藏族文化的特點(diǎn)有哪些
西藏，在大多數人的認知里面是祖國相對比較偏遠的地方，那里交通不便利，高原反應明顯，適合旅游但是很多游客在這里卻不能長(cháng)住，關(guān)于這里的文化，多得是謠傳，許多人只是為了看風(fēng)景前往，對這里的文化知之甚少，但是藏族文化的魅力卻一直吸引著(zhù)我們，今天我就帶大家一起了解一下藏族文化吧!
提到藏族，你最先想到的是什么?
天葬?轉經(jīng)筒?還是活佛?又或者是神秘的倉央嘉措?
今天是我們環(huán)駕中國之旅第10天了，也是九寨溝黃龍跟團三日游的最后一天了，前兩天的行程已經(jīng)玩了黃龍風(fēng)景區和九寨溝風(fēng)景區，今天的安排是購物中心和藏族家訪(fǎng)。
對于旅行中的購物，我向來(lái)一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，但是沒(méi)有辦法，報團有約束，按導游的要求，我們還是去了賣(mài)黃龍玉和藏藥藏族土特產(chǎn)的地方，不過(guò)好在這里沒(méi)有強買(mǎi)強賣(mài)的現象。
不過(guò)，人一旦到了一種特定的購物環(huán)境，購物欲望就會(huì )被激發(fā)出來(lái)，很多時(shí)候自己都是控制不住自己的。我們團的很多大叔大媽?zhuān)诳诼暵暤恼f(shuō)什么都不買(mǎi)，到頭來(lái)卻一個(gè)個(gè)買(mǎi)了這個(gè)買(mǎi)那個(gè)。
我們還好，因為去過(guò)很多地方，很多東西都買(mǎi)過(guò)了，對于景區的這些東西也不感冒，就是最后到了牦牛肉和吃的東西的區域，我們都沒(méi)有控制住，按照導游說(shuō)的，可以免費品嘗牦牛肉的各種做法，試吃也管飽。我們一路品嘗著(zhù)各種口味各種花樣的牦牛肉制品，還有糕點(diǎn)、乳酪制品，還真吃飽了。后來(lái)對比了幾家的產(chǎn)品，買(mǎi)了一些牛肉干之類(lèi)的。
購物終于完了，到我感興趣的環(huán)節了——藏族家訪(fǎng)。走進(jìn)藏族同胞的家，去看看他們生活的地方參觀(guān)他們的家，我們要拜訪(fǎng)的是扎西措的家。扎西措是一個(gè)美麗靦腆的姑娘，臉上洋溢著(zhù)少女般羞澀的笑容。我們一下車(chē)，她就很熱情地跟我們介紹了自己，然后帶著(zhù)我們走向不遠處她的家。
扎西措家的院子有一個(gè)鐵門(mén)，有高高的門(mén)檻，她告訴我們門(mén)檻是不能踏的，門(mén)檻象征著(zhù)佛祖的雙肩，踏了門(mén)檻是不吉利的，所以要邁過(guò)去。
走進(jìn)院子，發(fā)現圍著(zhù)院子堆著(zhù)整整齊齊的一堆柴火，扎西措告訴我們，在藏家家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )留有大量的柴火日常做飯燒火使用，而柴火的多少和堆放的整齊情況反應了這家的女主人是否勤勞，扎西措家大大小小的柴火都堆放得又高又整齊，她的阿媽一定是一位特別勤勞的人兒。
我們隨著(zhù)扎西措走進(jìn)她家的廚房，一間不大的屋子，里面有爐灶有煙囪還有碗櫥，而且有一套沙發(fā)，這才知道原來(lái)廚房和客廳是共用的。因為這里海拔太高，天氣寒冷，廚房會(huì )暖和一些，客廳就安排在廚房里。除了沙發(fā)之外，她? ?專(zhuān)門(mén)為家訪(fǎng)的游客準備了很多小凳子。藏家是講究男尊女卑的，所以按扎西措的意思，男游客都坐在沙發(fā)上，而女游客都坐在小板凳上。
我們圍坐在一圈，扎西措給我們講了很多關(guān)于藏族的文化和習俗，包括藏家人的思想各方面。
首先提到的就是洗澡。在很多人的認知里，以為藏族人一生就洗三次澡，出生的時(shí)候，結婚的時(shí)候，死去的時(shí)候。其實(shí)，這是一種誤解，上面所講的幾次，他們叫“洗禮”，是一種很莊重的儀式。雖然說(shuō)在高原地帶，確實(shí)不能像其他地方的人一樣洗澡很頻繁，但是絕對可以保持清潔。
藏族人現在還有一夫多妻和一妻多夫制度，一般是姊妹共一夫，或者是兄弟共一妻，這個(gè)大家可以自己上網(wǎng)查一下，扎西措害羞地表示自己和丈夫是一夫一妻，當年是在藏族盛大的節日里被丈夫騎馬搶走的。藏族人幾乎不離婚，對感情是比較忠誠的。
扎西措已經(jīng)育有兩個(gè)孩子，一兒一女，女兒已經(jīng)6歲，兒子才滿(mǎn)2歲。藏族是不實(shí)行計劃生育的，他們聽(tīng)活佛的，活佛說(shuō)多生好，于是他們就多生，她的計劃是生4個(gè)孩子。
藏族人生孩子不能在自己家里，因為他們覺(jué)得生孩子見(jiàn)血是污穢的事情，所以以前都是在牛圈里分娩，即使是貴族也不例外，現在稍微好點(diǎn)，多數在房子附近搭一個(gè)帳篷，不管什么天氣，都不能在家里分娩。藏族婦女生完小孩兒是不做月子的，只要能動(dòng)了就立馬開(kāi)始干活，家里的所有事情都要做，還要帶孩子，而且還要照顧男人。她們在生孩子前，也不會(huì )住院什么的，她們的母親會(huì )告訴她們“只要多干活孩子自然能輕松生下來(lái)”，所以她們不會(huì )剖腹產(chǎn)，因為她們覺(jué)得在肚子上劃一刀是會(huì )傷了命脈的，當被問(wèn)及是否會(huì )出現難產(chǎn)的問(wèn)題時(shí)，扎西措表示，藏家講究因果，是你的就是你的。
對于孩子的養育，他們多半都是散養，不會(huì )出現一家幾個(gè)大人照顧一個(gè)孩子的情況。因為民風(fēng)淳樸，所以不會(huì )擔心孩子被拐騙等問(wèn)題，至于孩子有時(shí)候亂吃亂喝，藏家的孩子都壯如小牛，扎西措很自豪地說(shuō)。
家里生了孩子，不會(huì )像我們一樣宴請賓客，辦酒席什么的，親戚會(huì )自己來(lái)送祝福，不會(huì )送紅包什么的。藏族人一般沒(méi)有姓氏，只是有名字，而且名字多半都是活佛取的。一般爺爺奶奶都會(huì )給孩子準備三樣東西：銀碗，銀筷子，銀勺子。藏族的男人幾乎每個(gè)人身上都會(huì )裝有一個(gè)銀碗，那是為了在放牧的時(shí)候，檢查水源是否有毒，是否適合在該區域放牧，同時(shí)也保證自己的安全。
對于藏族人來(lái)說(shuō)，銀是他們的必需品，不僅男人有銀碗，女人還有銀腰帶。一個(gè)女人的銀腰帶越亮，說(shuō)明這個(gè)女人越好。女人在懷孕之前，銀腰帶是裹在外面的，等到懷孕了之后，銀腰帶就會(huì )被裹到衣服里面直接貼著(zhù)肚子，因為銀是有吸收皮膚毒素的作用，所以藏族人的身體都很好。
藏家人多半是去寺廟看病，他們的寺廟和我們平常見(jiàn)到的不一樣，他們的寺廟里供奉著(zhù)活佛，僧人不僅學(xué)佛法，還修醫學(xué)，文學(xué)等學(xué)科，藏醫也是出了名的。而且在寺廟里看病多半是不花錢(qián)的，因為他們掙的錢(qián)，至少有三分之一甚至是一半都是捐給寺廟里的。扎西措說(shuō)，她的工資是1200一個(gè)月，其中500是捐給寺廟里的，藏族人全民信佛，家里的碗筷都是開(kāi)過(guò)光的。
談到老人，他們講究“在世孝”，也就是當老人在世的時(shí)候，好好孝順他們就好了，不會(huì )在他們去世后大辦酒席，更不會(huì )花錢(qián)? ??買(mǎi)墓地。當老人健在的時(shí)候，所有人都要尊重，有吃的要先讓老人吃，而不是像我們一樣會(huì )先給孩子吃。他們從小就給孩子樹(shù)立了很好的榜樣，要求孩子必須尊重老人長(cháng)輩，正因為如此，藏族人很多都是不分家的，兄弟幾個(gè)都在一起住，扎西措說(shuō)她家兄弟姊妹5個(gè)，雖然有些已經(jīng)結婚了，但是都沒(méi)有分家。藏族的老人去世后，一般錢(qián)財都會(huì )捐給寺廟，不會(huì )給孩子留財產(chǎn)什么的，更不會(huì )造成子孫爭搶財產(chǎn)的問(wèn)題。
談到死亡，就不得不說(shuō)藏家的喪葬。我們比較熟知的就是天葬。其實(shí)，藏族人有最高級別的塔葬，主要是一些活佛或者高僧使用的一種喪葬方式，另外還有水葬，火葬，天葬等。一般我們對天葬了解得最多，天葬是指人死后把尸體拿到指定的天葬臺，一般尸體會(huì )頭朝下朝西，然后天葬師誦念超度經(jīng)文后切割尸體，最后尸體拿來(lái)喂禿鷲。天葬核心是靈魂不滅和輪回往復，死亡只是不滅的靈魂與軀體的分離，拿最后的肉體喂禿鷲，是對世界的最后布施，體現了佛家的舍身布施精神。藏族一般不會(huì )土葬，只有一些強盜小偷或者罪犯才會(huì )使用土葬，這樣的人死后要被別人踐踏，靈魂不能上天堂，家里人也會(huì )抬不起頭。
藏族人很有信仰，很懂得感恩。在我們參觀(guān)的時(shí)候，發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)幾乎都有毛主席的畫(huà)像，門(mén)外也有五星紅旗。扎西措說(shuō)，藏族人一生有三個(gè)最想去的地方：第一個(gè)是北京，他們想去北京看看毛主席，去瞻仰這位廢除了藏族的農奴制、解放了農奴的偉人，很多藏族人一生的心愿就是一定要去一次北京，那是無(wú)比自豪的事情;第二個(gè)是西藏，因為那里是靈魂的故鄉，他們一定要去布達拉宮朝拜;第三是海邊，因為地處高原，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，所以他們把這里的湖和池子都稱(chēng)為海子，包括九寨溝里各種海的稱(chēng)呼，都是因為他們特別想看到大海。
扎西措說(shuō)，他們的一生一定會(huì )有一次朝圣，從家里開(kāi)始，三步一扣，一直到西藏的布達拉宮，很多老人都去了，回來(lái)的時(shí)候還是要三步一扣，這個(gè)過(guò)程差不多要歷經(jīng)八年以上，很多老人去了之后就再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。如果朝圣者死在了路上，其他的朝圣者會(huì )敲掉他的牙齒，繼續上路，幫忙把他的牙齒帶到布達拉宮，在藏家，他們認為牙齒是人身上最有靈性的。
談到自己的家庭，扎西措說(shuō)藏家的長(cháng)子都要去寺廟出家為僧，為家人祈福的，自己的哥哥現在在印度進(jìn)修，回來(lái)就會(huì )是活佛了，非常自豪。他們非常知足，過(guò)得很快樂(lè )，她也經(jīng)歷了08年的汶川大地震，當時(shí)被壓在石板下面，后來(lái)被救出來(lái)，她的愿望也是能到北京，到拉薩，到有海的地方，但是現在她還僅僅只去過(guò)讀書(shū)時(shí)所在的成都。
后來(lái)，她和我們還聊了很多，還教 給我們一些藏醫的治病方法，直到導游催我們，我們才依依不舍地離開(kāi)，返回成都。
對于少數民族的文化，我覺(jué)得我們應該尊重和理解，也許有很多我們很難接受，但是也有很多是我們欠缺的，對于藏家文化，我相信在接下來(lái)的西藏之旅中，我會(huì )了解更多。
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