日前，中國IT圈暗黑組織EGO帝都分舵“不二”組發(fā)起月度活動(dòng)，參觀(guān)號稱(chēng)“神秘科研組織”、“互聯(lián)網(wǎng)圣地”的龍泉寺，眾多EGO會(huì )員紛紛現身到場(chǎng)，作為“不二”組成員，我也有幸參與其中親身體驗。

話(huà)說(shuō)當年起組名的時(shí)候，固然因為本來(lái)是“二”組，幾年前我讀過(guò)馮唐的《不二》，隱約知道“不二法門(mén)”乃是佛門(mén)用語(yǔ)，玄而又玄，于是就建議取了這個(gè)名字，當然從字面上看“不二”相當直白。那時(shí)并不知道龍泉寺“賢二”小和尚的人設里是住在“不二寺”的，也不知道“不二”并不像以前理解的“唯一”這么簡(jiǎn)單，至少要達到“歸一”、“如一”的層次，總之就是個(gè)更高大上，更本質(zhì)。

龍泉寺位于北京海淀區鳳凰嶺風(fēng)景區之內，要進(jìn)來(lái)得買(mǎi)景區門(mén)票，25塊，寺院邊上有停車(chē)場(chǎng)，可以開(kāi)車(chē)進(jìn)來(lái)，避免把車(chē)停景區大門(mén)還得走進(jìn)來(lái)。

龍泉寺?lián)f(shuō)始建于遼代，后來(lái)幾經(jīng)興廢，如今是學(xué)誠法師又帶領(lǐng)弟子們重新建起來(lái)的，建設速度相當驚人，如今已是一大片，遠超古時(shí)的規模。寺廟目前并沒(méi)有圍墻，普通游客可以自由行動(dòng)，但不能隨便出入建筑物。

技術(shù)圈對龍泉寺的了解一般在兩方面，一個(gè)是不少高學(xué)歷技術(shù)牛人在此出家，另一個(gè)就是賢二，不在于是一個(gè)動(dòng)漫形象，而是能夠與人對話(huà)的機器人。

龍泉寺對待外界“凡人”的參訪(fǎng)活動(dòng)，接待組織者不是寺中法師，而是居士，感覺(jué)像是志愿者——據說(shuō)還有些不是居士真就是志愿者的義工，居士是指皈依我佛在家修行的信徒。

活動(dòng)會(huì )有一些常規的流程，比如觀(guān)看介紹寺院歷史的紀錄片、法師開(kāi)示、參觀(guān)寺院、看賢二的動(dòng)畫(huà)片、與賢二機器人互動(dòng)、用藥石（吃齋）。如果時(shí)間更長(cháng)，還可能有其他的環(huán)節，比如打坐念經(jīng)之類(lèi)的。這是一套成熟運轉的管理體系，堪比公司。

去年去鳳凰嶺曾經(jīng)路過(guò)龍泉寺，那時(shí)候還是這樣，正門(mén)可以自由進(jìn)出的。

現在是這樣了，要從旁邊走。

看紀錄片之前要求每個(gè)人自我介紹，說(shuō)一下自己怎樣與佛結緣的，以及此行的目的。我是個(gè)離佛很遙遠的凡俗之人，對于佛教的理解大多來(lái)自于《西游記》（《封神演義》沒(méi)怎么看過(guò)小說(shuō)，理解不深）和各種武俠小說(shuō)、影視劇，不能不提的是當年李連杰主演的《少林寺》，沒(méi)錯，在武俠世界里，佛門(mén)幾乎就是指少林派——黃易的玄俠體系里則是“凈念禪宗”。在喜歡武俠的男孩心中，少林七十二絕技就是佛門(mén)最高境界——對，那可是禪宗祖庭啊！N年前可以在《故事會(huì )》等雜志封三上看到郵寄購買(mǎi)各種少林神功的廣告，《易筋經(jīng)》也是有的。如果說(shuō)到佛經(jīng)，除了聽(tīng)說(shuō)過(guò)《四十二章經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，真正值得一提的是《心經(jīng)》，《西游記》里有，王菲念過(guò)，黃安也在一版《傳燈》后面念過(guò)，所以我還曾經(jīng)會(huì )背。另外，在看貓膩《朱雀記》的時(shí)候，多多少少增進(jìn)了一點(diǎn)兒佛教認知。

看過(guò)紀錄片才知道原來(lái)龍泉寺的方丈學(xué)誠法師乃是當下中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)，莆田廣化寺、扶風(fēng)法門(mén)寺、北京龍泉寺方丈，畢業(yè)自中國佛學(xué)院——根正苗紅，佛門(mén)正宗。 他的弟子們提起他則稱(chēng)之為大和尚。剛到北京籌建龍泉寺的時(shí)候，還把弟子們安置在柳芳北里過(guò)——這地方我熟啊，之前在靜安中心上班，就在柳芳北里旁邊，卻不知還有這一樁軼事。

最重頭的體驗類(lèi)項目是法師開(kāi)示和用藥石。法師開(kāi)示是有標準儀式和用語(yǔ)的，尤其是請法師開(kāi)示時(shí)，也要說(shuō)“請開(kāi)示”。這些規矩事先組織的居士在微信群里都發(fā)過(guò)，開(kāi)示前后也要念下面兩首，三遍。因為多數人都完全不熟悉，所以前后是由法師帶領(lǐng)大家一起念的，中間問(wèn)答環(huán)節也幾乎沒(méi)人會(huì )遵守固定語(yǔ)式。

緣念

諸佛正法眾中尊，

直至菩提我皈依，

我以所行施等善，

為利眾生愿成佛。

回向

愿此殊勝功德，

回向法界有情，

盡除一切罪障，

共成無(wú)上菩提。

這次來(lái)開(kāi)示的是賢睦法師，法師不愧是出家人，狀態(tài)就是那種自然歡喜念頭通達好像啥都看開(kāi)了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的趕腳，臉上泛著(zhù)笑意，眉頭舒展，應該是很多人都向往的境界吧，畢竟很多人都每天頂著(zhù)三千煩惱絲滿(mǎn)心貪嗔癡慢疑，都想求個(gè)自在。當天沒(méi)有人提特別的問(wèn)題刁難法師——是開(kāi)示不是來(lái)找茬辯機的。況且佛教傳入東土這么久，跟道教、儒家都是非常成熟的思想和管理體系，絕大多數問(wèn)題都有標準應答，也不太出乎大家的預料——話(huà)說(shuō)“儒釋道合一”是一個(gè)很有趣的話(huà)題，當年看過(guò)一篇帖子，在傳承延續過(guò)程中，都是互通有無(wú)取長(cháng)補短的——然而宗教都是不能回頭看歷史的，歷史會(huì )抹殺一切神秘，畢竟有那么多版本迭代，不是天上掉下來(lái)的不朽真言。

開(kāi)示期間談到了一個(gè)根本問(wèn)題，信仰佛教的前提是相信無(wú)限生命，也許是六道輪回？——《圣斗士星矢》讀者亂入。如果不相信無(wú)限生命，修行就沒(méi)有了意義，既然修行，就是為了超脫凡俗，到達彼岸——另一個(gè)世界，極樂(lè )凈土？以前以為只有藏傳佛教的密宗才是修來(lái)世，如此看來(lái)，所有佛教都是修超脫人間道的未來(lái)生命之旅。無(wú)限生命這個(gè)事情，西藏的活佛體系里很明確，班禪達賴(lài)都是轉世靈童——估計朝陽(yáng)區那些仁波切是沒(méi)有的。這次還聽(tīng)了一個(gè)“公案”，說(shuō)蘇軾是和尚轉世，回家搜了一下，還真有這個(gè)說(shuō)法。

開(kāi)示之后，給每個(gè)訪(fǎng)客都贈送了學(xué)誠法師新出的一本書(shū)《好好聽(tīng)話(huà)》——不是《好好說(shuō)話(huà)》，那是法師的另一本書(shū)，沒(méi)錯，他出了好多本了。然后在寺院里轉了一圈，看到了兼具中原和藏地特色的各種建筑——想想學(xué)誠法師是佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)也就理解了。游覽過(guò)程中提到了一些異象神跡，比如山看著(zhù)像佛，比如銀杏樹(shù)變性，比如佛塔散發(fā)檀香味三年，再加上之前提到的山泉出水，都體現出道場(chǎng)的法力。

參觀(guān)過(guò)程中，碰到法師——僧人，遠遠看見(jiàn)，就要止語(yǔ)，在一邊側立，雙手合十，躬身施禮，算是凡人俗子對出家人的一種尊敬吧。

寺廟有很多義工，也有很多工程，出坡是用勞動(dòng)方式參與修行的說(shuō)法。有的法師就是建筑專(zhuān)業(yè)出身的。

然后去看了實(shí)體賢二機器僧，現在這個(gè)已經(jīng)不是最初的那個(gè)版本了，舊版本的樣子之前的報道里面有，是和尚抱著(zhù)個(gè)pad的形象，就是要通過(guò)顯示屏做一些交互。新版本只靠聲音了，特別金貴，工作人員生怕碰壞了，盯得死死的，估計也的確很貴，應該是定制的。在IT民工心中，龍泉寺號稱(chēng)IT很強，應該帶著(zhù)“賽博朋克”風(fēng)格才對，就像20年前國產(chǎn)漫畫(huà)《少林正宗（空中少林）》一樣操縱會(huì )功夫的機甲。——后來(lái)查了一下，才知道那也是借鑒了日本前輩，感謝知乎。眼前這個(gè)機器僧，大概象征著(zhù)龍泉寺的IT水平，然而畢竟超越不了行業(yè)，還停留在一問(wèn)一答階段，好像不會(huì )關(guān)聯(lián)上下文，當然這些回答頗有禪意，佛學(xué)個(gè)性化語(yǔ)料庫算是獨一無(wú)二的特色了。開(kāi)示時(shí)法師好像提到過(guò)應用IT技術(shù)的意義，很清楚明白，就是工具，跟上時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，不管怎么與時(shí)俱進(jìn)，都還要“不忘初心，牢記使命”。

最后是去用藥石，好像并不是吃齋，這個(gè)體驗過(guò)程里也很有意思，事先沒(méi)有講解流程，就不讓說(shuō)話(huà)，讓跟著(zhù)做。進(jìn)了屋，拜了佛，拿好碗筷，走到座位坐好，等義工來(lái)發(fā)食物，不是一次性上齊，而是一道道上的，頭一次吃，也不知道后面有啥，很有新鮮感，但上一個(gè)吃一個(gè)，也就缺乏了“調和”的口感，大概有粥，饅頭，菜，涼菜，咸菜，湯，據說(shuō)都是捐來(lái)的——畢竟龍泉寺不收錢(qián)，也不搞盈利項目，寺里本來(lái)就節儉，所以特別珍貴，必須都吃完，不能浪費——最好把碗都吃干凈，否則送過(guò)去會(huì )被幫刷碗的義工鄙視，好吧，其實(shí)俺都做好了自己刷碗的心理準備的。吃飯的時(shí)候，對面的看上去像工人的還自備了榨菜，太有經(jīng)驗了！而涼菜里似乎是有辣椒的，如果嚴格按照素齋標準，辣椒不應該有吧？——也許因為辣椒是后傳入中國的，不在“五辛”之內。

下山之前，聽(tīng)說(shuō)皈依做居士并不難，拿身份證登記，在指定時(shí)間參加儀式（皈依法會(huì )？）就可以，可見(jiàn)弘法是多么開(kāi)放，畢竟修行在個(gè)人。每個(gè)宗教組織都具備傳教的機制，相當于遺傳基因，沒(méi)有發(fā)揚光大動(dòng)力的宗教是活不到今天的。而宗教這個(gè)組織，能給信眾們帶來(lái)的是心理的歸屬感，雖然我們常說(shuō)國人都是實(shí)用主義者，只要管用就拜你，哪怕是端著(zhù)方向盤(pán)的神仙，可又有誰(shuí)不是實(shí)用主義呢？都是有現實(shí)訴求才會(huì )找幫助。相信看過(guò)《濟公》的同學(xué)，都會(huì )記得“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，真可謂精神文明和物質(zhì)文明兩手抓。

人有信仰，有心理支柱，是一種幸福，會(huì )活得更踏實(shí)。宗教的組織里不管有哪些戒律和規矩、禮儀、等級，畢竟給了天生孤獨的人們一個(gè)歸宿，人總是社會(huì )動(dòng)物。至于討論宗教是否科學(xué)，是否硬扯上科學(xué)術(shù)語(yǔ)，是否還在某些維度遵循著(zhù)接觸律和相似律，那就是跑偏了。你怎么知道自己不是像《黑客帝國》中那些活在Matrix虛擬世界里的人呢？宗教其實(shí)是社會(huì )學(xué)范疇的，要不然怎么有那么多高學(xué)歷的大牛皈依出家呢？出家就是要正心實(shí)意的尋求生命的終極意義，再說(shuō)了，如果發(fā)現這條路不適合自己，不是還可以還俗——成熟的體系都具備良好的退出機制。這也符合“緣分”這個(gè)我國傳統文化的說(shuō)法，緣起緣滅，一切皆有緣法。

作為受過(guò)高等教育的民工，本就不該指望一見(jiàn)佛緣就醍醐灌頂大徹大悟，那就是臨時(shí)抱佛腳嘛！如果覺(jué)得孤獨，有苦不知道向誰(shuí)訴說(shuō)，有問(wèn)題不知道找誰(shuí)請教，可以加入EGO這樣的行業(yè)組織，會(huì )更容易融入和有所助益，還能幫助到他人，畢竟都是同道中人，坐而論道，共同成長(cháng)，何樂(lè )而不為？據說(shuō)龍泉寺里也有很多居士、義工是IT公司的員工，對于有心向佛的IT人士，也許可以一舉兩得！無(wú)論是宗教還是行業(yè)、興趣（比如跑步）都要找到組織，找到組織的感覺(jué)多好！

不了解龍泉寺的，可以檢索以下內容（不知道為啥超鏈接加不上）：

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