“米脂的婆姨，綏德的漢”，到底有什么來(lái)歷？
不用打問(wèn)不用看。
小伙子跑馬一溜風(fēng)，
討上米脂婆姨樂(lè )死人。
石獅子守門(mén)鉆不進(jìn)貓，
綏德漢一個(gè)比一個(gè)好。
這是一代代傳唱的信天游。“米脂的婆姨綏德的漢”這句，可以說(shuō)家喻戶(hù)曉。米脂的婆姨為什么長(cháng)得這樣漂亮呢？據說(shuō)與當地水土有關(guān)。米脂地沃，宜于種植谷子，谷子碾成小米金黃金黃，煮成小米粥上面漂了一層油脂。米脂姑娘不僅長(cháng)得漂亮，而且聰明、賢惠、能干。
無(wú)定河從寸草不生的毛烏素沙漠汩汩而出，在這片碩大的黃土高原上蜿蜒而行，留下了兩個(gè)美麗的城市——米脂和綏德。
站在這片世界上最大的黃土高原之巔，腳下是深達百米的黃土。縱目遠望，山荒嶺禿，溝壑縱橫，支離破碎，就像一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉……
這里曾經(jīng)是古時(shí)爭戰的疆場(chǎng)。一曲“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”的千古名句，至今吟來(lái)，仍令人涕淚滿(mǎn)襟……
這里是貂蟬和呂布的故鄉。對此，這里的人們備感自豪，以致時(shí)至今日人們仍將俊俏的女子與剽悍的漢子當成當地的特產(chǎn)，而四處宣揚……
民歌中的“米脂婆姨”
“想你想你實(shí)想你，三天沒(méi)咽下半粒米；
白天想你屹塄上站，半夜想你挑燈花花看；
前半夜想你翻不轉個(gè)身，后半夜想你吹不熄個(gè)燈。”
一曲曲火熱、率直、純真的陜北民歌在黃土高原上的溝溝梁梁間回蕩，聽(tīng)得讓人耳酣心熱，猶如暢飲了一杯醇酒，火辣辣地感覺(jué)蕩氣回腸。歌中所吟唱的就是陜北女子的寫(xiě)照。
“米脂的婆姨綏德的漢，
瓦窯堡的石板清澗的炭。”
正是這首流傳久遠的陜北民謠，將這片黃土坡坡上的人文與特產(chǎn)極簡(jiǎn)捷地勾勒出來(lái)。說(shuō)起來(lái)，以民謠的形式夸贊自己家鄉人文、物產(chǎn)特色的全國各地都有，但將男人與女人也作為當地的特產(chǎn)毫無(wú)掩飾地道出來(lái)的，可能絕無(wú)僅有。
陜北出美女，米脂猶最，傳說(shuō)中國“四大美女”之一的貂蟬就出自這里。
米脂縣城往西12公里處的杜家石溝鄉有一個(gè)村莊叫艾好灣村，村北灣內有一奇峰突兀而起，喚做北山。半山腰上有一山洞，據說(shuō)這便是貂蟬曾經(jīng)生活過(guò)的“貂蟬洞”。
有關(guān)四大美女容貌的描述，版本極多。古人曾用八個(gè)字來(lái)描述：沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花。“閉月”指的就是貂蟬。但這些都是出自文人之筆，蒼白，無(wú)味。
民間還有這樣一個(gè)版本：呂布在白門(mén)樓敗給曹操之后，曹操惜才欲留，受劉備挑唆后被殺，貂蟬則被關(guān)在靜慈庵內，交與劉備處置。劉備既慕其美貌，又恐他人閑言。正在兩難之際，關(guān)羽看出劉備心跡，怒從心起，一句“大丈夫焉能為女色所困”之后，拎起青龍偃月刀直奔靜慈庵而去。到得庵前，一腳將庵門(mén)踹開(kāi)，便要手起刀落直取貂蟬項上人頭。
此時(shí)恰逢天清月朗之時(shí)，貂蟬因呂布不幸殞命，正在院內梨樹(shù)前傷心落淚。明月與紅蓮相映，梨花與紅顏共襯，猶如梨花帶雨，紅蓮沾露。猛然間身后門(mén)響，轉身回望，只聽(tīng)得咣當一聲，但見(jiàn)庵門(mén)洞開(kāi)，一柄青龍偃月刀橫臥于地上……
對于陜北女子的描述，最好的還應在陜北的民歌中：
“一對對毛眼眼撩哥哥，滿(mǎn)口口白牙對著(zhù)哥哥笑。”
“長(cháng)腿腿云彩遮不住天，長(cháng)頭發(fā)遮不住毛眼眼。”
說(shuō)的是俊美。
“聽(tīng)見(jiàn)哥哥唱著(zhù)來(lái)，熱身子撲在了冷窗臺。
聽(tīng)見(jiàn)哥哥腳步響，一舌頭舔爛了兩塊窗。
狗娃子一咬鞋底子響，毛眼眼等在窗欞上。”
寫(xiě)的是清純。
“雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅舀米也不嫌你窮。”
“一碗谷子兩碗米，面對面睡覺(jué)還想你。”
道的是執著(zhù)。
“拉上手手親口口，咱倆一起屹嶗嶗里走。”
述的是果敢。
陜北古時(shí)屬“華夷雜處”之地，匈奴、突厥、鮮卑、蒙古族與中原漢族——其中還有不少發(fā)配、充軍于此的江南富商大吏的后裔——上千年的時(shí)間里，在此孕育出了既有內地漢人俊俏秀麗的容貌，又有“胡人”粗獷豪放性格的“邊塞”女子。
現在許多人到米脂尋芳，大多失望而返，怎么沒(méi)見(jiàn)著(zhù)倩女靚妹呀？其實(shí)這是不知道“婆姨”二字含意的緣故。“婆姨”在陜北方言中指的不是姑娘、女孩，而是指媳婦。米脂婆姨的美，不僅美在豐臀細腰，“白格生生”的面容和那一雙醉人的“毛眼眼”上，而且美在勤勞、嫻淑、聰明、果敢的本性。她們愛(ài)能愛(ài)得山河為之動(dòng)，恨能恨得天地為之泣，但更多時(shí)，她們則能以堅韌的意志蕩滌生活中的一切繁務(wù)瑣事。
米脂不僅出美女，也出好漢。在北京紫禁城金鑾寶座上只坐了一天的大順皇帝李自成就是米脂人，至今在米脂縣城北盤(pán)龍山上還有他的行宮。但宮內展室中所陳列的則大多是“米脂婆姨”了。除此之外，西夏國創(chuàng )立者李繼遷、開(kāi)明紳士李鼎銘、抗日民將杜聿明都是米脂人。
米脂縣北距榆林，南鄰綏德，東北離佳縣也很近。開(kāi)車(chē)而行，一進(jìn)米脂縣境，便見(jiàn)道路兩旁的電線(xiàn)桿上彩旗獵獵，綿延數里。左邊彩旗上書(shū)： “闖王故里，八千好漢闖市場(chǎng)。”右邊彩旗上書(shū)：“貂蟬家鄉，兩萬(wàn)婆姨鬧服裝。”好一派豪氣！
青史里的“綏德漢”
素有“秦漢名邦”、“天下名州”之稱(chēng)的綏德，古稱(chēng)上郡、綏州。地處陜北交通要沖，東鄰黃河與晉通，南接八百里秦川，北經(jīng)米脂、榆林通達內蒙古，歷來(lái)為兵家征戰、商賈輻輳之地。
公元前215年，秦始皇經(jīng)上郡北巡，曾命大將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)駐守于此，曝師于外十余年，北擊匈奴，南修馳道，并修筑了至今猶存的秦長(cháng)城。由此拉開(kāi)了華夏農耕民族與北方游牧民族千年碰撞的序幕。
無(wú)定河，一條今天已鮮為人知的河流，至今仍靜靜流淌著(zhù)，從綏德境內逶迤而過(guò)，經(jīng)東南匯入黃河。然而，一千多年前它卻是一條桀驁不馴、激流飛湍、卷石含砂、河床無(wú)定的險河、害河，同時(shí)也一直被作為戰爭之河、傷心之河寫(xiě)入史冊。千百年來(lái)南北兩大民族在此征戰廝殺，無(wú)定河邊血流成河，尸骨遍野，千萬(wàn)將士命喪塵沙。
晚唐詩(shī)人陳陶的《隴西行》，再現了無(wú)定河邊那段悲壯而凄涼的歷史畫(huà)面：
“誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，
猶是春閨夢(mèng)里人。”
唐代詩(shī)人賈島則在他的詩(shī)作《送陳判官赴綏德》中描述了當年綏德邊鎮的悲涼：
“將軍邀入幕，束帶便離家。
身暖蕉衣窄，天寒磧日斜。
火燒岡斷葦，風(fēng)卷雪平沙。
絲竹豐州有，春來(lái)只欠花。”
千百年來(lái)在無(wú)定河邊因征戰而死的何止千萬(wàn)，而蒙冤屈死者亦有人在，秦始皇的長(cháng)子扶蘇和大將軍蒙恬就是其中的兩個(gè)。
影視中的蒙恬
公元前210年秦始皇病死在南巡途中，而后丞相李斯與中車(chē)府令趙高下偽詔逼令太子扶蘇與大將軍蒙恬自剄。扶蘇死后葬于城內疏屬山巔。城南盧家灣有一泉，相傳就是扶蘇屈死之處。傳說(shuō)扶蘇被逼自殺死后，將士哭聲震天，山河同悲，那泉水也嗚咽起來(lái)，故名“嗚咽泉”。迄今泉水涵滴，如泣如訴。泉旁石刻壁立，其間唐代詩(shī)人胡曾的《殺子谷》最為感人：
“舉國賢良盡淚垂，
扶蘇屈死戍邊時(shí)；
至今谷口泉嗚咽，
猶是當年恨李斯。”
蒙恬死后，葬于綏德城西的等子坪（現在綏德縣一中內），與扶蘇墓遙相對望。墓冢于平地突兀而起，巍然高聳，相傳是秦軍三十萬(wàn)將士懷憤含淚用戰袍衣襟與頭盔兜來(lái)黃土堆集而成。
在這里，千百年南北民族的沖撞、糅合，惡劣的自然環(huán)境以及根深蒂固的黃河傳統文明，養育和鍛造出了一批體魄健壯、瀟灑英俊、粗獷豪放、純樸耿直、能耕能牧、能商能文的綏德漢。
影視中的韓世忠
除了東漢一代梟雄呂布外，北宋抗金名將韓世忠也誕生于此。
在南宋能與岳飛相頡頏的抗金將領(lǐng)，可能只有韓世忠了。韓世忠，少時(shí)家貧，能挽硬弓，馴烈馬，豪氣蓋世。曾親率50騎在滹沱河風(fēng)馳電掣追殺金軍2000余騎。黃天蕩一仗，以8000水軍大敗金軍10萬(wàn)之眾，金軍統領(lǐng)兀術(shù)望風(fēng)而逃險些被擒，博得了“中興武功第一”的贊譽(yù)。韓世忠一生戰功赫赫，全身刀痕箭疤累累，雙手僅余4指，卻又生性耿直。岳飛蒙冤之時(shí)，滿(mǎn)朝文武噤若寒蟬，只有韓世忠挺身而出，面責秦檜。他的妻子梁紅玉，也是一位女中豪杰。黃天蕩之戰，她身披盔甲親執桴鼓助戰。兀術(shù)逃脫，她又上疏陳言世忠失機縱敵，乞加罪責，舉朝為之動(dòng)色。
作為綏德漢的杰出代表，人們在韓世忠的出生地城南關(guān)砭上村建了一座蘄王廟，縣城內塑了一座雕像，以示紀念。
綏德舊時(shí)為寧、蒙、晉、陜四省通衢之地。綏德人趕馬幫，拉駝隊，南來(lái)北往，販運經(jīng)商。不僅活躍了經(jīng)濟，同時(shí)還創(chuàng )造出了無(wú)數中華民歌中的瑰寶。
綏德是信天游的故鄉，無(wú)數民歌在這里誕生，又跟隨著(zhù)“走西口”（寧夏一帶）、“跑三邊” （定邊、靖邊、安邊）、“下南路”（陜北以南一帶）趕牲靈人的加工傳唱，唱遍了黃土高原的每一道峁峁梁梁。
“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留，
拉著(zhù)你那哥哥的手，送哥送到大路口。
哥哥你出村口，小妹妹我有句話(huà)兒留，
走路你要走大路，人馬多來(lái)解憂(yōu)愁……”
這首傳唱了幾代人的《走西口》，不知唱得多少離家漢子一步三回頭。
“提起個(gè)家來(lái)家有名，家住在綏德三十里鋪村，
四妹子愛(ài)上個(gè)三哥哥，他是我的知心人……”
誰(shuí)又曾想到，一件以發(fā)生在綏德縣真人真事創(chuàng )作的歌曲，竟會(huì )成為中華民歌中的經(jīng)典之作，至今廣為傳唱。
綏德，就是這樣一個(gè)神奇的地方：似乎在它的每一道溝溝梁梁中都蘊含著(zhù)許許多多的故事，它既養育出過(guò)無(wú)數的梟雄豪杰，同時(shí)又孕育出了多少執手相送的妹子；它粗獷豪放，卻又溫柔委婉；就像腳下的黃土一般，深不可測……
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