西藏迎神節是一個(gè)什么樣的節日
迎神節是工布地區規模盛大的傳統節日，藏語(yǔ)稱(chēng)為“娘布拉蘇”，意為“娘布人求寶”。這個(gè)節日是藏族苯教的傳統習俗之一，每逢藏歷馬年八月十日舉行，距今已有六百六十多年的歷史。迎神節日是浙南龍慶景地區農村傳統的民俗節日，類(lèi)似于傳統的廟會(huì )。不過(guò)由於經(jīng)濟的發(fā)展，人口的流動(dòng)。 迎神民俗節的傳統在很多地方已經(jīng)消失了。三堆和蘭泥的迎神民俗節日是為數不多保存得較好，而且比較熱鬧的村莊。三堆村是迎神節日誕生地之一，迎神節日在三堆已經(jīng)有數百年的歷史。現在已發(fā)展成全民參與的、全村最熱鬧的節日。
迎神節的整個(gè)活動(dòng)內容包括祭神，跳神，跳民間“博”舞、跳犁牛舞等。在人們看來(lái)這都是為了驅魔鎮邪，慶祝豐收，祈禱風(fēng)調雨順。迎神節一般持續兩三天。觀(guān)看者近之娘域人，遠之昌都、那曲，青海等地的人。據1991年的初步統計，前來(lái)觀(guān)看“迎神節”的人數達一萬(wàn)余人。
手鐲舞
當年尼泊爾公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布時(shí)，途經(jīng)吉隆溝，為了歡迎赤尊公主的到來(lái)，相傳當時(shí)吉隆溝的群眾在離吉隆鎮最近的吉富村，舉辦了三天三夜的歌舞表演。據說(shuō)吉隆“同甲”舞，即“手鐲舞”吸引了赤尊公主，她與吉隆人一起載歌載舞。
“同甲”舞的原本歌詞大意突出了當時(shí)人們熱愛(ài)生命、熱愛(ài)大自然、歌頌和平、歌頌友誼四個(gè)方面的內容。細節上還唱出了家庭和睦、尊老愛(ài)幼、保護環(huán)境等。同時(shí)，手鐲舞又作為一種祈禱舞，每年藏歷六月四日在查嘎達索寺進(jìn)行演出。
民間傳說(shuō)正月初五是財神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財神一一一在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關(guān)於財神，民間有諸多傳說(shuō)：
說(shuō)法一:
宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來(lái)祭把。後蔡京被貶，民間另?yè)Q財神，當時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個(gè)組成部分，便給財神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
說(shuō)法二:
“財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責都與財有關(guān)。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥” ，簡(jiǎn)稱(chēng)“趙玄壇”。舊時(shí)財神廟和各家各戶(hù)所供的財神，其尊容頗兇，烏面 濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱(chēng)。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會(huì )主持公道；人們買(mǎi)賣(mài)求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專(zhuān)職的財神，但能使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財神了。過(guò)去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有“偏財神”顯財神、 “文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱(chēng)“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱(chēng)“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長(cháng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(cháng)。傳說(shuō)關(guān)云長(cháng)管過(guò)兵馬站，長(cháng)於算數，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時(shí)被視為招財進(jìn)寶的財神爺。
正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。
農歷正月初五“接財神”的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據說(shuō)早在殷商時(shí)代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專(zhuān)管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進(jìn)寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過(guò)也有人打聽(tīng)到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從後門(mén)溜進(jìn)來(lái)享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財神龕”，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經(jīng)掌握資訊的明證了。
財神只有一個(gè)，加上四員下屬也只湊成了一個(gè)巴掌之數，想發(fā)財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動(dòng)出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風(fēng)俗畫(huà)-- “送財神”每逢初五之日，貧民乞丐三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱(chēng)“送財神”，也叫“跳財神”。主人例須當場(chǎng)送上錢(qián)幣酬謝，否則便在你家門(mén)口或店鋪前鬧個(gè)不停，徒惹圍觀(guān)者哂笑，倒不如破費一點(diǎn)，快把這班“活財神”送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿(mǎn)諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來(lái)結夥跳躍的“送財神”景象已經(jīng)不見(jiàn)，起而代之的是單獨行動(dòng)--不聲不響走到門(mén)前，拿張背面有不乾膠的紅紙財神像往門(mén)板上一貼，隨即伸手討錢(qián)，正見(jiàn)得時(shí)進(jìn)俗易、推陳出新哩。 據說(shuō)，財神爺是有錢(qián)人家供奉的，沒(méi)錢(qián)的人供奉是不會(huì )顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向，原來(lái)她被財神爺給休掉了。
財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起。 有個(gè)討飯的叫化子窮得無(wú)路可走，討飯路過(guò)一座古廟。進(jìn)廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子，心想連香燭都舍了得點(diǎn)，還來(lái)求財？天下那麼多窮叫化子，我能接濟得過(guò)來(lái)嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會(huì )救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時(shí)，財神娘娘動(dòng)了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍。可財神爺不理睬，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎麼好將錢(qián)賜給叫化子呢？娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見(jiàn)是一副金耳環(huán)，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財神而發(fā)財的。
民間還傳說(shuō)，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時(shí)東西南北中耳。”五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
附錄：西藏每月節日時(shí)間表
一月有10個(gè)節日：藏歷年、傳召大法會(huì )、放生節 、恰木欽、曼拉節、春播節、跳墨都、普結節、驅鬼節、布達拉宮跳神節；
二月有3個(gè)節日：調牛節、酥油花燈節、迎強巴；
三月有6個(gè)節日：祭山節、送魔節、亮寶節、措曲節、措卻節、勒爾達（旅貢）節；
四月有8個(gè)節日：時(shí)輪金剛節、轉山會(huì )、射箭節、祭龍節、薩噶達瓦節、迎鳥(niǎo)節、娘乃節、江孜達瑪節；
五月有10個(gè)節日：插箭節、煨桑節、采花節、康定賽馬會(huì )、曲頓節、桑吉曼拉節、智達得欽、大佛瞻仰節、林卡節、朗扎熱甲節；
六月有11個(gè)節日：望果節、香浪節、六月廟會(huì )、勸法會(huì )、花兒會(huì )、賞花節、響浪節、朝山節、珠巴、策希節、雅客倫布、雅礱文化節；
七月有9個(gè)節日：藏北賽馬會(huì )、沐浴節、當雄、賽馬會(huì )、雪頓節、帕邦、當廓節、七月金剛節、葉巴、策久節、牧羊節、哲蚌寺瓊久節；
八月有6個(gè)節日：牛王會(huì )、松潘跳神節、盤(pán)坡賽馬節、天祝賽馬節、神 舞節、迎神節；
九月有2個(gè)節日：央勒節、神仙下凡節；
十月有3個(gè)節日： 協(xié)曲節、燃燈節、羅讓扎花 節；
十一月有2個(gè)節日：捏巴古藏節、冬季大法會(huì )；
十二月有1個(gè)節日：俄喜節；
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