,庭院鋪裝亦采用花崗石。利用現代工藝對傳統工藝進(jìn)行模仿。燈具等小品造型簡(jiǎn)潔、色彩淡雅,與整個(gè)庭院氛圍相融。新館庭院設計既有現代氣息,又不失傳統蘇州園林灰、淡、雅的意境。

圖五 粉墻黛瓦建筑輪廓 圖六 現代建筑材料

4.景觀(guān)環(huán)境設計

4.1總體布局

總體布局:在對地塊現狀進(jìn)行充分分析的情況下,結合地域文化與場(chǎng)所特征及論壇的特殊性,強調以建筑為軸線(xiàn),周邊分別以?xún)蓚€(gè)景觀(guān)意境。為核心,散布多個(gè)景觀(guān)節點(diǎn),將整個(gè)地塊串聯(lián)成一個(gè)有機整體。

蘇州博物館軸線(xiàn)——新館建筑總面積:15391m2,分首層、二層、地下一層。新館建筑群被分成三大塊;中央部分為入口,大堂和主庭院;西部為博物館展廳東部是行政辦公區、教育區和飯店。這種類(lèi)似三條軸線(xiàn)的布局,和東側的忠王府格局十分和諧;

院落布局基于傳統規劃思想之上的建筑單體的組合以及濃于倫理的道德傳統,獨具中國傳統文化的庭院文化應運而生。貫穿新館設計之中的東、西兩側的院落式組合和周邊的傳統合院式住宅相互呼應、協(xié)調統一。最為獨到的是中軸線(xiàn)上的北部庭院,不僅使游客透過(guò)大堂玻璃可一睹江南水景特色,而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園,新舊園景融為一體。這種傳統的庭院組合設計不僅滿(mǎn)足現代建筑對于功能、景觀(guān)的要求,同時(shí)賦予現代建筑以傳統文化內涵。

圖七 博物館平面圖 圖八 博物館鳥(niǎo)瞰圖

4.2細部刻畫(huà)

“傳統的符號,現代的精神 ”將傳統園林、建筑、藝術(shù)中的各種特征性構件、造型、色彩等提煉出來(lái),進(jìn)行簡(jiǎn)化或抽象后,作為一種符號插入到現代設計中,使其成為特色裝飾。讓人感受到歷史的“痕跡”。

以主庭院為例,主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍,北面與拙政園相鄰,大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎上精心打造出? ?創(chuàng )意山水園,由鋪滿(mǎn)鵝卵石池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成,既不同于蘇州傳統園林,又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園,水景始于北墻西北角,仿佛由拙政園西引水而出;北墻之下為獨創(chuàng )的片石假山。當問(wèn)及為何不采用傳統的太湖石時(shí),貝聿銘曾說(shuō)過(guò),傳統假山藝術(shù)已無(wú)法超過(guò)。一輩子創(chuàng )新的大師,不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙,以石為繪” ,別具一格的山水景觀(guān),呈現出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來(lái)仿佛與旁邊的拙政園相連,新舊園景筆斷意連,巧妙地融為了一體。

圖九 漏窗與小品 圖十 北岸“層巒山水圖”

4.3植物特色

充分挖掘鄉土植物資源,突出園林地域特色。在南方種植效果好的樹(shù)種不一定適宜北方,盲目引種只會(huì )適得其反。鄉土植物能適應當地氣候和土壤環(huán)境,有利于維持當地的生態(tài)系統平衡,所以在選擇植物品種時(shí)還應以鄉土植物為主。鄉土植物應用于城市園林中,不僅能展示地域性特點(diǎn)。也可提高城市園林綠地的生態(tài)效益。

在蘇州傳統園林的植物配置中,竹占有不可替代的位置,它能充分體現出蘇州的地域特色。要克服現有園林綠地中物種多樣性嚴重不足的劣勢,同時(shí)為了降低栽培管理費用,選擇合適的鄉土樹(shù)木加入園林植物造景是當務(wù)之急。

圖十一 植物景觀(guān)

5結束語(yǔ)

全球文化趨同之勢日漸增強,如何維持具有地域特征文化是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。“營(yíng)造具有地域文化的景觀(guān)設計”的提出是景觀(guān)設計應具有地域性的充分肯定。希望本文對以后相關(guān)設計會(huì )有幫助。

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