藏族人過(guò)端午節嗎 藏族端午節祝福語(yǔ)
青海省境內的藏族地區的人過(guò)端午節嗎?這個(gè)肯定也是要過(guò)的啊，端午節這天，藏族同胞會(huì )制作各種美食和美酒，大家在節日中相互祝福和慶祝，希望來(lái)年有一個(gè)好的收成，下面給大家分享藏族端午節祝福語(yǔ)以及節日的基本流程。
藏族人過(guò)端午節嗎？
肯定過(guò)啊！
青海藏區的藏民端午節，其實(shí)就是青海端午節的縮影，一個(gè)詞概括：簡(jiǎn)單。
不過(guò)，老廖要是在家過(guò)端午的話(huà)——更簡(jiǎn)單，哈哈。
我們一起來(lái)看看藏區端午民俗吧。
過(guò)節，一般都要提前一天準備，扎西的奶奶買(mǎi)了韭菜，我看見(jiàn)那么多韭菜躺在桌子上，完全不明白她要做什么?
我已經(jīng)不吃韭菜幾十年了，完全不吃韭菜包子，餃子，韭菜炒雞蛋，韭菜盒子在俺眼里都一樣——不吃!
為啥不吃，早忘了，肯能拉過(guò)一次肚子，或者聽(tīng)說(shuō)對腸胃不好吧。
把新鮮韭菜切碎，然后放進(jìn)大呂鍋里，干什么?
卓格說(shuō)要準備第二天的“插柳”，整個(gè)村子里也沒(méi)有柳樹(shù)啊，去找柳樹(shù)嗎?
原來(lái)韭菜不是用來(lái)做饃饃的材料，而是做韭菜盒子的重要核心原料。
插柳也是個(gè)虛擬的說(shuō)法，在門(mén)頭上放樹(shù)枝就好了，并不是非要柳樹(shù)枝條。
聽(tīng)說(shuō)還要戴香包，有的人家是自己做的，有的人家是買(mǎi)的香包，小娃娃才這樣過(guò)節，大孩子就不用這樣了，但是多大才算“大孩子”也不清楚，哈。
不僅僅是戴香包，還要穿新衣服呢，扎西可是從頭到腳的嶄新啊，太奶奶給他洗臉，他很不情愿。
太奶奶把所有的香包都親自給他戴上了，其他小孩才戴一個(gè)，他戴了三個(gè)香包呢!
拍照：不是為了留作紀念，而是發(fā)給在外打工的親人，扎西的爸爸媽媽在西藏打工;東珠才人家的小娃娃父母也在外地打工，有微信了，大家可以視頻，可以打電話(huà)，還可以方便地實(shí)時(shí)發(fā)送照片過(guò)去。
東珠才人把香包放在地圖冊的青海這一頁(yè)拍照，這個(gè)寓意真的是太明顯了。
每逢佳節倍思親，在外打工的青壯年夫妻們會(huì )牽掛留守在村子里的老人，孩子和親人啊。
藏區端午食品：
涼面：這里的涼面配料有熱油澆過(guò)碎韭菜，醋，辣椒醬。
每家的涼面也不同，尼瑪爺爺喜歡吃細面，其他人家喜歡吃粗一點(diǎn)的面。
涼粉：作料同上。
韭菜盒子：每家提前一天做好了，第二天還能吃一天，我連續吃了三頓韭菜盒子，基本把我幾十年的韭菜盒子都補足了。
每家的韭菜盒子也不同，扎西家的韭菜盒子，我喜歡吃“外包裝”，面很酥香;尼瑪爺爺家的韭菜盒子里還放了些肉丁，如果是熱的會(huì )更好吃。
粽子：有的人家會(huì )做，不是每家都會(huì )做。
農村的食品大部分是自己制作的，不像城里都是去超市買(mǎi)現成的。
青海藏區高海拔，土地并不適合種植業(yè)，藏民仍然以放牧和畜牧為主，種植為輔，因為物產(chǎn)并不豐富，所以端午也相對簡(jiǎn)單。
每家每戶(hù)在端午就這樣平平常常地過(guò)了。
扎西的爺爺奶奶仍然屬于中年勞動(dòng)力，在給家里準備夠了充足的食物后，喂好了livestock牲畜后，留下了足夠的涼面和蔬菜，家里只有太奶奶和扎西，還有我們了，他們就又出發(fā)去挖蟲(chóng)草了，前一天他們一根也沒(méi)有挖到，能挖蟲(chóng)草的日子不多了，沒(méi)有人會(huì )放棄這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)光。
尼瑪爺爺在家給孫子洗衣服，為什么是男人洗衣服?因為他的腿不好了，奶奶身體還行，奶奶去山里挖蟲(chóng)草了，所以看小孫子和做家務(wù)的事情就由他來(lái)承擔了。
老廖在尼瑪家吃了一大碗涼面(確切地說(shuō)，是一大碗和一小碗)，聽(tīng)了尼瑪爺爺一籮筐當地的情況敘述，肚子和腦子都飽飽的了。
你的端午是怎么過(guò)的，歡迎你和我們一起分享一下吧。
你那里有什么端午風(fēng)俗?
有什么端午節發(fā)生的事情是讓你記憶深刻的呢?
據我的考察，不僅僅只有藏族地區的人這樣過(guò)節日，大部分的青山地區的人們都是這樣過(guò)端午節的。
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