紹興文史?百鎮賦 | 新昌澄潭鎮：澄潭清流漾奇秀
新昌縣澄潭鎮，因流經(jīng)鎮域的澄潭江而得名。有水就有靈氣，所謂藏風(fēng)蓄水，就是好風(fēng)水。
澄潭古鎮是新昌最古老的鄉鎮之一,有“浙東張家界”之譽(yù)的穿巖十九峰、千丈幽谷；澄潭興善寺是西晉古剎，謝安、王羲之等人頂禮膜拜的高僧支遁曾在此講經(jīng)，在寺院后山養馬放鶴，留下一座遁山……
時(shí)光匆匆，讓我們去細細品味這座千年古鎮。
新街與老街
澄潭鎮，位于新昌縣西部，距離縣城12公里。鎮政府坐落在曙光路上，寬闊的馬路、統一的店招、整潔的鎮容，衛生院、學(xué)校、圖書(shū)館、農貿市場(chǎng)一應俱全，首個(gè)鄉鎮樓盤(pán)正在火熱建設中，初來(lái)乍到，恍如置身城市中。
值得慶幸的是，澄潭鎮除了有新街，毗鄰的還有一條千米長(cháng)的老街，它收藏著(zhù)古鎮的歷史，讓人們可以在此感慨興衰。
澄潭老街，據傳宋朝開(kāi)市，明清始盛，粗略一算，該有近千年光景了。
從鎮政府所在地的鳳山街拐入，就是老街的入口，豎有一牌坊，上書(shū)“人杰地靈”四字。老街南北走向，寬三四米，兩邊是白墻黛瓦、兩層磚木結構的老房，有少量石板路尚存。
陪同采訪(fǎng)的鎮宣傳干事小梁說(shuō)，老街上有家香糕店很有名，十里八鄉的都會(huì )趕來(lái)購買(mǎi)，常常需要預訂才行。
果然，看到一面老墻上有墻繪，內容為香糕制作的文字和圖案，以及1984年獲商業(yè)部?jì)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品等字樣。
跟隨小梁走入寫(xiě)有“香糕房”的臺門(mén)，一位系著(zhù)長(cháng)圍裙的大爺走出來(lái)，連連擺手說(shuō)：“最近右手臂陳傷發(fā)作，暫時(shí)不做香糕，要過(guò)年以后再說(shuō)了。”
“我們來(lái)看看你。”小梁笑說(shuō)。
冰雪糕
香糕
手工湯包
大爺布滿(mǎn)皺紋的臉上一下子綻開(kāi)了笑意，“我15歲開(kāi)始做香糕，已經(jīng)做了67年，前35年在集體廠(chǎng)里做香糕，后32年自己開(kāi)店做香糕，如今老了，眼睛患有白內障，身子骨也做不動(dòng)了。”
“生意很好，為何不找個(gè)接班人？”
“先后找過(guò)13個(gè)徒弟，去年的那位還給開(kāi)了每天100元的工資，最后也走了，怕是找不好了的。”大爺搖頭嘆息。
大爺名叫沈筱鵬，今年82歲，確實(shí)老了，但是老街需要老手藝，更需要老手藝人。
走出香糕房，沿著(zhù)老街走去，不時(shí)可見(jiàn)雕梁畫(huà)棟的老屋，窗戶(hù)、撐栱上刻著(zhù)精致的圖案，只是朱紅色的油漆陳舊剝落，被時(shí)間磨得黯淡無(wú)光；有些老屋前寫(xiě)有“10元理發(fā)”“換拉鏈頭”“小雜貨店”等字樣，顯然還在繼續營(yíng)生；有的老屋開(kāi)了幾扇窗，窗后的屋子里，光線(xiàn)昏暗，偶有人影晃動(dòng)。時(shí)值中午做飯的時(shí)辰，能夠聞到飯菜的香氣。
繼續走在老街上，冬日難得一見(jiàn)的暖陽(yáng)似乎也在凝望著(zhù)老街，突然我發(fā)現一條條小巷從東西方向冒了出來(lái)，與南北方向的老街相交，小巷的名字頗有意思：王家巷、朱家巷、陳家巷、米行巷、柴行巷、糠行巷、糖行巷、小豬行巷、酒坊巷……把我的腳步給勾了去。
正犯愣該走哪條路時(shí)，只見(jiàn)有人從僅容二人并排通過(guò)的小巷走出來(lái)，記者向她打聽(tīng)小巷地名的來(lái)歷，她指著(zhù)身后的木屋說(shuō)，自己生在這長(cháng)在這，已近60年了。小巷的地名由來(lái)已久，王家巷、朱家巷、陳家巷是以姓氏命名，米行、豬行、酒行則以行業(yè)命名。
據載，澄潭老街街市發(fā)達，與在交通要道的空場(chǎng)上臨時(shí)設攤搭棚，定期聚會(huì )、交易完畢各自退散的草市不同。早在清朝就形成相對穩定的街市布局——老街上鱗次櫛比的房屋，店鋪與民居雜處，人來(lái)人往，熙熙攘攘，叫喚聲和吆喝聲此起彼伏，一幅怡然自樂(lè )的太平景象。
新中國成立后，公路等陸續建成，車(chē)輛終日來(lái)來(lái)去去，營(yíng)生慢慢由其奪去，老街老了，街市也一天天冷落下去。
老街、老宅、老人，古董般靜默，新街則茁壯成長(cháng)，這何嘗不是一種改觀(guān)和進(jìn)步。
支遁與遁山
（澄潭江畔 楊軼 畫(huà)）
支遁（314~366）是誰(shuí)？相信這是不少人看到這一名字后的第一反應。
支遁是位東晉高僧，中國佛教的代表人物、玄佛先驅。他是謝安、王羲之的偶像。
據傳，王羲之擔任會(huì )稽內史時(shí)，早就聽(tīng)聞支遁的名聲，但他半信半疑。一次，支遁到剡縣路經(jīng)會(huì )稽，王羲之跑到支遁那兒去看個(gè)虛實(shí)。見(jiàn)面后，王羲之對支遁說(shuō)：“你注釋的《莊子·逍遙篇》可以看看嗎？”
支遁拿出他的注文，洋洋千言，文藻新奇，驚世駭俗。王羲之手不釋卷，久久不愿離去。后又邀請支遁住到離他不遠的靈嘉寺，以便隨時(shí)往來(lái)。
謝安也是支遁的“鐵粉”。一次，有人問(wèn)謝安：“支遁在玄談上與嵇康（竹林七賢之一）相比怎么樣？”
“嵇康須不斷努力，才能趕上支遁。”謝安答道。
其實(shí)，支遁這位晉代大名鼎鼎的人物，長(cháng)相與那時(shí)名士的“翩若驚鴻，矯若游龍”相去甚遠，時(shí)人用“唇不掩齒”來(lái)形容他的異相，但是因為“道林（支遁字道林）才不世”（杜甫言），被人熱捧。《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載有他的故事多達三四十處。唐代國畫(huà)《神駿圖》，現收藏在遼寧博物館，描繪的就是支遁愛(ài)馬的故事。
現在花開(kāi)兩朵，各表一枝。
話(huà)說(shuō)，在西晉太康十年（289），幾位西域僧人相中澄潭鎮橫聯(lián)村的一處半山腰之地，建立了一個(gè)興善寺，幾經(jīng)存廢，保留到今天，成為紹興最早建立的一座寺廟。
在興善寺建成半個(gè)世紀后，高僧支遁在新昌城南建立棲光寺，其間他長(cháng)住興善寺，在此講經(jīng)。支遁愛(ài)騎馬，又喜在寺后的山上放鶴，“養馬放鶴”由此成為他的另一個(gè)標簽，寺后的山也因他改名為遁山。
據當地史料記載，遁山上曾有支遁的故居，山下有上馬埠，山頂有放鶴亭，今其遺址猶存。
記者驅車(chē)前往興善寺，車(chē)子駛到半山腰處，遠遠地眺見(jiàn)了黃色的寺墻，青灰色的殿脊。當地人說(shuō)，興善寺到了。
來(lái)到山門(mén)，但見(jiàn)寺前匾額上寫(xiě)著(zhù)“天王殿”三字，興善寺名被擠到一塊小小的銅牌里，釘在墻上。入內，供奉著(zhù)各種佛像。第二進(jìn)便是寺院的主體建筑：大雄寶殿。殿后有一座支遁法師的造像，旁刻有兩塊黑碑，是“支遁興善寺講經(jīng)”和“羲之長(cháng)駐興善寺”介紹。左側有一排房屋，上寫(xiě)有“支遁法師紀念館”字樣，記者想推門(mén)進(jìn)去參觀(guān)，無(wú)奈鐵將軍把關(guān)，寺院里又空無(wú)一人，只得放棄。
因為支遁與興善寺的關(guān)系，我離開(kāi)前不禁向寺院多看了幾眼。此時(shí)天空很藍很藍，陽(yáng)光溫暖地撫著(zhù)我，耳邊梵音繚繞，不知怎地，讓人莫名地升騰出飄然出塵之感，聯(lián)想到唐代詩(shī)人盧綸的《題興善寺后池》——
隔窗棲白鶴，似與鏡湖鄰。
月照何年樹(shù)，花逢幾世人。
岸莎青有路，苔徑錄無(wú)塵。
永愿容依止，僧中老此身。
興善寺后是遁山，遁山上還有9個(gè)小村莊，其中一個(gè)名叫東丁的小村莊提出打造支遁文化園，吸引我們前去一看。
東丁村坐落在海拔330米的遁山上，與穿巖十九峰遙遙相望，全村不到600人，茶葉是村民的主要收入來(lái)源。不過(guò)，這個(gè)小村莊以耕讀傳家，1978年恢復高考以來(lái)，小村子里就有154人考上各類(lèi)大中專(zhuān)院校，其中有北大、人大、復旦、浙大等知名高校。
60出頭的東丁村支書(shū)張士南自豪地對記者說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)大佬陳天橋你知道吧，東丁村是他的外婆家，他在東丁村長(cháng)大，在村口的東丁小學(xué)念書(shū)，如今他反哺村里，設立了健康紅包基金會(huì )，每年向村里的老年人發(fā)放健康紅包。”
說(shuō)完，他顧自指揮支遁文化園建設去了，“支遁曾在此山上養馬放鶴，茗茶修學(xué)，我們在此建造一個(gè)支遁文化園，目的是通過(guò)名人資源來(lái)開(kāi)發(fā)鄉村旅游，到春暖花開(kāi)時(shí)，歡迎你再來(lái)看看。”
支遁，一個(gè)被時(shí)光湮滅的高僧，在如火如荼的浙東唐詩(shī)之路開(kāi)發(fā)建設浪潮下，終于重新煥發(fā)熱度，相信，他的聲名能夠給這個(gè)小山村帶來(lái)新的生機和活力。
澄潭江與穿巖十九峰
（曠野風(fēng) 攝）
在鄉鎮中穿行，常與山水為伍，深深地感受到“江上之清風(fēng)，山間之明月，取之不盡，用之不竭，是造物主無(wú)盡藏也”，且給一個(gè)區域的發(fā)展帶來(lái)天賜之福。
澄潭鎮境內有穿巖十九峰、千丈幽谷等知名景點(diǎn)，依靠著(zhù)這些好山好水，旅游業(yè)頗為興旺。
澄潭江，舊稱(chēng)南溪、上碧溪、長(cháng)潭溪等。位于新昌縣城的西南部，發(fā)源于磐安縣城塘坪長(cháng)塢，從南向北流經(jīng)澄潭境內，豐沛的水源，成就這片膏腴之地。
穿巖十九峰和千丈幽谷，仿佛澄潭鎮的兩顆明珠，令它熠熠發(fā)光。
（胡晨曦 攝）
若干年前，記者曾游覽過(guò)穿巖十九峰景區，對十九峰、千丈幽谷、重陽(yáng)宮等景點(diǎn)記憶猶新，去年景區新建了玻璃棧道，聽(tīng)聞?dòng)慰图ぴ觯阍俅吻巴?/p>
走進(jìn)景區，映入眼簾的是一座悠悠晃晃的小木橋，從小木橋過(guò)韓妃江后，便是一片名茶園，冬日里依然翠綠，向著(zhù)千丈幽谷延伸。
幽谷兩旁，陡崖峭壁，怪石嶙峋，流泉飛濺，藤蔓纏繞。沿途有眾多景點(diǎn)，狀似“生命之根”“生命之母”的山峰，再過(guò)去有射雕草堂、龍印、宰相書(shū)舍。宰相書(shū)舍為一石室，外形似古琴，相傳為王羲之后裔、南宋丞相王爚的讀書(shū)處。再往前走，還有龍谷竹海、龍床、雙龍戲珠、文天祥磨劍石、駱駝獻寶、銅墻鐵壁等景點(diǎn)，令人目不暇接。
一路上，還可見(jiàn)到不少影視劇的海報，《笑傲江湖》《射雕英雄傳》《天龍八部》《繡春刀2》《瑯琊榜》等等，這里是眾多武俠影視劇的外景地。
為什么穿巖十九峰景區會(huì )成為影視劇的外景地？
有人說(shuō)這里的自然山水有“漓江之美、桂林之秀、雁蕩之奇”，也許是吧。
但我以為這里更有一種原生態(tài)的質(zhì)樸之美，峰、巖、洞、谷、澗、潭一應俱全，尤其是它的水和石更是罕見(jiàn)。這里的水是綠的，透著(zhù)那種新鮮的透明的綠。這里的石是怪的，谷內時(shí)不時(shí)可見(jiàn)直徑10米以上的礫石，上面長(cháng)滿(mǎn)綠色苔蘚，令人慨嘆造物主的神奇，何以把幾噸重的怪石扔在谷里。
離開(kāi)十九峰景區前，有人故意考考記者，這峰峰相連、東西相通的十九峰奇觀(guān)可否數清了？結果左數右數，卻怎么也數不到十九峰，只好作罷。心想，要是大畫(huà)家石濤仍健在，他肯定會(huì )“搜得十九峰打草稿”。
回程途中，沿著(zhù)澄潭江支流左于江行駛，岸邊又是一派美景，重重復復的山頭和深淺不一的江水，都是綠色的，且綠得有光澤。
聯(lián)想到為什么杜牧要“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，為什么陸游欲“一樹(shù)梅花一放翁”，想必都是被大自然美景所陶醉，可見(jiàn)他們愿與大自然相通相融之心是多么急切。
我有幸在澄潭鎮采一塊石、擷一朵浪，借此完成與他們的交流，多少也是欣喜的。
主政者說(shuō)
澄潭鎮黨委書(shū)記 吳亞峰
澄潭鎮歷史悠久，人文璀璨，風(fēng)景秀美，素有“千年古鎮”“工業(yè)重鎮”之稱(chēng)。我們順應發(fā)展趨勢，確立“產(chǎn)城融合”發(fā)展主題，生活區、生產(chǎn)區、旅游區協(xié)調發(fā)展。新便民服務(wù)中心、農貿市場(chǎng)相繼投入使用，三花景成府項目順利推進(jìn)，公共服務(wù)體系不斷完善。依托十九峰景區，加快旅游配套設施提升；借助浙東唐詩(shī)之路，深入挖掘支遁文化。下一步，澄潭鎮將繼續抓牢“產(chǎn)城融合”這一發(fā)展主題，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展，打造美麗和諧的“活力澄潭”。
澄潭江
澄潭江系曹娥江干流，舊稱(chēng)南溪、上碧溪、澄潭溪、西港、長(cháng)潭溪，古稱(chēng)瑯渡溪、滄溪。位于縣域西南部，發(fā)源于海拔872米的磐安縣城塘坪長(cháng)塢。
澄潭江主河道全長(cháng)86千米，新昌境內為44．1千米，總流域面積851平方千米，新昌縣境內為388．63平方千米，占全縣土地總面積的31．8％。
澄潭江在新昌境內主要支流有大畈江、小泉溪、安溪和左于江（上游稱(chēng)韓妃江）。
（曠野風(fēng) 攝）
唐詩(shī)擷萃
題興善寺寂上人院
鄭谷
客來(lái)風(fēng)雨后，院靜似荒涼。
罷講蛩離砌，思山葉滿(mǎn)廊。
臘高興故疾，爐暖發(fā)馀香。
自說(shuō)匡廬側，杉陰半石床。
題興善寺隋松院與人期不至
崔涂
青青伊澗松，移植在蓮宮。
蘚色前朝雨，秋聲半夜風(fēng)。
長(cháng)閑應未得，暫賞亦難同。
不及禪棲者，相看老此中。
來(lái)源：紹興日報掌上紹興（記者 沈衛莉）
圖：新昌縣澄潭鎮
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