對榆林古代寺廟中關(guān)公史跡的考證作者：王富春
作者：王富春
榆林在明、清時(shí)期，為長(cháng)城沿線(xiàn)九邊重鎮之一，由于歷年兵燹不斷，民眾處于艱難困苦之中，為求神靈庇佑，崇信關(guān)帝之風(fēng)日盛，所以在榆林的古代寺廟中多建有關(guān)帝殿。近年筆者實(shí)地調查了榆林、佳縣數十處古代寺廟，發(fā)現了許多明、清時(shí)期珍貴的關(guān)公史跡，現擇其五處考證如下：
一、榆林紅石峽中關(guān)公史跡
紅石峽又稱(chēng)雄石峽，位于榆林城北6里的紅山腳下，東距易馬城50米，東北距鎮北臺1000米，明代大邊長(cháng)城從南峽北部經(jīng)過(guò)。紅石峽在宋、元時(shí)期稱(chēng)“紅山寺”，明代成化年間復修后改稱(chēng)“雄山寺”，在清康熙年間又修改稱(chēng)“鎮遠寺”，后再修原稱(chēng)“雄山寺”。
關(guān)于紅石峽的關(guān)公史跡，在榆林諸多地方文獻中都含糊其詞，或與鎮北臺西西老爺廟相混淆。如李春元先生著(zhù)《榆林關(guān)公》紅石峽老爺廟：“嘉靖年間，延綏鎮官兵在紅石峽東北一里多的地方修起一座關(guān)王廟…此廟萬(wàn)歷年間因為朝廷封關(guān)公為協(xié)天大帝而改名為關(guān)帝廟。崇禎末年，李自成所部攻打榆林城，此關(guān)帝廟成為屯兵之地，戰后變成一篇廢墟。”在馬永生先生編《關(guān)公文化》書(shū)刊中，對紅石峽的關(guān)公史跡或西老爺廟都記敘不清。近日筆者整理紅石峽碑刻，在查閱有關(guān)史料中，發(fā)現紅石峽建有關(guān)帝殿。據清代譚吉璁《延綏鎮志·卷二》記載：“康熙十二年（1673），因洪水沖毀翠然閣，總鎮柯公彩捐俸重建，凡五楹，上祀關(guān)帝像，名：鎮遠，其崖畔佛龕、僧舍，悉以補綴修葺，游人莫不改觀(guān)。”
筆者認為，紅石峽關(guān)帝殿在翠然閣，始建于明代中期，后被毀。在清康熙十二年（1673）經(jīng)總鎮柯彩重建后，又在清末毀于“回亂”。西老爺廟，據清劉厚基《圖開(kāi)勝跡·卷六》重修鎮邊關(guān)帝廟碑記：“距城十里有廟在焉，左枕鎮北臺，右控諸次水，巍然大觀(guān)。中三楹祀關(guān)帝，兩廡以龍馬二神配之，由來(lái)久矣。余未蒞鎮之先，回紇肆虐，付諸一炬。”清同治十一年（1872）延榆綏鎮總兵劉厚基重修了西老爺廟。從以上史料可看出，西老爺廟也叫鎮邊關(guān)帝廟，中三楹祀關(guān)帝；紅石峽關(guān)帝殿，凡五楹，上祀關(guān)帝像，其二者不是一回事，只是隨著(zhù)西老爺廟的興盛，人們才逐漸將紅石峽關(guān)帝殿淡忘。
二、榆林鎮川懸空寺中關(guān)公史跡
懸空寺石窟又稱(chēng)萬(wàn)佛洞，位于榆林城南72公里的鎮川鎮南的石崖底（古名滴水崖），石窟之上為西夏啰兀城遺址，宋朝占領(lǐng)后改稱(chēng)嗣武城。金人取之，仍名嗣武城。
石窟始建于宋代，據石壁摩崖題刻記載，“崇寧癸未二年（公元1103年）四月二十八日過(guò)此以紀歲月，子儀奉命題”。明崇禎八年（公元1635年）重修。現有石窟17處，坐南向北，長(cháng)106米，寬20米，占地面積2120平方米。石窟大體分為三部分：西部為祖師殿、三清殿、三霄殿、羅漢殿等；中部為萬(wàn)佛洞，東部為圣母宮。其中萬(wàn)佛洞窟最大，寬12米，深9.63米，高3.7米。門(mén)寬1.44米，高2.3米，門(mén)額上陰刻篆書(shū)“萬(wàn)佛洞”，三大字。正面原塑有大佛像五尊，室內有兩根中心柱，為鑿窟時(shí)所留，柱四面為明代彩畫(huà)，西壁南面為整幅畫(huà)，上部為飛天、佛像、天神；中部為十八羅漢朝觀(guān)音；下部中為三教合一圖，左側為關(guān)公圖（圖片1）。窟南、北壁彩畫(huà)萬(wàn)佛圖，窟內門(mén)西存有一具明代大石碾。窟前有一眼明代水井，深不見(jiàn)底。
關(guān)公壁畫(huà)為工筆重彩，關(guān)公位于圖左側，身后站有周倉，手住青龍偃月刀。從整幅繪畫(huà)風(fēng)格看，時(shí)代應為明代中期。
三、榆林萬(wàn)佛樓中關(guān)公史跡
萬(wàn)佛樓位于榆林古城大街文昌閣北500米處，北為新明樓。因其樓上放置萬(wàn)尊銅佛像而得名。
樓建于清康熙二十七年(1688)。據《榆林府志?卷八》記載：萬(wàn)佛樓“在南城街，康熙二十七年建。”民國五年(1916)六月，上層木閣被焚。民國九年（1920），陜北鎮守使井岳秀捐銀倡修。據碑刻《重修萬(wàn)佛樓碑記》記載：“幸蒙陜北鎮守使井公崧生，來(lái)鎮是邦，首捐銀洋壹佰元，倡議近筑。凡景內之文武官員以及紳商士庶，翕然景從，捐資襄助。而重修之議遂定，非畫(huà)小樣無(wú)以奠厥基也。于是選擇工匠楊國棟、楊鳳山等丈地繪圖……開(kāi)工于民國九年孟夏，告成于十三年九月，時(shí)閱五載”。樓為重檐歇山頂三層磚木結構建筑，屬承臺上建二層樓閣。樓上第一層分為南、北兩院，南為孔雀明王殿，北為觀(guān)音殿。在北院西配殿，有伽藍殿（即關(guān)帝殿）內供伽藍菩薩，原有民國時(shí)期榆林萬(wàn)畫(huà)雕塑的泥像，毀于“文革”，今為善士捐贈的銅像。
伽藍、僧伽藍摩的簡(jiǎn)稱(chēng)，華譯為眾園，即僧眾所住的園庭，亦即寺院的通稱(chēng)。也譯為佛教的護法神。漢傳佛教為適應中國本土人文需要，奉關(guān)羽為佛教伽藍神之一，也稱(chēng)伽藍菩薩。
四、佳縣佛堂寺中關(guān)公史跡
佛堂寺石窟位于朱家坬鄉崖畔村東1.5公里寺廟梁東壁上，石窟始鑿于北宋，元代續修，明清擴建、重修，共5窟。
1號窟內主尊為三世佛，左右為文殊、普賢菩薩，二協(xié)侍菩薩跣足站于仰蓮座上。石像造型優(yōu)美，技藝精湛，為宋元時(shí)期石刻藝術(shù)珍品。北壁有一過(guò)洞通僧房，過(guò)洞門(mén)額刻北宋天圣四年（1026）寺院置地題記1方，記敘寧武人武得先因軍旅緊急將祖業(yè)賣(mài)于寺僧。正殿東穿月門(mén)為另一小院，下面坐北向南為真武祖師殿和關(guān)帝殿。關(guān)帝殿為一孔座北面南的石窯洞，在窯內前面兩壁存有民國時(shí)期關(guān)公連環(huán)畫(huà)，后面兩壁存有關(guān)公壁畫(huà)兩幅，一幅為劉、關(guān)、張戰張角，一幅為劉、關(guān)、張觀(guān)禪圖（圖片2、3、4）。
從繪畫(huà)風(fēng)格上看，時(shí)代為清代中期。
五、佳縣興隆寺中關(guān)公史跡
興隆寺石窟位于上高寨鄉鄭家后溝村中葬塔南壁上，寺院北依葬塔山，石窟、古建倚山就勢而建，與山體融為一體，呈不規則布局。據石窟壁題記和碑刻記載，興隆寺石窟始建于元代至大年（1308年），明代繼續開(kāi)鑿，明成化、弘治、正德（1465-1506年）進(jìn)行了大規模擴建修葺，清乾隆三十一年（1767年）進(jìn)行了全面維修。寺內七處石窟保存完好，砂巖質(zhì)，坐北向南，一至七號窟由西向東依山高低錯落不規則排列，一號窟鑿于三號窟右下方，左壁鑿洞可達三號窟（現已封堵），窟口接石砌枕頭窯。二號窟鑿于三號窟右側4米處，內供關(guān)公、土地。殿內右壁繪制土地爺連環(huán)畫(huà)四幅；左壁繪制關(guān)公連環(huán)畫(huà)四幅，內容為：安西上任、桃園結義、大破黃巾、三戰呂布（圖片5）。從繪畫(huà)風(fēng)格上看，時(shí)代為民國時(shí)期。
以上是我們近年在田野實(shí)地調查中，所發(fā)現重要的關(guān)公史跡，通過(guò)初步研究整理，寫(xiě)成此篇短文，目的是對榆林關(guān)公文化研究，提供一些文物考古資料，能起到微小作用，為筆者之所愿。希與同仁一道探索，弘揚榆林的關(guān)公文化。
簡(jiǎn)歷：王富春，陜西榆林人，1961年生。1987年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系文博專(zhuān)業(yè)。現任榆林市文物保護研究所書(shū)記，文博研究員職稱(chēng)，寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院,榆林學(xué)院政法學(xué)院兼職教授，2017年編著(zhù)出版《中國陜西?榆林四合院》，10年共9部研究專(zhuān)著(zhù)。
2013年7月30日
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