在318國道成都到日喀則的聶拉木路段，周邊的風(fēng)光自然與人文并存，提起理塘想起丁真、提起林芝想起桃花、提起拉薩想起布達拉宮、提起它的終點(diǎn)想起2015年之前樟木口岸的繁盛，當時(shí)每天基本上會(huì )有超1000名中國游客通過(guò)此口岸進(jìn)入尼泊爾旅游。

國道兩旁出名的地方不少，鮮為人知的地方也不少，比如我們今天要說(shuō)的謝通門(mén)縣，是不是各位讀者沒(méi)有什么印象呢？打開(kāi)地圖，搜索謝通門(mén)縣，你會(huì )發(fā)現它好像就在G318沿岸，放大后你會(huì )發(fā)現：哦，原來(lái)它們有著(zhù)12公里左右的距離。這12公里就好像是一座橫亙在這里的大山，鮮少有游客會(huì )特意翻過(guò)這座“大山”，前往謝通門(mén)旅游。

謝通門(mén)是日喀則的下轄縣，位于日喀則的西北部，東鄰南木林縣和日喀則市桑珠孜區；北邊是那曲的申扎縣，就是那個(gè)擁有全國最高最大黑頸鶴保護區的申扎；西邊是昂仁縣，昂仁縣的切熱鄉塔格架溫泉可是全國規模最大的間歇泉，這里的溫泉每次噴發(fā)最長(cháng)可延續10分鐘，最高可噴至20余米，雖然在噴射高度上不如外國的很多間歇泉，但是在海拔高度上是絕對碾壓他“它泉”的，可以說(shuō)它是全球海拔高度最高的間歇性噴泉；南邊隔江相望薩迦縣，就是境內有薩迦派祖寺薩迦寺的薩迦縣（好像繞口令~），還有拉孜縣，拉孜藏刀可是名震藏區。

不知道是不是周邊的鄰居太優(yōu)秀了，才使得謝通門(mén)沒(méi)有發(fā)揮自己的舞臺？不過(guò)在止貢贊普時(shí)期，謝通門(mén)可是苯教后裔六大世族之一的辛家族的所在地。止貢贊普在吐蕃的傳說(shuō)中是第八世統治者，他的名字是他的奶奶給取的。當時(shí)取名之前他的奶奶讓自己的兒子去看湖水是否干涸、巖石是否倒塌、草場(chǎng)是否焚毀，他的父親向自己的母親報告情況時(shí)，因為老人家年紀大了，聽(tīng)力不是很好，將湖水未干涸、巖石未倒塌、草場(chǎng)未焚毀聽(tīng)成湖水干涸、巖石倒塌、草場(chǎng)焚毀，所以認為自己的孫子不是很吉利，便取名為止貢，止貢的意思就是死于刀下。也不知道是他的名字映射了他的結局還是他有這樣的結局才讓后人賦予了傳說(shuō)，反正止貢贊普最終是亡于刀下了。

他的死亡歸根于政治的斗爭，王權與神權的斗爭、統治階級與苯教的斗爭。止貢贊普早期并不排斥苯教，甚至允許“古辛”這種職位在王宮中存在。古辛是贊普王室中苯教上層祭司，祭神驅鬼、治病消災、延壽積福這些禮法規矩都是古辛的工作。古為“身”、“辛”為護佑者，因此古辛也是贊普的私人醫生，不過(guò)后期古辛的權力開(kāi)始變大，慢慢地甚至可以左右贊普的決策，因為止貢贊普開(kāi)始對苯教進(jìn)行改革。他的改革觸動(dòng)了苯教的一些利益，王權和神權開(kāi)始了斗爭，最終止貢贊普落敗，尸體被丟入雅魯藏布江。

辛饒彌沃是被公認的雍仲本教創(chuàng )始人，他在古象雄苯教中有最高的地位，而苯教后裔六大世族之一的辛家族被認定是辛饒彌沃的直系后裔，因此謝通門(mén)在當時(shí)的地位可想而知了。

如今的謝通門(mén)可以用小透明來(lái)形容，不過(guò)幾天前，謝通門(mén)縣境內發(fā)現一座名為“杰蕃扎”的吐蕃時(shí)期摩崖石刻造像。雖殘損嚴重，但整體輪廓和藝術(shù)風(fēng)格明顯，是迄今為止在日喀則市境內發(fā)現的年代最早的摩崖石刻造像，具有很高的研究?jì)r(jià)值。相信隨著(zhù)保護工作的開(kāi)展，和后期歷史文化資源和旅游資源的開(kāi)發(fā)，那些人文景觀(guān)愛(ài)好者，會(huì )被謝通門(mén)所吸引。

ps：謝通門(mén)縣人文景觀(guān)有色結寺、色果查姆寺、扎西吉培寺、索布寺等

自然景觀(guān)如圖：

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