這座城下埋著(zhù)6座城？?

商丘地處河南的最東端，是中華文明的發(fā)祥地之一。商丘歷史極為悠久，文獻記載和傳說(shuō)可以上溯到“三皇五帝”時(shí)期。傳說(shuō)燧人氏在此發(fā)明人工取火，顓頊、帝嚳曾在這里生息，帝嚳之子閼伯因助大禹治水立功，受封于此。閼伯的后代商湯以商丘為都，建立了商朝。西周宋國、漢代梁國在此定都，北魏孝文帝元顥在此登基，隋朝大運河由此經(jīng)過(guò)，北宋在此設立陪都，南宋高宗趙構曾在這里稱(chēng)帝。

正是因為商部族的起源地和聚居地在商丘，商朝的建立者商湯才在商丘建都，商人、商品、商文化都發(fā)源于商丘，商丘被后世譽(yù)為“三商之源”。其實(shí)“三商”也可以泛指眾多與“商”有關(guān)的概念，如商人、商業(yè)、商品、商文化、商族、商朝，等等。今天的商丘古城又稱(chēng)為“歸德府城”，為元明清時(shí)期的歸德府府城，城墻建于明正德六年（1511年），距今已有500多年歷史。近年來(lái)考古發(fā)現，在現存明清古城之下，從上至下疊壓著(zhù)元代歸德州城、宋代應天府城、隋唐時(shí)期睢陽(yáng)城、漢代梁國都城睢陽(yáng)城、秦代睢陽(yáng)城和西周宋國都城等至少6座古城遺址，被專(zhuān)家稱(chēng)為“城摞城”。

商丘古城文化旅游示意圖繪圖/魚(yú)不睡

從空中俯瞰，商丘古城呈外圓內方之勢，猶如一枚巨大的古錢(qián)幣，具有“天圓地方”、“招財進(jìn)寶”之意，這倒很符合商丘作為中國商文化發(fā)祥地的身份。古城的外城郭，如今已成為環(huán)城公路，內城郭歸德府城周長(cháng)3.6公里，共有四座城門(mén)，分別為東門(mén)賓陽(yáng)門(mén)，西門(mén)垤澤門(mén)，南門(mén)拱陽(yáng)門(mén)，北門(mén)拱辰門(mén)。古城四面環(huán)水，僅靠這四座門(mén)與外界相通，從空中望去，古城好似建在水中，頗具特色。商丘自古就是南北交通要沖，古城地理位置的重要性從四座城門(mén)上懸掛的橫匾就可窺見(jiàn)一斑：東城樓，“徐淮保障”；西城樓，“關(guān)陜襟喉”；南城樓，“南通古亳”；北城樓，“北門(mén)鎖鑰”。

古城南邊的拱陽(yáng)門(mén)和北邊的拱辰門(mén)分別在古城南北中軸線(xiàn)中山大街的兩端，遙相呼應。根據中國古代“五行相生相克”之說(shuō)，為防金木相克，東邊的賓陽(yáng)門(mén)和西邊的垤澤門(mén)則錯開(kāi)了一條街，出現了與南北軸線(xiàn)分別相交的兩個(gè)隅首。古城之中共有93條街巷，呈棋盤(pán)式的格局，沒(méi)有一條斜街。“93”這個(gè)數字也頗有講究，在八卦學(xué)說(shuō)中，“9”是最大的數字，而“3”是萬(wàn)物的源泉，所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。

北門(mén)拱辰門(mén)是古城的正門(mén)

我是由北門(mén)拱辰門(mén)進(jìn)入古城的。北門(mén)是古城的正門(mén)，城門(mén)高大雄偉，城門(mén)口蹲著(zhù)兩座威武的石獅。城門(mén)樓為二層建筑，一層面闊五間，二層面闊三間，屋角掛有鈴鐺，每有微風(fēng)吹過(guò)，鈴鐺便叮當作響。我穿過(guò)北門(mén)進(jìn)入古城，沿中山大街南行，來(lái)到劉隅首東街上的壯悔堂，這里是中國古典名劇《桃花扇》的主人公、“明末四大才子”之一的侯方域著(zhù)書(shū)立說(shuō)的地方。“青樓名花恨偏長(cháng)，感時(shí)憂(yōu)國欲斷腸。點(diǎn)點(diǎn)碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。空留桃花香。”想當年，侯方域和秦淮名妓李香君在商丘城中曾上演過(guò)一幕感天動(dòng)地的愛(ài)情故事，而今在壯悔堂中有復原的“香君撫琴抒懷，方域傾聽(tīng)心語(yǔ)”場(chǎng)景。街對面的侯府，則是侯方域之父、明末戶(hù)部尚書(shū)侯恂的故居，院中與壯悔堂一樣清寂無(wú)人，幾株石榴樹(shù)上結滿(mǎn)了大大的紅石榴。

商丘天主教堂的門(mén)臉給人印象深刻

我沿中山大街繼續向南，路邊的商丘天主教堂赫然映入眼簾。教堂入口的門(mén)樓上有一副對聯(lián)：“到此休為門(mén)外客，勸君須作個(gè)中人”。進(jìn)門(mén)后是一處開(kāi)闊的院落，里面有一大一小兩座教堂，大的為灰色，比較新，小的是棕紅色，較為古舊。據記載，這座天主教堂由西班牙人創(chuàng )建，1924年遷至現址，到1948年先后建成大小樓房五座，小教堂估計就是這期間建成的，而大的那座應該是近年新建的。小教堂北側是神職人員宿舍，在宿舍隔壁有一間小巧的祈禱室，寂靜無(wú)人，時(shí)光凝滯，恍如隔世。

張巡祠是為了紀念“安史之亂”中為保衛睢陽(yáng)而殉難的唐朝官員張巡而建的

中山大街的盡頭是古城的南門(mén)拱陽(yáng)門(mén)，我登上城樓，向南可以眺望開(kāi)闊的南湖，向北可以看到筆直的中山大街和街邊的天主教堂。其南門(mén)外有規模頗大的仿唐建筑張巡祠，是為了紀念在“安史之亂”中為保衛睢陽(yáng)而殉難的唐朝官員張巡而建的。睢陽(yáng)就是現在的商丘，其城址在商丘古城的南邊。張巡死后被追封為“通真三太子”，老百姓對他忠于唐室、力保社稷的事跡由衷敬仰。唐之后，南方百姓多將張巡視為和關(guān)羽同等重要的忠義之士，興建祠堂供奉他，商丘的張巡祠則成為各地祠堂的祖庭。張巡祠對面是八關(guān)齋，“八關(guān)”亦稱(chēng)“八戒”，指的是佛教徒必須遵守八條戒律。這里的主要看點(diǎn)是一座八棱石幢，高3米多，每面寬0.5米，刻有顏真卿晚年撰寫(xiě)的《唐宋州八關(guān)齋會(huì )報德記》，字體結構嚴謹，端莊雄健，被譽(yù)為“顏真卿楷書(shū)中的精品”。

壯悔堂是《桃花扇》主人公侯方域的著(zhù)書(shū)處

黃昏時(shí)分，我來(lái)到古城西南方的商文化景區。這個(gè)景區的核心是歷史悠久的閼伯臺，以此臺為中心從南到北依次是由三個(gè)變形的甲骨文“商”字構成的大紅色“三商之門(mén)”；在“三商之門(mén)”北面是萬(wàn)商廣場(chǎng)，地面由2萬(wàn)個(gè)各種字體的“商”字圖案構成；富商大道從萬(wàn)商廣場(chǎng)中間穿過(guò)，地上嵌滿(mǎn)了歷朝歷代數百種貨幣的圖案；富商大道的盡頭是閼伯的第六世孫、夏代商國國君、商部落的首領(lǐng)、中華商業(yè)始祖——王亥的巨型塑像。塑像的北面是由仿漢建筑商祖殿、財神殿、關(guān)帝殿等構成的商祖祠建筑群，氣魄宏大。

商文化景區的“三商之門(mén)”

商祖祠往北不遠便是閼伯臺。閼伯臺又叫“火神臺”，據說(shuō)是4500多年前由閼伯建造的觀(guān)星臺，比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽(yáng)建的靈臺還早2200 多年，是我國現存最早的觀(guān)星臺。傳說(shuō)閼伯在這里管理火種，后人又稱(chēng)他為“火神”，火神臺便由此得名。現在的閼伯臺看起來(lái)好似一座大墓，高35米，周長(cháng)270米，由夯土筑成。這座土丘即是閼伯始封之商丘，“商丘”的地名也由此而來(lái)。自古以來(lái)，人們都把閼伯臺看作商丘的象征。因為閼伯臺建在一望無(wú)際的大平原上，更顯得高大突兀。如今閼伯臺上的大殿、拜廳、鐘鼓樓等為元代大德年間所建，風(fēng)格很接近陜西韓城的元代建筑。