孔旅游景點(diǎn)介紹「三孔景區旅游介紹」
導讀:孔旅游景點(diǎn)介紹「三孔景區旅游介紹」 小七孔風(fēng)景區景點(diǎn)介紹 孔府。孔廟。孔林的導游詞一篇 曲阜旅游景點(diǎn) 貴州荔波大小七孔旅游景點(diǎn)的風(fēng)景怎么樣 詳細?0?3
小七孔風(fēng)景區景點(diǎn)介紹
小七孔景區位于荔波縣西南部,距縣城28公里,至麻尾火車(chē)站36公里。景區北首有一座建于道光15(1836)年的小七孔古橋,景區之名由是得之。
小七孔景區在寬僅1公里、長(cháng)12公里的狹長(cháng)幽谷里,集洞、林、湖、瀑、石、水多種景觀(guān)于一體,玲瓏秀麗,令游客耳目常新,有“超級盆景”的美譽(yù)。
現已經(jīng)向游客開(kāi)放的景點(diǎn)有銅鼓橋、小七孔古橋、涵碧潭、拉雅瀑布、68級跌水瀑布、野鴨池、龜背山、一龍戲九珠、飛云洞、野豬林、水上森林、天鐘洞、鴛鴦湖、臥龍潭、臥龍河生態(tài)長(cháng)廊漂游等。
自助漂游
臥龍河生態(tài)長(cháng)廊自助漂游——全長(cháng)3.5公里,以休閑、舒適、安全為特色,行程約2小時(shí)。乘橡皮舟順水緩緩而下,兩岸是蔥茸秀麗的喀斯特原始植被,幽靜的河水中,時(shí)而有魚(yú)兒躍起,時(shí)而有秀美的島嶼出現,猶如精巧的天然盆景。
山水含情天做媒,帶著(zhù)情侶竊竊私語(yǔ),帶著(zhù)老伴同舟共濟,帶著(zhù)朋友戲水歡歌。
孔府。孔廟。孔林的導游詞一篇
孔廟、孔府、孔林導游詞
女士們、先生們: 曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉,全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。孔子有句名言:“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎。”今天,我有 幸為各位擔任導游,十分高興。我將盡力為大家提供滿(mǎn)意的服務(wù),不足之處,請批評指正。
曲阜概況 在參觀(guān)“三孔”之前,請允許我把曲阜概況介紹一下:
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處,北依泰山,南引嶧山,東連沂蒙群山,西俯千疇平原。地勢東高西低,境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌,自古就有“圣人門(mén)前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富,景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜:“笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久,早在五六千年前,我們的祖先就在這里繁衍生息,創(chuàng )造了人類(lèi)早期的文明。不少古籍中,還有炎帝、少吳徙都于曲阜,黃帝生于壽丘(曲阜城東8里 處),舜于壽丘作什器的記載。可見(jiàn),中國遠古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō),但也并不是毫無(wú)根據的。從境內保存下來(lái)的 20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡。 “曲阜”一名最早見(jiàn)于禮記。東漢應劭解釋說(shuō):“魯城東有阜,委曲長(cháng)七八里,故名曲阜。”商代前期,曲阜名奄,是商王朝的重要屬?lài)V艽浴胺庵芄谇贰?00余年,曲阜為魯國都城,是當時(shí)我國一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟、文化中心。春秋時(shí)期,孔子首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng),“弟子三千,賢者七十有二”遍及全國各地,又成了當時(shí)的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時(shí)期,以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世,故山東省現仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱(chēng)。公元前 249年,楚滅魯,置魯縣,秦代屬薛郡,西漢時(shí)為魯國都,魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年),首定曲阜為縣名。宋代改稱(chēng)仙源縣,金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制,始稱(chēng)曲阜市。現面積為890平方公里,人口60余萬(wàn)。 悠久的歷史,燦爛的文化,給曲阜留下了大量的文物古跡,主要的有110余處,其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點(diǎn)文物保護單位,另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還于1994年被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。
新中國建立后,特別是黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái),黨和國家領(lǐng)導人對曲阜的文物古跡十分關(guān)注,國家先后撥款3000多萬(wàn)元對“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái),為了大力發(fā)展旅游事業(yè),曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑? ?魯國盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn),形成人文與自然景觀(guān),新老景點(diǎn)渾然一體,相映生輝的旅游資源新格局,成為中外游人向往的文化旅游勝地。
孔廟
現在我們參觀(guān)孔廟。孔廟位于曲阜城中心,是我國古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔 子(公元前551--公元前479年)名丘,字仲尼,誕生于曲阜尼山。春秋末期,他在魯都闕里聚徒講學(xué),傳授“六世”(禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數),并在實(shí)踐中總結出一套行之有效的理論。晚年,他刪詩(shī)、書(shū),訂禮 、樂(lè ),贊周易,修春秋,為傳播文化做出了巨大的貢獻:他“祖述堯舜,憲章文武”,集三代文化之大成,創(chuàng )立了“重仁尚禮”的儒家學(xué)說(shuō),把中國古代文化推向了一個(gè)新的高峰。孔子死后第二年,魯哀公將其生前所居之堂立為廟,“歲時(shí)奉祀”。當時(shí)只有“廟屋三間”,內藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)等。其后,隨著(zhù)歷代王朝層層加謚孔子,孔廟不斷得到維修擴建,至明、清時(shí)期形成了現在的規模。前后九進(jìn)院落,占地327.5畝,南北長(cháng)達1公里;共有建筑466間,54座門(mén)坊;加之 廟內1700余株古樹(shù),1200余塊碑碣,令人一步三嘆。孔廟與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱(chēng)為中國三大古建筑群,是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶。二千多年來(lái),游人競相尋蹤憑吊,流連往返。
金聲玉振坊 孔廟第道門(mén)坊。“金聲玉振”四個(gè)字出自孟子:“孔子之謂集大成。集大成者金聲而玉振之也。”“金聲玉振”原意為一首完美的樂(lè )曲。我國古代奏樂(lè )時(shí),以擊鐘(金聲開(kāi)始,以擊磬玉振)結束。這里比喻孔子思想集古圣先賢之大成,贊揚孔子對文化做出的巨大貢獻。此坊建于明代,“金聲玉振”四字為明代著(zhù)名書(shū)法家胡纘宗題寫(xiě)。 欞星門(mén) 孔廟第一道大門(mén)。欞星即靈星,古人認為它“主得士之慶”,古代祭天,先要祭祀靈星。孔廟設欞星門(mén),意為尊孔如同尊天。孔子創(chuàng )立的儒學(xué)及儒家思想統治和影響了中國兩千多年的封建社會(huì )。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”贊譽(yù)孔子,意為他給人的好處如同天地一樣大,他 的主張古今來(lái)說(shuō)都是最好的。因此,孔廟第一進(jìn)院落東西兩側腰門(mén)題為:德侔天地,道冠古今。 圣時(shí)門(mén) “圣時(shí)”二字出自孟子,孟子將中國古代的四位圣人做了比較,“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之時(shí)者也。”是說(shuō)在圣人之中孔子是最適合時(shí)代的。 璧水橋過(guò)圣時(shí)門(mén),豁然洞開(kāi),偌大一個(gè)庭院,古柏森森,芳草如茵。迎面三架拱橋,為明代所建,因“壅水環(huán)繞如璧”,故名“璧水橋”。 弘道門(mén)孔廟第三道大門(mén),“弘道”二字出自論語(yǔ).衛靈公,“人能弘道,非道弘人”,以贊頌孔子發(fā)揚光大了古代的正統思想,成為 “千秋帝王之師,萬(wàn)世人倫之表”。此門(mén)意思可以引申為如果人們想在學(xué)問(wèn)上有所成就,就得踏入“弘道之門(mén)”,學(xué)習包括孔子思想在內的一切優(yōu)秀文化,才能成為社會(huì )有用之材。
大中門(mén) 是宋代孔廟的正門(mén)。“大中”是贊揚孔子“中庸之道”的。中者天下之正道, 庸者天下之定理,不偏之為中,不易之為庸。“中庸之道”即不偏不倚能夠獨立存在的天下唯一之正道。
同文門(mén) 中國的宮殿建筑在主體建筑之前,常常有小的屏障,以示莊嚴。同文門(mén)周無(wú)墻垣,子然獨立在奎文閣之前,就擔當著(zhù)屏障的角色。“同文”二字出自禮記“書(shū)同文,行同倫”。意為統一語(yǔ)言、文化、思想,即整個(gè)人類(lèi)思想統一到孔子的思想上來(lái)。 奎文閣 孔廟主體建筑之一,以藏書(shū)豐富,建筑獨特而馳名。始建于宋天禧二年(公元1018年),原名藏書(shū)樓,金代重修時(shí)改名“奎文閣”。“奎”是星名,二十八宿之一,傳說(shuō)為西方白虎之道,有星16顆,“屈曲相鉤,似文字之畫(huà)”,孝經(jīng)中記“奎主文章”,后人進(jìn)而把奎星演化為文官之 首,后代封建帝王把孔子比作天上的奎星,遂在孔廟建奎文閣。奎文閣高23.35米,東西闊30.10米,南北深17.62米,三層飛檐,四重斗拱,結構合理,堅固異常,經(jīng)受了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨和多次地震的搖撼。據記載清康熙年間的一次大地震,曲阜“人間房屋傾者九存者一”,而奎文閣安然無(wú)恙,不愧為我國著(zhù) 名的古代木結構建筑杰作。1985年國家撥款120萬(wàn)元,進(jìn)行了落架大修,于1987年修茸一新,完全保持了原有的風(fēng)貌。奎文閣內原有藏書(shū)均移入孔府檔案 館保存。現展出的是孔子圣跡圖陳列。
奎文閣前兩側,是四座明代御碑。這些馱碑的動(dòng)物,人們習慣叫“龜馱碑”,實(shí)際上它的名子叫“赑屭”,是神 話(huà)傳說(shuō)中龍的兒子。“龍生九子不成龍”,赑屭的特征是龍首、龜背、鷹爪、蛇尾,善于負重且能長(cháng)壽,所以統治者要用它來(lái)馱御碑。 十三碑亭 過(guò)奎文閣是十三碑亭院。十三碑亭是專(zhuān)為保存封建皇帝御制石碑而建的。亭內共保存唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期碑刻55塊。碑文多是皇帝對孔子追謚加 封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄,由漢文、八思巴文(元代蒙古文)、滿(mǎn)文等文字刻寫(xiě)。其中最大的一塊石碑是清康熙二十五年(1686年)所立,碑 重約35噸,加上馱碑赑屭共重約65噸。這塊巨石采自北京的西山,在當時(shí)條件下,能將此碑安然運抵千里之外的曲阜,實(shí)在令人驚嘆。此院東南西南還各有一片 叢林似的碑碣,真草隸篆,風(fēng)格各異,可謂集歷代書(shū)法流派之大成。另有幾座石碑從側面記載元末紅巾軍、明末劉六、劉七以及徐鴻儒等農民起義的情況,是研究中國農民革命史珍貴的歷史資料。 十三碑亭院北,五門(mén)并列將孔廟分成三路。東為承圣門(mén),內為奉祀孔子上五代祖先的地方;西為啟圣門(mén),內為奉祀孔子父母的地方;中路三門(mén)并立,大成門(mén)居中,兩邊掖門(mén)為金聲門(mén)和玉振門(mén)。 先師手植檜 大成門(mén)內東側石欄圍護的檜樹(shù),是“先師手植檜”,樹(shù)東石碑是明萬(wàn)歷年間楊光訓手書(shū)。相傳孔子手植檜原有三棵,后枯死兩棵,唯有此檜生生死死,幾經(jīng)榮枯留存至今,樹(shù)高10余米,粗可合抱。先師手植檜歷來(lái)受到重視,過(guò)去人們把它看作孔子思想的象征,它不僅與孔氏家庭的命運聯(lián)系在一起,“此 檜日茂則孔氏日興”,而且還同封建統治者的命運聯(lián)系在一起,宋代大書(shū)法家米芾為此贊道:“矯龍怪,挺雄質(zhì),二千年,敵金石,糾治亂,如一昔。” 杏壇 杏壇相傳是孔子當年講學(xué)的地方。孔子“設教杏壇”的記載最早見(jiàn)于莊子.漁父篇:“孔子游乎緇帷這林,坐休乎杏壇之上,弟子讀書(shū),孔子弦歌。”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時(shí),將正殿后移,“除地為壇,環(huán)植以杏,名曰杏壇。”金代始于壇上建亭,由當時(shí)著(zhù)名文人黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字,現在亭內保存。亭內另一塊石碑是清乾隆皇帝的手書(shū)“杏壇贊”,:“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí),幾樹(shù)東風(fēng)簇降枝,豈是人間凡卉 比,文明終古共春熙。”
大成殿 孔廟主體建筑,是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。“大成”二字出自孟子:“孔子之謂集大成”,贊揚孔子思想集古圣賢之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年),后毀于火。現存這座大成殿為清代雍正年間重建,高24.8米,闊45.8米,深24.9米,重檐九脊,黃瓦飛甍,雕梁畫(huà)棟,氣勢雄偉,與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)為東方三大殿。大成殿四周廊下環(huán)立28根石雕龍柱,均以整石刻成,高6米,徑長(cháng)0.8米,為明代弘治 年間徽州工匠刻制。大成殿兩山及后檐的18根八棱石柱均為云龍淺雕。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱,每柱二龍對翔,盤(pán)繞升騰,中刻寶珠,雕刻玲瓏剔透,龍姿栩栩如生,無(wú)一雷同,堪稱(chēng)我國石刻藝術(shù)中的瑰寶,據說(shuō)乾隆皇帝來(lái)曲阜祭禮孔時(shí),石柱均用紅綾包裹,不敢讓皇帝看到,惟恐皇帝會(huì )因超過(guò)皇宮而怪 罪。大成殿的建筑藝術(shù),充分顯示了我國勞動(dòng)人民的聰明才智。 大成殿內金壁輝煌,有大型神龕9座,17座塑像,居中的一座即是孔子。孔子坐高 3.35米,頭戴十二旒冕,身穿十二章王服,手捧鎮圭,顯得高貴、威嚴,一副君王形象,這是被歷代帝王神化了的孔子。實(shí)際上孔子的真實(shí)面目應該是“布衣” 文人的形象。孔子塑像兩側神龕內東為“復圣”顏回、“述圣”孔伋,西為“宗圣”曾參,“亞圣”孟軻,稱(chēng)為“四配”。再兩側是“十二哲”塑像,除宋儒朱熹 外,均為孔子弟子。
大成殿前露臺過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè )的地方。現在每年9月26日曲阜國際孔子文化節開(kāi)幕式,和9月28日孔子誕辰紀念活動(dòng)都 在此舉行。 兩廡大成殿兩側是東西廡,每廡長(cháng)163米,原是供奉先賢先儒的地方,現為石刻陳列。東廡陳列著(zhù)漢、魏、隋、唐、宋、元碑刻44塊,堪稱(chēng)孔廟一絕,是我國珍貴的 古代文化遺產(chǎn),對于研究古代書(shū)法藝術(shù),文字演變具有重大的史料價(jià)值。西廡現陳列100多塊“漢畫(huà)像石刻”,也是久負盛名的藝術(shù)珍品,是研究我國漢魏時(shí)代社 會(huì )生活的珍貴資料。 寢殿 是祭祀孔子夫人的地方。殿內神龕木雕游龍飛鳳,精美異常,龕內木牌上書(shū)“至圣先師 夫人神位”。孔子夫人,春秋時(shí)期宋國人,復姓亓官,19歲嫁給孔子,先孔子7年去世。關(guān)于她的情況古籍很少記載,直到宋代才被宋真宗趙恒追封為“鄆國夫人”,元代加封為“大成至圣文宣王夫人”,其后孔子改稱(chēng)“至圣先師”,她也 被稱(chēng)為“至圣先師夫人”。早期曾有塑像,清雍正年間寢殿遭火災,重建時(shí)改為神主牌位。 圣跡殿孔廟最后一座建筑。建于明代萬(wàn)歷年間,由巡按御史何出光主持建造。殿內共有120幅繪畫(huà)刻石,反映了孔子一生的主要活動(dòng)和言論,是我國最早有完整人物故事的石刻連環(huán)畫(huà)。 孔廟東路 為祭祀孔子上五代祖先的地方,原為孔子當年故居。 詩(shī)禮堂 是紀念孔子教子學(xué)詩(shī)禮的地方。據論語(yǔ).季氏記載:有一次,孔子站在庭院里見(jiàn)兒子孔鯉從身邊走過(guò),問(wèn):“你學(xué)詩(shī)了沒(méi)有?” 孔鯉回答說(shuō)沒(méi)有。孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,即不學(xué)習詩(shī)經(jīng)是無(wú)法同人交談的。于是孔鯉回去后認真地學(xué)習詩(shī)經(jīng)。隔了一段時(shí)間,孔子又問(wèn)孔鯉,“你學(xué)禮了沒(méi)有?”孔鯉回答說(shuō)還沒(méi)有。孔子說(shuō)“不學(xué)禮,無(wú)以立”,即不學(xué)禮是難于立身做人的。孔鯉又認真地學(xué)習禮記。孔子教子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的故事,歷來(lái)被傳為美談。詩(shī)禮堂院內有一株唐槐和兩棵銀杏樹(shù),雖歷經(jīng)千載,仍枝葉茂密,尤其偏西那株雌銀杏,至今仍碩果累累,孔府宴上一道名菜“詩(shī)禮銀杏”即來(lái)源于此。 孔子故宅井位于詩(shī)禮堂后,因是孔子當年的吃水井,所以歷來(lái)被稱(chēng)作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔時(shí)曾勺水拜師,在井西側建“飲水拜師”的涼亭,內立“故宅井贊”碑1塊, 他8次來(lái)曲阜,此碑竟有他5次題字,可見(jiàn)其對“圣水”的崇拜了。 魯壁故宅井東側一段子然獨立的紅色墻壁,是為紀念孔子第九代孫孔鮒藏書(shū)而建的。孔鮒時(shí)期正趕秦朝,秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候,孔鮒將尚書(shū) 、禮、論語(yǔ)、孝經(jīng)等儒家經(jīng)典書(shū)籍藏于孔子故 宅墻壁內,自己就到嵩山隱居去了,到死也沒(méi)回來(lái)。漢景帝三年(公元前154年),魯恭王在擴建王宮拆除孔子故宅時(shí),發(fā)現了這些經(jīng)書(shū),人們稱(chēng)之為“孔壁古文”,所以后人在此建魯壁,以紀念孔鮒藏書(shū)。 孔廟就參觀(guān)到這里。現在我們去參觀(guān)孔府。
孔府
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長(cháng)子長(cháng)孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240 畝。 孔府,也稱(chēng)“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續,其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著(zhù)孔子謚號的追加,歷代帝王對孔子后裔也一再加封,到北宋至和二個(gè)(1055年)宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”,達到頂點(diǎn)。這一封號自宋至民國初年延用長(cháng)達880多年。“衍圣 公”是我國封建社會(huì )享有特權的大貴族。宋代相當于五品官,元代升為三品,明代上升為一品文官,清代不僅班列閣臣之上,還特許在紫禁城騎馬,在宮中御道上行走。當然歷代統治者對“衍圣公”的抬舉,主要的還是利用“孔子”這塊招牌為自大的統治服務(wù)。洪武十年(1377年),朱元璋下詔令“衍圣公”有權設置官 署,同時(shí)又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎 上又進(jìn)行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會(huì )中典型的官衙與內宅合一的建筑--孔府。 大門(mén) 大門(mén)正中高懸“圣府”金字匾額。門(mén)兩旁明柱上的對聯(lián):與國咸休安富尊榮公府第,同天并老文章道德圣人家。對聯(lián)為清代文人紀昀手書(shū)。細心的游人會(huì )發(fā)現上聯(lián)中的“富”少一點(diǎn)(富),下聯(lián)中的“章”字成了破“日”之狀(章)。相傳,孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日,有神仙前來(lái)指點(diǎn),碰到寫(xiě)“富”字的影壁,把 “富”字去了點(diǎn),并告知孔家“富”字有點(diǎn)不吉。此后,孔府凡書(shū)富字皆無(wú)點(diǎn)。這叫“寶貴無(wú)頂”。又傳說(shuō)乾隆時(shí),紀昀為孔府書(shū)寫(xiě)門(mén)聯(lián),寫(xiě)到“章”字時(shí)數遍皆不 中意,遂棄筆安歇,睡夢(mèng)中見(jiàn)一老翁在他寫(xiě)的“章”字上劃了一筆,成了破“日”之狀,醒后揮筆而書(shū),果然氣勢不凡。這叫“文章通天”。進(jìn)入孔府大門(mén),由此向后孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當年接待貴賓和讀書(shū)習禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳 等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內宅。 重光門(mén) 進(jìn)入孔府二門(mén),迎面有一座周?chē)唤釉珘Φ拈T(mén)樓,門(mén)上匾額“恩賜重光”,為明皇帝朱厚熜所頒,因此叫“重光門(mén)”。當年,只有帝王大典、迎接圣旨,或進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí),才在十三響禮炮聲中將此門(mén)打開(kāi),所以又稱(chēng)“儀門(mén)”或“塞門(mén)”。此門(mén)兩側的廊房,是孔府的管理機構仿照封建王朝六部而設的六廳,即:管勾廳、百 戶(hù)廳、典籍廳、司樂(lè )廳、知印廳、掌書(shū)廳。各廳長(cháng)官,由正七品或正六品擔任。
大堂 是當年衍圣公宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件,以及節日、壽辰舉行儀式的地方,里面陳列的是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子,是封爵和特權的象征,俗稱(chēng)“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著(zhù)這些牌子進(jìn)京,可以暢行無(wú)阻。
二堂 是衍圣公會(huì )見(jiàn)四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂(lè )學(xué)童生的地方。屋內七塊御制石碑,其中有清道光皇帝手書(shū)的“福壽”碑,慈祥太后手書(shū)的“壽”字及松鶴圖等。
三堂 也叫退廳,是衍圣公接見(jiàn)四品以上官員和處理家庭內部糾紛、處罰府內仆役的場(chǎng)所。屋內正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書(shū),當時(shí)孔府六代同堂,此匾意 為六代人和睦相處,生活美滿(mǎn)。 內宅門(mén) 是官衙與內宅的分界線(xiàn)。過(guò)去此門(mén)戒備森嚴,任何人不得擅自入內,否則嚴懲不貸,打死勿論。門(mén)兩側耳房?jì)扔袔资溯喎蛋啵S時(shí)向外傳遞信息。
貪壁 孔府內宅門(mén)內壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物,名叫“貪”。傳說(shuō)是天界的神獸,怪誕兇惡,生性饕餮,能吞金銀財寶。盡管在它的腳下和周?chē)菍毼铮B“八仙” 的寶貝都為它所有,但它并不滿(mǎn)足,還想吃掉太陽(yáng),真可謂貪得無(wú)厭了。過(guò)去官宦人家常將此畫(huà)繪在容易看到的地方,借以提醒自己,引以為戒。孔府將“貪”畫(huà)在此處,一出門(mén)即可看到,是告戒子孫不要貪臟賣(mài)法,也算作一條重要的家訓吧。
前上房 是孔府主人接待至親和近支族人的客廳,也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。房?jì)汝愒O華麗,文物古玩,琳瑯滿(mǎn)目。 前堂樓 為七間二層閣樓,是孔子第七十六代孫,衍圣公孔令貽及其夫人的住室。孔令貽清末民國初年人,先后娶孫、陶、豐、王氏為妻。孫氏早逝,娶陶氏;陶氏未生養,娶豐氏。豐氏? ??過(guò)早病逝,于是孔令貽將丫環(huán)出身的王氏納為妾,先后生了兩個(gè)女兒,一個(gè)兒子。如今二女兒孔德懋、兒子孔德成尚還健在,均已70多歲。
后堂樓 是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生,出生不到兩個(gè)月即被當時(shí)的大總統徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成 至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結婚。其后大部分時(shí)間隨國民政府在重慶和南京,1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣,曾任臺灣考試院院長(cháng),現 任“總統府資政”,是臺灣最高官階的官員之一。現后堂樓保存著(zhù)孔德成結婚時(shí)的原貌。后堂樓院的東樓是當年府內女傭做針線(xiàn)活的地方,西樓是招待親屬家眷的地方。
花園 孔府后花園始建于明弘治十六年(1503年),前后經(jīng)過(guò)三次大修,占地50余畝。清嘉慶年間,孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時(shí),將數塊大型鐵礦石置 于園內,又稱(chēng)“鐵山園”。園內建有假山、噴泉、曲橋、花塢、亭以及敬花神的石壇,賞月的涼臺、焚香讀書(shū)的壇屋等,環(huán)境幽雅,景色美麗。特別是已有400多 年歷史的“五柏抱槐”一樹(shù)五支,中生一株槐樹(shù),是花園內的一大奇景。 由于世代尊榮,特別是朝廷的頻繁賞賜,孔府積攢了大量的珍貴文物,約計3萬(wàn)多件,其中不少是稀世珍寶。今天我們看到的僅是其中的一部分。孔府還保存著(zhù)數以 萬(wàn)卷的孔府檔案,是研究我國封建社會(huì )歷史不可多得的第一手資料。孔府就參觀(guān)到這里,現在我們去參觀(guān)孔林。
孔林
孔林,是孔子及其家庭的專(zhuān)用墓地,也是世界上延時(shí)最久、規模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余畝,周?chē)珘Ω?米,厚1.5米,長(cháng) 14.5華里。在這里既可考春秋之葬,證秦漢之墓,又可研究我國歷代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史。 孔林也是目前我國最大的人造園林。相傳孔子死后,“弟子各以四方奇木來(lái)植,故多異樹(shù)”。林內有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株,數百種植物。在萬(wàn)木掩映之中,碑石林 立,石像成群,除一批著(zhù)名的漢碑移入孔廟保護外,林內尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊,又稱(chēng)得上名副其實(shí)的碑林。 過(guò)去墓地的“風(fēng) 水”,被孔子的后代視作“命根子”。例如,清光緒三十年(1904年),勘測津浦鐵路時(shí),原計劃經(jīng)過(guò)曲阜,離孔林西墻很近。當時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著(zhù)急,向朝廷連遞幾件呈文,說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”,“破壞圣脈”,使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎,向西南繞行。如果沒(méi)有這檔子事,現在人們坐火車(chē)到曲阜游覽,就不用先到兗州下車(chē),然后改乘汽車(chē)了。
大門(mén) 孔林大門(mén)始建于明代,清代重修。進(jìn)入孔林大門(mén)是一條長(cháng)約1華里的甬道,迎面高大的門(mén)樓叫“觀(guān)樓”,俗稱(chēng)“二林門(mén)”。此門(mén)原是古魯國城北門(mén)。大門(mén)到二門(mén)這一段,是孔林前突出的部分,類(lèi)似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓 位于孔林東北隅,墓碑上書(shū)“奉直大夫戶(hù)部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”,即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1718年),字聘之,號東塘,自稱(chēng)云亭山人,是孔子第六十四代孫,我國清初著(zhù)名劇作家,其代表作是桃花扇。他出生書(shū)香門(mén)弟,因屢試不第,中年隱居曲阜石門(mén)山。康熙二十三年(1684年),康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí),他被孔府推薦為引駕官,并給皇帝講經(jīng),深得褒獎,破格提升為國子監博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治 河,通過(guò)吊古跡,訪(fǎng)隱士,搜集野史逸聞,對南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受。回京后曾任戶(hù)部主事,員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng )作。1699年,昆曲名劇桃花扇傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄,戲班競相演唱,一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛(ài)情故事為主線(xiàn),廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉,死后葬于此。他一生著(zhù)述甚豐,另有詩(shī)文石門(mén)山集、 湖海集、岸堂文集等。
于氏坊 位于孔林北側,是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒,那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣,相術(shù)說(shuō),這塊痣主災,破災的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論,天下只有孔圣人的后代最有福。但是當時(shí)是滿(mǎn)族統治,按規定滿(mǎn)漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶(hù)部尚書(shū)于敏忠為義父,這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后,孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。
洙水橋 孔林二門(mén)內有一條東西橫穿的小河,名曰:“洙水河”,因流經(jīng)孔子墓前,與“圣脈”攸關(guān),故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮,宜與天地共長(cháng)久”的“圣水”。洙水本是古 代的一條河流,與泗水并稱(chēng)為“洙泗”,后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱(chēng)。古洙水早已湮沒(méi)。河上有橋三座,左右皆為平橋,中間的一座拱橋在孔子墓前,名曰:“洙水橋”。
孔子墓甬道 洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門(mén),叫“檔墓門(mén)”。過(guò)此門(mén)即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕,名曰:華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱(chēng)“望柱”,是進(jìn)“天 門(mén)”的標志。文豹形象似豹,腋下噴火,溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里,通四方語(yǔ)言,明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲,傳說(shuō)為秦代驍將,威震邊塞,后為對稱(chēng),雕文、武兩像,用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時(shí),朱德總司令曾在此召開(kāi)過(guò)軍事會(huì )議,所以又成為革命歷史文物。
孔子墓 享殿之后紅色的墻院內就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子墓似一隆起的馬背,稱(chēng)“馬鬣封”,是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年(1443年)黃養 正書(shū)。孔子于公元前479年去世,當時(shí)魯國國君稱(chēng)他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱(chēng)號。孔子有封號始于公元元年,漢平帝追封孔子為公爵,稱(chēng)“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號,至唐開(kāi)元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”,始稱(chēng)“文宣王”。到元 武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱(chēng)“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽(yù)之詞,可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō),對歷代統治是何等重要。
孔子墓東為其子孔鯉墓,南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。
孔鯉墓 孔子的兒子孔鯉,一生無(wú)大作為,年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之 子,故被宋徽宗封為“泗水侯”。 子貢廬墓處 孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢,復姓端木,名賜,字子貢,是孔子得意門(mén)生之一,也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生。孔子死后,眾弟子為孔子守墓三年,相訣而去,獨子貢在此又守三年。后人為紀念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”。
孔伋墓 孔子的孫子孔(前483--前402年),是我國戰國時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家,孔子在世時(shí),孔伋尚年幼。孔子死后,孔伋拜曾子為師。曾子,姓曾,名參, 是孔子的得意門(mén)生,繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦,并傳授給孔伋。曾子著(zhù)有大學(xué)等書(shū)。據記載論語(yǔ) 也是以曾子的教學(xué)講義為藍本,由他的門(mén)人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學(xué)說(shuō),著(zhù)成中庸一書(shū)。孔伋的學(xué)生又把孔 子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子,孟子上承孔子之學(xué),著(zhù)成孟子一書(shū)。以上論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子古稱(chēng)“四書(shū)”,是儒學(xué)經(jīng)典著(zhù)作。由此可見(jiàn)孔伋是儒家思 想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。 歷史進(jìn)入到當代,孔子和他創(chuàng )立的儒家思想學(xué)說(shuō)并未與時(shí)俱去。長(cháng)期以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),國內的孔子研究空前活躍,國際上也出現了一股“儒學(xué)研究熱”,以探討和重新評價(jià)孔子和儒學(xué)的當代社會(huì )價(jià)值。由此我們相信,它必定推動(dòng)曲阜旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,帶來(lái)空前的繁榮。
曲阜旅游景點(diǎn)
曲阜旅游景點(diǎn)有:
1、孔廟,始建于周,完成于明清時(shí)期,是世界上兩千余座孔廟中最大的一座。孔廟現占地14萬(wàn)平方米。整個(gè)建筑群包括五殿、一閣、一壇、兩堂、17座碑亭,共466間,分別建于金、元、明、清和民國時(shí)期。漢以來(lái)的歷代碑刻1040多塊,連同大量書(shū)、畫(huà)、牌、匾等珍貴文化遺存。
2、尼山,原名尼丘山,因孔子名丘,為避圣諱,易名為尼山。五老峰、魯源村、智源溪、坤靈洞、觀(guān)川亭、中和壑、白云洞合稱(chēng)為“尼山八景”。另外,還有尼山孔廟、尼山書(shū)院等著(zhù)名景點(diǎn)。尼山建筑群現為山東省級重點(diǎn)文物保護單位,尼山為國家森林公園。
3、石門(mén)山綠色休閑風(fēng)景區,石門(mén)山位于曲阜城東北25公里處,因山形似蟠龍之狀,故稱(chēng)有“龍門(mén)山”之稱(chēng)。這里風(fēng)景優(yōu)美,云蒸霞蔚,又有“云山”、“云亭山”之謂;又因兩山對峙如石門(mén),故俗稱(chēng)“石門(mén)山”。2014年被國家旅游局批準為4A級旅游景區。
4、孔府,孔子嫡系長(cháng)支世代居住的府第,是中國現存歷史最久,規模最大,保存最完整的衙宅合一的古建筑群,有“天下第一家”之稱(chēng)。宋寶元年間,首封孔子四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”,兼曲阜縣令,并新建府第,改稱(chēng)衍圣公府。
貴州荔波大小七孔旅游景點(diǎn)的風(fēng)景怎么樣 詳細?0?3
盛夏季節已經(jīng)到來(lái),此時(shí)很多的游客們都想趁此良機去貴州各大旅游景區游玩,在這個(gè)炎熱的夏天最吸引游客們的旅游景區是貴州省的荔波大小七孔風(fēng)景區,而且荔波大小七孔是國家級AAAA 級風(fēng)景名勝區,這里有著(zhù)世界自然遺產(chǎn),其中有建于道光年間的小七孔古橋,所以游客們都想到這里旅游。那么,貴州荔荔波大小七孔的風(fēng)景還是非常不錯的,特別適合游客們在這個(gè)夏季來(lái)到這里旅游,荔波大小七孔等景區定位是國家級風(fēng)景名勝區,而這荔波大小七孔是貴州和中國最美的地方之一,這里有著(zhù)世界遺產(chǎn)--中國喀斯特。這里的風(fēng)景集結了洞、林、湖、瀑、石、水等多種景觀(guān)融為一體,給游客們展示的也是玲瓏秀麗的一面,令前來(lái)游玩的游客們耳目一新。目前,荔波大小七孔風(fēng)景區已經(jīng)向游客開(kāi)放的景點(diǎn)有:銅鼓橋、小七孔古橋、涵碧潭、拉雅瀑布、68級大瀑布、野鴨池、龜背山、一龍戲九珠、飛云洞、水上森林、天鐘洞、鴛鴦湖、 臥龍潭、臥龍河等景點(diǎn),這些景點(diǎn)的風(fēng)景都是非常美麗的,很適合游客在這里游玩。小編相信游客們來(lái)到這里之后會(huì )流連忘返,然后徹底愛(ài)上荔波大小七孔的風(fēng)景,也希望游客們在這個(gè)夏季來(lái)到這里玩的開(kāi)心玩的愉快。
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