“三寶”之寶何其多
記者毛國寅
從州城驅車(chē)前往建始縣長(cháng)梁鎮，再行駛大約半小時(shí)就到達了三寶村。三寶村東南與三里鄉接壤，北與長(cháng)梁鎮龍潭村、金鞍村毗鄰，西接縣城建始大道，國土面積約10平方公里。三寶村真的名副其實(shí)有三樣寶貝嗎？村里有多少鮮為人知的故事？在州人大常委會(huì )駐村干部的熱情帶領(lǐng)下，記者得以前去一探究竟。
人杰地靈三寶村
三寶村位于建始新城近郊的山梁上，距縣城很近。
唐宋時(shí)期，恩施出山的驛路是經(jīng)巫山過(guò)建始至恩施，在宋代陸游《入蜀記》中被稱(chēng)作“施州正路”，三寶村就在正路旁。而今高鐵和高速公路貫穿恩施，建始火車(chē)站處于東西部大通道節點(diǎn)上，三寶村既通巫峽，又接大道，可東至蘇杭，北上北京，南下廣州，西通重慶、成都。隨著(zhù)建始新城建設，建始大道延伸山腳的兩溪河畔，三寶村的區位優(yōu)勢凸顯出來(lái)，儼然建始城美麗的后花園。
走進(jìn)三寶村，不禁讓人感嘆物寶天華、人杰地靈。這里是典型的喀斯特特地貌，生態(tài)植被好，2018年5月獲湖北省“生態(tài)文明村”稱(chēng)號。村中自然景觀(guān)多，其中最具特色的有12處：牛尾山、雙鳳埡、磨子水、馬尾山、獅子堡、五龍捧圣、雪崖石佛、東槽朝暉（東邊界）、清河夕照（西邊界）、紅林（埡）秋色、三寶觀(guān)星、石洞望月等。
三寶村土地肥沃，物產(chǎn)豐富。主導產(chǎn)業(yè)有獼猴桃、核桃、煙葉、生豬；地方特產(chǎn)有蜂蜜、生姜、生漆、杜仲、拐棗、柿子、柑橘等；特色珍稀植物有掛牌保護的古樸樹(shù)、楠木、楓木、油松、牡丹、三角梅等；野生動(dòng)物有黃麂、黑麂、果子貍、紅腹錦雞等。
村里歷史文化積淀厚重，最具代表性的有薅草鑼鼓、絲弦鑼鼓等。三寶村是薅草鑼鼓發(fā)源地，2005年薅草鑼鼓傳承人余定喜被州政府命名為民間藝術(shù)大師。2008年3月21日，余定喜一行20多人赴北京參加“民歌中國2008年‘土家風(fēng)情’”表演，獲得好評。
州人大常委會(huì )駐村干部告訴記者，三寶村還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是鄉風(fēng)文明，人才輩出。現在全村在讀大學(xué)生35人，研究生3人。此前大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生數十人，其中不乏武漢大學(xué)等名校。
鐘靈毓秀三寶村
一個(gè)鄉村自然景觀(guān)多，已屬不易，如果再加上歷史文化遺存豐富，那更是難得。
這里的歷史文化遺存不僅品位高，而且種類(lèi)豐富，代表性的文物古跡有6處，其中最著(zhù)名的三寶觀(guān)，三寶村就是因此而得名。
雖然三寶觀(guān)現僅存遺址，但是依然能從殘垣斷壁以及附近的磅礴山勢里，依稀感受到往日道觀(guān)的風(fēng)采。
根據州史志辦專(zhuān)家介紹，“觀(guān)”即觀(guān)星望月，表達道教“天人合一”的思想。三寶觀(guān)建觀(guān)時(shí)間不詳，相傳為明代所建，據清同治《建始縣志》記載，“三寶觀(guān)”為明清時(shí)期建始縣三大名觀(guān)之一。
關(guān)于三寶觀(guān)由來(lái)，本地民間傳說(shuō)有兩種：一說(shuō)因觀(guān)內有“水窩、米窩、鹽窩”三寶而名；二說(shuō)觀(guān)內有“水窩、米窩、金菩薩”三寶而名。又據道家思想、道教經(jīng)典及迄今遺存文物古跡等考證，三寶觀(guān)源于《道德經(jīng)》（第67章）：“天下皆謂我道大，似不肖。我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(cháng)。”
除了三寶觀(guān)之外，三寶村還有一個(gè)鐘靈觀(guān)。該觀(guān)位于三寶村10組洪家灣，因地貌鐘靈毓秀，明清時(shí)期依托山勢建有道觀(guān)，故謂之“鐘靈觀(guān)”，現在存有石頭堆砌的臺基遺址。
一路走來(lái)，記者又慕名前去參觀(guān)了三塊古墓碑。一是“登仕郎”杜公碑，位于三寶村二組賀家坪，碑身題刻“皇清例贈登仕郎杜公諱作榮（1834—1898）字春棠庠寶田老大人之墓”，左右鐫刻墓聯(lián)“明者詩(shī)書(shū)多學(xué)士功垂千古，志本德行啟人文福留千秋”，墓志文采飛揚，開(kāi)篇感言“蓋聞天之生人也，固無(wú)不朽之身；人之承天也，貴有不朽之德。”杜公積極宣揚德行，興辦村學(xué)，教化鄉民，開(kāi)啟了本地仕儒之風(fēng)。
二是“鳳毛濟美”李公碑，位于十一組池家坪，墓主李鰲（1759年—1842年），字瓊英，享壽84歲。古碑的文化底蘊體現一是頌揚道德，二是書(shū)法藝術(shù)。墓志篇首題記“蓋謂山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯為吉地，惟考德馨。”碑刻一般以楷體書(shū)寫(xiě)居多，而此碑通篇以行書(shū)入筆，瀟灑俊逸；李公諱“鰲”繁筆嚴謹，方正平穩，表現出較高的書(shū)法藝術(shù)，可謂“書(shū)法碑”。
三是“俯仰自樂(lè )”黃公碑。該碑位三寶村一組，形制典雅，碑文奇絕，家風(fēng)誠樸。碑額題刻“俯仰自樂(lè )”，左右鐫刻小楷對聯(lián)：“居心憑天良，身歷五朝近六朝，本來(lái)履正行端，祗冀子子孫孫都效我；處己存厚道，眼觀(guān)四輩又一輩，自覺(jué)冰清玉潔，但愿世世代代不害人。”古碑主人黃洪盛（1817年-1900年）享壽84歲，其養生有術(shù)，傳家有方。他主張“素性愛(ài)清雅，不愛(ài)勢力，居心嘉誠樸，不喜驕矜。自幼冰清玉潔，利不合義弗取，至老履正行端。”他解釋自己長(cháng)壽秘訣“一是承先代之忠厚，相繼更見(jiàn)慈仁；二是蟠養花木解愁?lèi)灒瑥V覽藝文。”
而三寶村的古民居，也是青山綠水之間的一道風(fēng)景。三寶村自晉泰始元年（265年）建始置縣以來(lái)，本地民居深受中原文化影響，多為三間制的土坯瓦房，黃土青石，厚墻重瓦，緣于山高多風(fēng)，這與恩施州南四縣常見(jiàn)的土家吊腳樓建筑風(fēng)格迥然不同。如今農村的現代民居遍布山野，三寶村石洞和碾槽坪尚存兩處保存完好的民居，其建筑風(fēng)格古樸而特色鮮明。
未來(lái)可期三寶村
2018年9月2日，州委主要領(lǐng)導到三寶村調研扶貧工作，強調鄉村文化旅游發(fā)展一定要做到有“三好”（好看、好吃、好玩），為該村注入了新的發(fā)展理念。
為打贏(yíng)脫貧攻堅戰，促進(jìn)村級產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)鄉村振興，在州人大常委會(huì )辦公室牽頭下，三寶村積極行動(dòng)起來(lái)，從五個(gè)方面施策。
一是科學(xué)編制三寶村文化旅游規劃。重點(diǎn)解決鄉村功能定位、街坊布局、產(chǎn)業(yè)線(xiàn)路設計、民俗風(fēng)情傳承、綜合規劃與重點(diǎn)開(kāi)發(fā)等問(wèn)題。
二是搶救性保護開(kāi)發(fā)三寶觀(guān)重點(diǎn)景觀(guān)。根據專(zhuān)家建議，在重建時(shí)會(huì )按照文物保護“原物、原址、原樣”三原則細化詳規。目前，州、縣有關(guān)方面已經(jīng)正在開(kāi)展影像資料收集拍攝、考古等基礎工作，并從人大建議案、政協(xié)提案的方式爭取三寶觀(guān)立項建設。
三是積極申報石洞地質(zhì)公園。村里有一個(gè)巨大的天然石洞，據考察，地質(zhì)發(fā)育良好，目前正在協(xié)調建始縣文化、旅游部門(mén)完善石洞規劃，編制好招商引資項目，以待大手筆開(kāi)發(fā)石洞。
四是加快建設好紅辣椒民俗表演隊，加強薅草鑼鼓、絲弦鑼鼓等立項發(fā)掘和傳承，展現傳統文化獨特的文化魅力。
五是抓好農家樂(lè )民俗餐飲等配套的文化旅游基礎設施建設。45歲的三寶村村民陳禮階在廣州務(wù)工多年，去年母親去世后，留下身體不好的父親一人在家。在駐村“尖刀班”的鼓勵支持下，他和妻子建起全村第一家農家樂(lè )——“欽玲”農家樂(lè )，已經(jīng)正式開(kāi)業(yè)。
“三寶村有這么好的區位、好的資源、好的幫扶，我們村一定會(huì )成為好看、好吃、好玩的鄉村旅游勝地！”陳禮階對未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)信心。
作者：毛國寅
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