神秘又美麗！很多人不知道，德化還有這樣一個(gè)地方~
水府，位于龍門(mén)灘鎮霞山村白石自然角落，境內原始森林密布，村中有個(gè)桫欏谷，因其古樸原始而被譽(yù)為“閩南神農架”。可能由于“藏在深山人不識”，她在德化眾多的風(fēng)景中湮沒(méi)已久，其奇異的山光水色和充滿(mǎn)神秘色彩的傳奇故事亦鮮為人知。下面，讓我們一起跟著(zhù)憨鼠網(wǎng)友“茶客行”探幽神秘又美麗的水府！
第一篇：水之歌
水府境內共五條溪流交錯并行，為南北走向。每條溪流都有十多級，寬10多米，高從30米至百米不等。峽谷縱橫，水流下注，行則為瀑，潴則為潭，瀑潭相繼，瀑潭交鎖，彼此未顯重復，異趣層出。兩岸危巖聳峙，地形跌宕，茂密叢林簇擁，顯得尤為壯觀(guān)。平坦處奇異怪石屹立溪中，石上點(diǎn)綴著(zhù)許多香花異草，鬼斧神工，讓人嘆為觀(guān)止。
水府的水，柔情、奔放、委婉、神秘；在每一個(gè)人的眼中心里，都是不一樣的。
第二篇：桫欏谷
桫欏又名樹(shù)蕨，是一種古老原始的植物。在恐龍時(shí)代，樹(shù)蕨曾遍及世界，高大巍峨而繁茂，是植食類(lèi)恐龍的主要食物。由于地質(zhì)變遷，恐龍早已絕滅，桫欏絕大多數滅絕了，只有少數幸存下來(lái)，成為“活化石”。水府桫欏谷海拔高度600-800米，因原始森林地形復雜，山高谷深，氣候溫暖，水源充足，這里生長(cháng)的桫欏未遭第四紀冰川的破壞而保存下來(lái)繁衍至今，成為目前我省桫欏數量最多、生長(cháng)最旺盛、生態(tài)環(huán)境俱佳、垂直分布最廣的集生地。
第三篇：蘇十萬(wàn)
“當南宋的帝后輔臣們向元朝屈膝投降的時(shí)候，在德化卻站起了一位力挽狂瀾的忠義之士，他就是蘇十萬(wàn)。”德化蘇氏文史研究小組成員蘇美標介紹：在《德化縣志》和《德化蘇氏族譜》中均有相關(guān)記載：蘇劉義（1232－1280年），民間稱(chēng)“蘇十萬(wàn)”，德化雷峰石城人，生于南宋理宗紹定五年（1232年）。
蘇十萬(wàn)留下許多傳奇故事，其中，最為吸引人的莫過(guò)于幼帝與蘇十萬(wàn)曾在龍門(mén)灘一神秘洞穴內留下巨大寶藏的傳說(shuō)！
名號“十萬(wàn)”壯軍威
十萬(wàn)自幼聰穎，長(cháng)習騎射，熟諸武略。秉性高標拔俗，慷慨豪爽，平生忠肝義膽，誠以待人，常能溫恤鄉鄰，人皆樂(lè )與交游。南宋成淳十年(1274)，元軍逼近臨安（今杭州，南宋都城），朝廷危在旦夕，詔示天下忠臣義士勤王。
十萬(wàn)聞?dòng)嵮饺蘸糜选⑧l親，慷慨陳詞：“國家興亡，匹夫有責，況吾祖世累食宋祿，正宜精忠報國”。遂盡傾家資充作軍餉，募集義兵，以境內的羅城寨、南埕的天平城等為據點(diǎn)，屯兵積糧；又以縣南的肖田、蔡徑和城西的唐寨、涂坂宮、相安院為大本營(yíng)。
德化等各地群起響應，踴躍參加義軍，遂有“一呼十萬(wàn)”之說(shuō)。十萬(wàn)集上萬(wàn)義兵，日夜加緊軍事訓練，進(jìn)行忠君愛(ài)國思想教育，并身體力行，處處作出榜樣，與義兵同甘共苦，上下一心，成為一支訓練有素、英勇善戰的勤王隊伍。
他率部趕至半途，驚聞臨安失陷，張世杰、文天祥等扶幼主趙昰、趙昺退至溫州。十萬(wàn)趕到溫州接駕入閩，共扶趙昰即位于福州，改元景炎。十萬(wàn)受封為殿前都指揮使。
時(shí)元軍氣熾勢銳，閩陷入粵，昰、昺二帝相繼殉難后，十萬(wàn)不屈，突圍返回德化，于七臺山的彰武寨和天馬山的嶺頭寨等處再聚義兵，利用山陡林密等復雜地形，層層設防，用“竹林弓、蓬叢箭”的伏擊戰術(shù)繼續抗擊元軍，前后與元軍相拒七載。
嶺頭村“員山堡”，蘇十萬(wàn)抗元曾駐兵此堡。
元軍持詔招降，十萬(wàn)嚴正拒絕：“吾身為宋將，愿決一雌雄，死而后已，安肯屈身求榮乎！“然終因大勢已去，兵窮無(wú)援，元至元十七年（1280）被圍于七臺山下水府，混戰陣亡。
平坦處就是蘇十萬(wàn)的東練兵場(chǎng)
野橋，相傳是蘇軍去往東練兵場(chǎng)的一座橋，現在只見(jiàn)橋墩了。
從這個(gè)山谷拐彎出去不遠的擂鼓潭，就是蘇王殉職之處
擂鼓潭
傳說(shuō)元兵將水府圍了幾個(gè)月，像鐵桶一般。被圍幾個(gè)月后極度缺糧，但蘇十萬(wàn)為了迷惑元軍，故意用谷糠當成谷子曬，豈料谷糠被一陣風(fēng)吹走，被元兵看出缺糧的破綻。蘇十萬(wàn)這才冒險突圍，在此潭邊遭遇元軍伏兵，不幸犧牲。
駐軍抗元留遺址
清乾隆版《德化縣志·人物·忠烈》載：十萬(wàn)“被刺不仆，血漬石上，朱殷不滅”。元朝建立后，為嘉其忠烈武勇，敕封十萬(wàn)為武烈蘇王，謚師湯。德化人民為紀念十萬(wàn)忠義節烈，相繼在水府、隆泰宏祠、雙翰、南埕和屏山（今屬大田）等立廟塑像奉祀。
水府祖殿，
為了紀念抗元將領(lǐng)蘇十萬(wàn)而建。
蘇十萬(wàn)抗元遺址
明清時(shí)期，蘇十萬(wàn)香火、偶像又先后傳到臺灣，為臺灣同胞所敬仰、崇奉。后來(lái)曾降乩題云：“不負心，預天做去，大丈夫，一呼十萬(wàn)，何妨稱(chēng)兵，稱(chēng)賊、稱(chēng)霸、稱(chēng)王?”清名進(jìn)士李道泰為之對曰：“肯回首，立地便成，好男子，百煉千回，自是可鬼、可人、可仙、可佛!”
清乾隆間進(jìn)士、德化縣令魯鼎梅謁廟憑吊并題詩(shī)：
十萬(wàn)橫磨劍氣吞， 英雄成敗未須論。
一拳石染生前血， 幾筆乩游死后魂。
蘇十萬(wàn)妻王氏，生子道隱，字志士。蘇十萬(wàn)死后，家族被清剿，其子埋名隱姓，潛徙山坪一帶（今屬大田）繁衍。
后人又有詩(shī)贊曰：
山河破碎夏傾憂(yōu)， 義士丹心憤國仇。
諸葛未亡猶是漢， 伯夷雖死不從周。
英雄成敗應難論， 天地咸欽草木謳！
南埕鎮桃花島的大洲宮
紀念蘇十萬(wàn)誕辰民俗活動(dòng)
第四篇：藏寶洞
太子弈棋處的石棋盤(pán)與奇樹(shù)
據當地人介紹，在龍門(mén)灘水府廟附近有一廟叫太子宮，廟外有古石刻的棋盤(pán)，據說(shuō)趙昺在此下棋，傳言在離太子宮不遠處的一處懸崖邊上有一處藏寶洞。
遠處的山谷下，就是神密的藏寶洞
當年蘇十萬(wàn)見(jiàn)敵不過(guò)元軍，就和趙昺商議把兵器和金銀珠寶藏于此洞，并用糖水、糯米、巨石、硫磺加固封住洞口。“這么多年來(lái)，許多人試圖進(jìn)洞尋寶，但洞口始終沒(méi)被挖開(kāi)，這個(gè)傳聞是否屬實(shí)，成為當地一個(gè)未解之謎。”
所謂傳說(shuō)，就是群眾口頭流傳的關(guān)于某人某事的敘述或某種說(shuō)法，并無(wú)確鑿的根據。人們留下這個(gè)傳說(shuō)，是對武將蘇十萬(wàn)的崇拜和景仰。勤勞才能致富，切勿因為這個(gè)傳說(shuō)千方百計想挖掘洞穴，幻想一夜暴富。
第五篇：好風(fēng)光
水府有太多的自然景觀(guān)有太多的珍稀植物，還有動(dòng)人的歷史故事傳說(shuō)。近年來(lái)，龍門(mén)灘鎮正著(zhù)手開(kāi)發(fā)這里的森林旅游資源，拓寬修繕了水泥路，不少游客慕名前來(lái)，使得水府日漸熱鬧，名聲遠揚。
特別提醒：水府境內原始森林密布，不熟悉地形切莫獨自前往，以免發(fā)生意外！
來(lái)源：茶客行攝影工作室、德化網(wǎng)綜合
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