盂縣梁家寨鄉檀山溝村的旅游風(fēng)景名勝區—白鵝寨
【五哥放羊攝影報道】白鵝寨，一個(gè)位于陽(yáng)泉盂縣梁家寨鄉檀山溝村的旅游風(fēng)景名勝區，是一個(gè)原生態(tài)的天然景區，地處滹沱河畔，太行山中段總面積15平方公里，景區東與河北省平山縣（革命圣地——西北坡）接壤，北與山西省忻州市五臺縣（佛教圣地——五臺山）緊鄰，距兩地均在70公里之內，離太原、石家莊兩個(gè)省會(huì )城市均在150公里之內，景區距離盂縣高速不足5公里，交通十分便利。
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白鵝寨建于高山之巔，利用自然地形，山石砌墻，寨門(mén)高筑。寨內崖下有洞，能容納五六百人。相傳元朝末期，有一支農民起義軍曾在此駐扎，經(jīng)常襲擊官軍。后官軍將白鵝寨包圍，因山頂無(wú)水，企圖將義軍困死。但圍攻了兩個(gè)月后，見(jiàn)義軍仍斗志昂揚。官軍始終不明白原因何在。后來(lái)經(jīng)過(guò)偵察才知道，原來(lái)是每到夜晚，就有兩只大白鵝在柿子溝中吸上滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，然后飛到山頂的寨子上吐出來(lái)，供農民起義軍飲水和做飯。后來(lái)白鵝送水之事被官軍發(fā)現，官軍將白鵝殺害，山頂上的義軍得不到白鵝送來(lái)的水，終于被官軍攻破山寨。后來(lái)人們?yōu)榱思o念這兩只白鵝，就將山頂上的寨子叫做白鵝寨。白鵝寨至今遺跡尚存，洞內石壁上還有先人對此事件的文字記載。
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“觀(guān)音石”，或神似而形非、或形似而神駐，這個(gè)只能由我們“明心見(jiàn)性”的去體會(huì )了，佛陀的意義是覺(jué)者，覺(jué)悟、而有智慧。而這種覺(jué)悟不局限于自己，還能夠使別人覺(jué)悟，無(wú)論我們是否有信仰，能對未知的事物保持一顆恭敬的心那么便是一種涵養。
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雙龍池，根據傳說(shuō)這兩個(gè)池水很深，十多丈長(cháng)的繩子一端拴上大石，掉下去也夠不著(zhù)底，據老人們傳言，這兩個(gè)池里住著(zhù)一條龍；幾年后，又從三汖來(lái)了一條龍占了一個(gè)池。起初二龍相處的很好，后來(lái)不知為了什么，二龍發(fā)了怒，各顯神通打了起來(lái)。從早上打到黃昏，從黃昏戰到黎明，整整戰了七天七夜。二龍各自身負重傷，回到池內休息養傷。誰(shuí)知天公不作美，天上下起了罕見(jiàn)的瓢潑大雨，整整下了三天三夜，地上發(fā)起了大水，山洪爆發(fā)，走石流沙，龍池也被損壞，二龍倉惶逃命。年長(cháng)日久，龍池逐漸讓沙石淤得僅有五六米深了。后來(lái)人們把這兩個(gè)池子分別叫做圓圪洞和長(cháng)圪洞。
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石閣位于寨溝村口有一座美麗壯觀(guān)的大門(mén)----石閣。此閣呈半圓形，內直徑8米，閣高6米，寬4米，工藝十分精細。閣上面有兩座廟宇，即觀(guān)音廟與關(guān)帝廟。閣修建與乾隆四十二年，閣上廟宇于嘉慶元年修建。關(guān)帝廟是紀念三國時(shí)期的名將關(guān)羽，也是人們心目中的武財神，同時(shí)，每年的農歷五月十三是關(guān)老爺淋水磨刀的日子，此方地區那天一般都會(huì )下雨，這就為久盼雨水的人民帶來(lái)了希望。“久旱不過(guò)五月十三”難怪人們趕廟會(huì )，總會(huì )遇到下雨。與關(guān)帝老爺背靠的是觀(guān)音廟，廟內中間觀(guān)音坐蓮臺，散財童子兩邊站，前檐柱上貼著(zhù)“大慈大悲觀(guān)世音，帶來(lái)南海一枝春”與“人在曹營(yíng)心在漢，心同日月志同天”等對聯(lián)。觀(guān)音在人們的心中有很大的影響，二月十九是觀(guān)音的誕辰，所以每年的二月十九，人們都會(huì )來(lái)到觀(guān)音廟燒香叩拜。閣上兩邊都有花籃墻，閣的南面是一小山坡，長(cháng)滿(mǎn)各種木材荊棘。春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏天滿(mǎn)山綠蔭，給人一種清爽的感覺(jué)。正所謂：要說(shuō)人間風(fēng)景美，寨溝石閣游一游。
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“云頂石屋”可以說(shuō)是白鵝寨景區的一絕，現如今世界上擁有多種多樣的建筑物，有高樓大廈，直入云端，有些是低矮小樓，充滿(mǎn)雅致，但是不管古代還是現代，建造獨特的建筑物都成為了很多建造師們感興趣的事情，特別是在古代，很多人向往天空，但卻無(wú)奈沒(méi)有如今的建造技術(shù)，但是聰明的古人也是想到用其他方法彌補技術(shù)缺失的，所以我們要去了解建筑在懸崖絕壁石頭上的房子，經(jīng)歷了幾百年之久的時(shí)間依然屹立不倒，讓很多現代專(zhuān)家都自愧不如，我們可以領(lǐng)略古人的智慧同時(shí)體會(huì )中國古代建筑風(fēng)格的文化。
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在這里我們看到的是檀溪洞，它的縱深達到了600米，檀溪水水質(zhì)純凈，能達到國家二級飲用水標準，可謂天然的礦泉水。清澈的溪水涓涓流淌，似心情的點(diǎn)滴，如釋?xiě)训撵o怡，我們可以看到溪底花花綠綠的鵝卵石，有時(shí)還能看到成群結隊的小魚(yú)，閉上雙眼去感受清晰的溪水聲好似大自然譜寫(xiě)的一首美妙樂(lè )曲，我們會(huì )體驗到小溪發(fā)出優(yōu)美的潺潺水聲，似乎在歌頌生的喜悅和愛(ài)的光芒，此時(shí)此景是愜意的體會(huì )還是欣慰表達，這一切都不重要，因為我們懂得母愛(ài)如溪水般溫和卻不失色彩，父愛(ài)如大山樸實(shí)卻屹立不倒。
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神洞迷宮：明弘治年間，村里來(lái)了一位法師，他法力高強，能呼風(fēng)喚雨，飛沙走石，發(fā)五雷烈火，祭大小金刀。看到村莊一派低沉之像，悉問(wèn)村民，方知村內一洞中不知何時(shí)盤(pán)踞著(zhù)一條蒼龍，在村內肆意破壞，擾民傷人。一天，有飛龍從洞中躍出，頓時(shí)狂風(fēng)大作，溪水暴漲，巨浪涌過(guò)田壟，法師看在眼里，長(cháng)袖一揮，數把金刀朝蛟龍頭上飛去，將孽龍的左角挨肉削去。孽龍嘗到厲害，迅速縮回洞里。幾年后，這條獨角孽龍又在村莊晚上頻頻出沒(méi)。有時(shí)，附近的莊稼，一夜之間被大水沖走。人們只好再去央求法師。法師見(jiàn)孽龍不思悔改，于是親自潛入孽龍洞府，祭起五雷烈火將孽龍制伏，又在縱橫交錯的巖洞四周貼上靈符。從此，這條獨角飛龍被永遠地鎮壓于洞中，再也沒(méi)能出來(lái)。由于山下有巖洞，據說(shuō)巖洞深不可測，洞內縱橫交錯，共分三層，能通海，洞內有塘，塘內有龍，進(jìn)則迷路不歸，歸則實(shí)無(wú)完像，后人們便把這個(gè)洞府叫做“神洞迷宮”。
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雙乳峰的傳說(shuō)。相傳，天上的王母聽(tīng)說(shuō)白鵝寨這地方的風(fēng)光非常美麗，她便帶著(zhù)孩子來(lái)到此地游覽，孩子餓了，王母就坐在剛進(jìn)景區的大石上哺乳。不巧，天空飛來(lái)一只老鷹，叼走了王母的雙乳，王母發(fā)怒，立即回天庭差遣雷神追擊老鷹，追到孤山這兒，把老鷹的胸脯戳穿了個(gè)洞，疼的老鷹無(wú)法忍受，從此老鷹的胸脯血流轟鳴，似老鷹哀嚎。而王母的雙乳就落在了孤山上，化為秀麗的雙乳峰。后來(lái)又被游山玩水的文人墨客改名為“并蓮峰”。當神鷹亦化為山脈，從此留居此地，在神鷹的庇護下，這里風(fēng)調雨順，人們衣食無(wú)憂(yōu)。或許是為了感謝這只神鷹的恩賜吧，老百姓把世世代代居住的地方命名為“老鷹山”老鷹山鎮是以得名，沿襲至今。
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當地居民也一直把雙乳峰當“大地母親”和“生命之源”來(lái)崇拜，乞求平安。
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山西新聞網(wǎng)特約攝影師趙五明編輯
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