原來(lái)海原天都山, 竟然是西夏王朝的皇家寺院所在地
天都山石窟寺，位于海原縣西安州古城向西15公里的西華山上。由西華山口循溝走，大約15里便可到達。
通往天都山石窟寺的路上，有一塊巨石，高3米，長(cháng)5米，神形似老鷹。這塊普通的石頭，卻蘊涵著(zhù)一個(gè)神奇的傳說(shuō)：在西夏開(kāi)國時(shí)期，李元昊在每次出征前，都手架神鷹海冬青，與大臣們進(jìn)行射獵活動(dòng)。射獵不僅是一種獵食、強身和提高戰斗力的活動(dòng)，而且在政治生活中也具有一定的作用。故西夏開(kāi)國雄主李元昊“每出兵必率部長(cháng)與獵，有獲則下馬環(huán)坐而食，割鮮佐飲，各問(wèn)所見(jiàn)，擇取其長(cháng)”（見(jiàn)吳廣成《西夏書(shū)事》卷一一）。這是團結部下，制訂軍事計劃，準備戰斗。
西夏開(kāi)國時(shí)期，曾舉行過(guò)決定西夏命運的三大戰役，其中兩大戰役是在天都山（今海原縣）集兵的，有著(zhù)名的宋夏“好水川戰役”和“定川寨戰役”。李元昊因納兒媳婦沒(méi)氏遇難后，他心愛(ài)的雄鷹遲遲不肯離去，悲痛過(guò)度，便化作了一塊山石，停臥在此地。
在走進(jìn)這座古老的寺院之前，先得說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)，正如許多美麗地方流傳著(zhù)許多美麗的傳說(shuō)一樣，關(guān)于天都山也有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
海原縣城西面的西華山，古代稱(chēng)“天都山”，是一座神奇而美麗的大山。許多年前，一頭強壯的金牛成天游蕩在這座山上，奇花異草是它的飼料，清涼的山泉是它甘美的飲水。
金牛是一頭神奇的仙牛，它每踏出一個(gè)腳印，腳印就變成一塊乳白色的石頭，天都山石一塊塊記錄著(zhù)金牛當年走過(guò)的腳印。后來(lái)，金牛走到天都山的簸箕掌，突然不見(jiàn)了，落到厚厚的土地里，它的骨肉化成了金銅礦物。從此，天都山的簸箕掌一帶，地下蘊藏著(zhù)大量的金屬物，金牛把全部血肉獻給了人們，人們?yōu)榱思o念它，就在當年金牛突然消失的地方，建造了一座金牛寺。
關(guān)于金牛的故事雖是一個(gè)傳說(shuō)，但在天都山上，的確有一座金牛寺，古代也稱(chēng)“榮光寺”，現在稱(chēng)“天都山石窟寺”，當地俗稱(chēng)“老爺寺”。
天都山石窟寺建在溝西朝東的山坡上，依山勢筑臺建窟6孔，沿山還建有13處大小殿宇。昔日的天都山石窟寺廟成群，翹檐飛脊，雕梁畫(huà)棟，廟貌輝煌。山巖峻秀，群山環(huán)抱，樹(shù)木蒼郁，奇峰翠壁，清泉流注，殿宇參差，古洞幽深。
進(jìn)入天都山石窟寺，自溝底向上，有盤(pán)山曲徑可以登臨。登上山坡，即可看見(jiàn)泉井，水涌甘甜，長(cháng)年不涸，朝山之人至此比飲，泉旁原建有龍王祠。
緣盤(pán)山幽徑向上走百多米，原有寺廟遺址一處，旁立民國三十年（1941年）重修天都山玉皇洞、子孫宮、三官殿、靈宮殿、三圣殿、白衣大士、龍王諸洞廟祠的碑刻一道。此遺址當地信眾已籌資重建為三清宮。三清宮依靠山形上下建筑3層，與敦煌的主體建筑一致。
再向上走約百米，是一處依山削成陡壁修筑的臺面，為中院。沿山長(cháng)約50米，前后寬約30米，崖下有3窟。窟室平面均呈長(cháng)方形，寬3～4米，進(jìn)深5～6米，平頂直壁，室內早年佛像已蕩然無(wú)存。只有5座廟宇建筑。3窟分別為：子孫宮、大佛殿、山圣宮；5座廟宇分別為：魁星樓與文昌宮、大乘殿、菩薩廟、王母殿、滴水觀(guān)音廟。洞窟廟宇內現有的塑像是現在人所塑。在中院南側的3間磚木結構的殿宇，被稱(chēng)為“大乘殿”，內有塑像3尊，中為孔子，左為顏回，右為子路。兩旁立有明代萬(wàn)歷年間重修西山上帝祠宇碑記，以及清代乾隆施財姓氏碑、道光殘碑、光緒重修海喇都西安州天都山金牛寺的碑記等，還有一些殘碎的碑記等，均系后人由屋外及溝里移入和撿來(lái)放置在里面的。
再沿山向上行數十米，又依山削壁筑一平臺，沿山長(cháng)50米，前后寬20米，被稱(chēng)為“上院”，危崖峭壁下鑿有玉皇洞、觀(guān)音洞和祖師洞。祖師洞的上方鑿有舍身崖洞。洞窟平面呈長(cháng)方形，寬5～7米，進(jìn)深9～13米，皆為平頂。窟內塑像早毀，現在見(jiàn)到的塑像都是近些年重塑的。在祖師洞內立有清代康熙八年（1669年）曾創(chuàng )西山寺玉皇洞碑記，該碑為龍頭碑，高2.26米，寬0.92米，厚0.11米。保存基本完整。背面為施舍人姓名。石碑碑文書(shū)法秀氣，碑體高大。在這個(gè)洞曾發(fā)生過(guò)很多的事情。1038年，西夏王李元昊登上皇位，再一次擴建了天都山石窟，并將其納為西夏皇家寺院。海原縣是西夏國“南接蕭關(guān)”的邊疆地區，也是進(jìn)攻宋朝的前哨和入主中原之門(mén)戶(hù)。西夏每次攻打宋朝的一個(gè)重要內容首先是到這個(gè)佛教石窟寺廟去燒香拜佛。因而在1042年先后進(jìn)行的決定西夏命運的好水川（今寧夏隆德縣）、定川寨（今寧夏固原縣）戰役，均是由西夏開(kāi)國皇帝李元昊率重臣去天都山石窟拜佛、敬神靈。在這個(gè)洞窟里還發(fā)生過(guò)一件非常重大的事情，那就是在1046年西夏開(kāi)國皇帝李元昊見(jiàn)到西夏皇太子寧令哥的未婚妻沒(méi)□氏漂亮，想強納為“新皇后”。然而，由兒媳成為“新皇后”，有點(diǎn)傷風(fēng)敗俗，但李元昊見(jiàn)如此美貌的女子，是絕不放過(guò)的。如何使兒媳變?yōu)椤盎屎蟆保且患顬轭^痛的事，大臣沒(méi)藏訛龐建議：讓沒(méi)□氏在天都山石窟出家吃齋、念佛、轉身、還俗一個(gè)時(shí)期，使得西夏開(kāi)國皇帝李元昊又重蹈了唐朝皇帝李隆基和楊貴妃之覆轍。由此緣故，民間曾誤傳西夏開(kāi)國皇帝李元昊和新皇后在這個(gè)洞窟里避過(guò)暑。但是，西夏民族是非常崇信佛教的，在佛教圣地避暑是不可能的事情。
在祖師洞上面有一個(gè)約2米見(jiàn)方的洞窟是“舍身洞”，是藏舍利子和佛經(jīng)的洞窟。關(guān)于“舍身洞”的來(lái)歷與《西游記》里的孫悟空有著(zhù)很大的關(guān)系。《西游記》雖說(shuō)是一部小說(shuō)，小說(shuō)最大的特點(diǎn)就是虛構。但孫悟空確有其人。孫悟空，姓車(chē)，名奉朝，拓跋族后裔。京兆云陽(yáng)（今陜西省涇陽(yáng)西北）人，其祖先為北魏拓跋氏貴族，鮮卑人，曾建立過(guò)北魏政權（386年～556年），其直系親屬拓跋思恭在唐朝因鎮壓黃巢起義有功被唐朝皇帝封為“西平王”。其后裔在宋朝同時(shí)期與建立西夏（1038年～1227年）的黨項族也屬拓跋氏。悟空原是唐朝的一名下級官員，天寶十載（751年）隨中使張韜光出使罽賓，因病不能隨團回國，遂留居犍陀羅國，出家為僧，法號法界。后因思念家鄉父母，焚灼其心，遂決心回國。其師賜佛經(jīng)3本，佛骨1個(gè)。他經(jīng)天山南路至北庭，再由回鶻路，于貞元六年（790年）回到上京（今陜西省西安市）。唐朝政府將他安置在章敬寺，又賜法號為“悟空”。悟空沿“絲綢之路”回唐都長(cháng)安途經(jīng)天都山（今寧夏海原縣）時(shí)，被當時(shí)居住在這里的拓跋氏貴族挽留，并將其所攜帶的真身舍利子滯留在了天都山，并開(kāi)鑿了“舍身洞”石窟供奉，而悟空帶回長(cháng)安的則是影骨。在這里出土的西夏時(shí)期的彩陶俑與敦煌石窟壁畫(huà)上的取經(jīng)圖中的孫悟空之容貌如出一轍，另外當年藏在“舍身洞”里的舍利子與西安市的舍利子完全一致，從而可證明唐朝悟空取經(jīng)的真實(shí)性。
天都山石窟在千年的滄桑中，屢遭劫難，曾數次毀于戰亂與地震，幾次重修。原有的銅佛已毀壞殆盡，最嚴重的要屬1958年大躍進(jìn)煉銅時(shí)，寺窟周?chē)鷺?shù)木被砍伐一空，廟宇變成瓦礫。在今天，我們還能從當地人手中看到當年砍伐西華山樹(shù)木時(shí)的完稅憑證。近年來(lái)，石窟群又重新塑神佛像，該窟群融佛、道、儒三家為一體。為紀念無(wú)量祖師的圣誕，每年四月初八都舉行盛大的廟會(huì )，會(huì )期3天，屆時(shí)善男信女紛紛朝山。1989年被海原縣宗教局定名為“天都山道觀(guān)”，現為寧夏回族自治區區級名勝古跡保護單位。
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