寺廟祠觀(guān)庵有什么區別
寺、廟、祠、觀(guān)、庵都是我們經(jīng)常在影視劇和小說(shuō)中看到的名詞，大多跟宗教建筑有關(guān)聯(lián)，其中最多的就是寺廟和道觀(guān)以及祭祀祖先的宗祠，那么這些名字有什么區別，意義分別是什么呢?
旅游中，我們常常會(huì )看到寺、廟、祠、觀(guān)、庵等建筑。有些人把這些建筑物統稱(chēng)為宗教建筑，這是錯誤的。又比如俗話(huà)講“跑得了和尚跑不了廟”，其實(shí)這也是錯的，和尚并不住在廟里。那么，寺、廟、祠、觀(guān)、庵有什么區別呢?
1、寺《說(shuō)文》云“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱(chēng)之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的審判機關(guān)，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。西漢建立“三公九卿”制，三公的官署稱(chēng)為“府”，九卿的官署稱(chēng)之“寺”，即所謂的“三府九寺”。漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即“鴻臚寺”，大致相當于后來(lái)的禮賓司。相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺改建，取名“白馬寺”。于是寺就成了僧人住所的通稱(chēng)。梵語(yǔ)中，“寺”叫僧伽藍摩，意思是“僧眾所住的園林。”隋唐以后，寺作為官署越來(lái)越少，而逐步成為中國佛教建筑的專(zhuān)用名詞。
2、廟古代本是供祀祖宗的地方。那時(shí)，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說(shuō)：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”“太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。漢代以后，廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起，蛻變?yōu)?a href='/yincaodifu/' target=_blank>陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。“人死曰鬼”，廟作為祭鬼神的場(chǎng)所，還常用來(lái)敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關(guān)羽廟。
3、祠是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當于紀念堂)。這點(diǎn)與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現于漢代，據《漢書(shū)·循吏傳》記載，“文翁終于蜀，吏民為立祠堂。及時(shí)(指誕辰和忌日)祭禮不絕。”東漢末，社會(huì )上興起建祠抬高家族門(mén)第之風(fēng)，甚至活人也為自己修建“生祠”。由此，祀堂日漸增多。
4、觀(guān)《釋名》云：“觀(guān)者，于上觀(guān)望也”。觀(guān)就是古代天文學(xué)家觀(guān)察星象的“天文觀(guān)察臺”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀(guān)”，以后，建“觀(guān)”迎仙蔚然成風(fēng)。據傳，? ??早住進(jìn)皇家“觀(guān)”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進(jìn)皇宮內的“昆明觀(guān)”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建筑稱(chēng)之為“觀(guān)”。
5、庵古時(shí)是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時(shí)文人的書(shū)齋亦稱(chēng)“庵”，如“老學(xué)庵”、“影梅庵”。漢以后建了一些專(zhuān)供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專(zhuān)用建筑名稱(chēng)了。
寺、廟、祠、觀(guān)、庵各有區別，不能混淆。
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