在眾多古代帝王陵中，如果說(shuō)秦始皇陵墓的挖掘最為人們所期待的話(huà)，那么成吉思汗陵墓可以說(shuō)是更為人們所魂牽夢(mèng)繞。更廣泛一點(diǎn)說(shuō)，在整個(gè)中國歷代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我們所知道確切位置的。而元代帝王中無(wú)疑成吉思汗的地位是至高無(wú)上的，那么對于他的陵墓的探尋也就牽動(dòng)著(zhù)世界各國歷史愛(ài)好者們的目光。700多年來(lái)，帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞創(chuàng )立蒙古帝國的成吉思汗究竟埋身何處，成為數百年來(lái)考古學(xué)上的一大謎團。

公元1226年的深秋，蒙古帝國的大軍從草原出發(fā)，浩浩蕩蕩開(kāi)往遙遠的西夏。這支隊伍由成吉思汗親自統帥，這是他一生中最后一次出征，誰(shuí)也不會(huì )想到，成吉思汗從此再也沒(méi)有活著(zhù)回到他心愛(ài)的大草原上。就在這個(gè)冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出獵野馬，來(lái)到一個(gè)名叫阿爾不合的地方。當成群的野馬疾馳而過(guò)的時(shí)候，成吉思汗的坐騎青豹花馬忽然受驚。這時(shí)正是嚴冬，控制不住馬兒的成吉思汗被拋了下去。

這是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛異常，而且還高燒不退。當戰爭進(jìn)行到中途，他又患上了當地的流行病。在這樣雪上加霜的情形下，雖然攻克了西夏，他自己卻也就走到了生命的盡頭。公元1227年夏，一代天驕成吉思汗離開(kāi)了他心愛(ài)的草原。在臨終前的最后一刻，他自知將死，就把兒子們找來(lái)，留下著(zhù)名遺言。病危的成吉思汗想到了他一生事業(yè)尚未完成的征服大業(yè)，他向幼子拖雷等人秘授了攻取開(kāi)封的戰略。

他對拖雷等人說(shuō)：“金精兵在潼關(guān)(潼關(guān)是河南陜西一側的門(mén)戶(hù))，南據險山，北限黃河，難以遽破。從此進(jìn)兵，勢難取勝。應假道于宋。宋金世仇，必能許我。可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取開(kāi)封。屆時(shí)金急，必征屯集于潼關(guān)之精兵。然以數萬(wàn)之眾，千里赴援，為時(shí)已晚。即使彼潼關(guān)援兵趕到，必定人馬疲憊而不能戰。如此，則破開(kāi)封易矣。”這就是成吉思汗彌留之際在病床上向其子拖雷和眾將等人口授的最后的作戰計劃。6年后，拖雷率領(lǐng)眾將很好地實(shí)施了這一計劃。

關(guān)于成吉思汗死后所葬之處，有許多種猜測。傳說(shuō)700多年前，成吉思汗率軍遠征西夏途經(jīng)伊金霍洛(今鄂爾多斯高原)，目睹這里水草豐美，花鹿出沒(méi)，心里特別高興，陶醉之際，失手將馬鞭掉在了地上。部將剛要拾起馬鞭，卻被成吉思汗制止了，并即興吟詩(shī)一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥(niǎo)兒孵化之鄉，衰亡之朝復興之地，白發(fā)吾翁安息之邦。”

后來(lái)成吉思汗遠征西夏時(shí)病死途中。成吉思汗的話(huà)不能違背。諸子和諸將據大汗命令，先后決定將遺體葬在薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。據說(shuō)，路經(jīng)伊金霍洛，靈車(chē)突然深陷泥潭中，用五匹馬拉仍紋絲不動(dòng)。大家即以此為衣冠冢，并建陵園，那里有八個(gè)白色的蒙古包，被蒙古族視為全民族的圣跡，稱(chēng)為“八白室”。留下衛隊中的500戶(hù)在此專(zhuān)門(mén)侍奉，稱(chēng)作“達爾扈特”。

鄂爾多斯學(xué)研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)楊·道爾基曾介紹說(shuō)，坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，是從窩闊臺汗13世紀30年代為其父汗靈櫬建造的四白室(四座白色的氈帳)演變而來(lái)的，而守衛成陵的達爾扈特人則是成吉思汗8位功臣的后裔。

到2006年，成吉思汗離開(kāi)人世已近780年，相應地，達爾扈特人守護他的英靈也經(jīng)歷了整整780年。這期間，達爾扈特人歷經(jīng)元、明、清、中華民國到新中國，一直代表全體蒙古族同胞守護成吉思汗陵世代相傳到現在。現在成吉思汗陵第38代守靈人就是達爾扈特的楚倫巴特爾。

關(guān)于我國內蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵，可以說(shuō)是現今世界公認的一座權威的成吉思汗陵墓，雖然此處并沒(méi)葬有成吉思汗的骸骨，但這里棲息的是成吉思汗的靈魂。成吉思汗陵能夠保存下來(lái)與達爾扈特人世代的看護是分不開(kāi)的。雖然有達爾扈特人世代的保護，成吉思汗陵還是有著(zhù)它驚心動(dòng)魄的往事。

公元1937年，蒙奸德王投靠日本，想要將成吉思汗的陵帳盜往日占區歸綏(今呼和浩特)。消息被透露，并通過(guò)沙王立即上報到了重慶國民政府。國民政府很快便派傅作義、鄧寶珊將軍移靈，將宮帳不遠千里護送到了甘肅榆林。此后，靈棺又遷往青海省塔爾寺。1954年4月1日，在蒙古族同胞的要求下，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。

對于鄂爾多斯成吉思汗陵的歷史地位和它的歷史價(jià)值，各方專(zhuān)家眾說(shuō)紛紜。離成吉思汗最近，最了解這座陵墓價(jià)值的莫過(guò)于成吉思汗的后人。奇忠義先生是成吉思汗的第34代嫡孫、中國最后一位蒙古王爺。對于鄂爾多斯的成吉思汗陵，他有著(zhù)這樣的理解。

奇忠義老人認為：伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說(shuō)。他還記得1954年大祭靈時(shí)，曾開(kāi)過(guò)棺，當時(shí)的內蒙古自治區主席烏蘭夫親眼看過(guò)。里面確實(shí)有部分人骨。在奇忠義家中現在還珍藏著(zhù)一幅成吉思汗全家人畫(huà)像，畫(huà)中共12人，成吉思汗的像與現在流傳在世面上的形象不同。奇忠義說(shuō)畫(huà)像是從成吉思汗的靈柩中取出的。

奇忠義還分析說(shuō)：“從蒙古人的習俗和過(guò)去信奉的薩滿(mǎn)教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習慣，人將死時(shí)，他的最后一口氣——靈魂將離開(kāi)人體而依附到附近的駝毛上。根據史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來(lái)就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”

對于成吉思汗骨骸的確切葬地，奇忠義老人認為，“成吉思汗死于現在寧夏回族自治區的六盤(pán)山，當時(shí)是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運出很遠，秘葬在鄂爾多斯境內的可能性很大”。關(guān)于這位奇忠義老人的介紹，或許又為我們走近成吉思汗最終的安息之處邁出了堅實(shí)的一步。也可以說(shuō)揭開(kāi)了成吉思汗陵神秘面紗的一角。

若要研究蒙古歷史，《蒙古秘史》是蒙元專(zhuān)家們繞不過(guò)的一本奇書(shū)。關(guān)于蒙古皇族的殯葬《蒙古秘史》是這樣記載的：蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹(shù)，而后派人長(cháng)期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開(kāi)，知情者則會(huì )遭到殺戮。

在《馬可·波羅游記》中馬可·波羅寫(xiě)道：“可汗或汗的稱(chēng)號，等于我們語(yǔ)言中的皇帝。一切韃靼人的大汗和成吉思汗——他們的第一個(gè)主人死后，按例應葬在一座名叫阿爾泰的山去，無(wú)論他們死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的靈柩運送到阿爾泰去。在把君主的靈柩運往阿爾泰山的途中，護送的人要將遇到的一切人作為殉葬者。”不知道馬可·波羅的這些記述能給我提供多少關(guān)于成吉思汗確切埋葬地的準確資料。

百年來(lái)一直吸引世界各種人來(lái)尋找成吉思汗陵墓的另一原因，就是在成吉思汗的陵墓內可能存在大量寶藏。一位蒙古專(zhuān)家就曾預言：成吉思汗的陵墓里可能埋藏著(zhù)大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀(guān)。這并非危言聳聽(tīng)，因為成吉思汗的陵墓里可能埋藏著(zhù)他東征西討從20多個(gè)王國搜刮而來(lái)的無(wú)價(jià)珍寶，這些都成為吸引私人考古隊前赴后繼的誘人原因。

再回到成吉思汗陵墓的確切位置問(wèn)題上來(lái)。目前，各國考古專(zhuān)家關(guān)于成吉思汗墓地確切位置的圈定，比較認同的有四個(gè)地點(diǎn)。一是位于蒙古國境內的肯特山(不兒罕山)南，克魯倫河以北的地方；二是位于蒙古國杭愛(ài)山；三是位于中國寧夏的六盤(pán)山；四是位于內蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內的千里山。

對于千呼萬(wàn)喚的成吉思汗陵墓，當年蒙古國總統巴嘎班迪訪(fǎng)華時(shí)，中央電視臺記者水均益在采訪(fǎng)中曾特地向他提起這個(gè)問(wèn)題，巴嘎班迪的回答是很巧妙且耐人尋味的：“根據成吉思汗傳承下來(lái)的一個(gè)遺囑，也就是他去世時(shí)所說(shuō)的一段話(huà)，他說(shuō)，讓他的陵墓永遠不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑。我認為，成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方，這并不重要……讓它永遠成為一個(gè)謎底似的問(wèn)題，使那些愿意猜謎底的人繼續猜這個(gè)謎底吧。”（若愚）

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