浦江大山里的這座寺廟居然有1800多年了！真是太漂亮了
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石井寺建于吳國建衡二年（公元271年），距今有近一千八百年的歷史。寺廟坐落在虞宅鳳凰山后的一個(gè)山坳里，四周五座小山包緊緊環(huán)繞，恰似一朵蓮花。
石井寺幾經(jīng)毀滅與重建，最后一次毀于文革。一塊《記事碑》被人抬去做房屋的基石，現查無(wú)下落。因此有關(guān)石井寺的具體變遷也無(wú)從考證。慶幸的是十幾年前在虞宅一農戶(hù)的墻角找到一塊石井寺的《琉璃碑》，這一發(fā)現彌足珍貴。為石井寺提供十分重要的歷史文化研究?jì)r(jià)值，也引起各方人士的重視。
此碑立于清康熙二十五年（1686年）六月，“琉璃”為佛教的最高境界。那么在七百年前石井寺到底發(fā)生了什么事？
碑文：“柳文肅公與若空禪師道契一時(shí)，重建法筵，遂成歷代宗教傳燈之蘭若，而為闔邑士女之瞻仰供奉。”“文肅柳公若空諸上人之法門(mén)傳燈于不盡云。”
碑文清楚地告訴我們當時(shí)的柳貫與若空志同道合，共同禪修佛法、研究儒家文化。他們的思想是一盞不盡的心燈永遠普照大眾被歷代傳頌。
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宋亡元興，蒙古的鐵騎不但踐踏神州大地還摧殘了幾千年的漢文化。柳貫師從的金履祥、方鳳、謝翱寄情山水，悼宋傷今。年輕的柳貫感到有一份責任去保護與擴展偉大的漢文化，在這樣的背景下柳貫萌發(fā)了“明道救世”的思想。
要實(shí)現這一遠大目標，必須把老師金履祥傳給他的朱熹理學(xué)得以更好的發(fā)展，就必須從佛教、道教中汲取營(yíng)養。柳貫作為以金履祥為代表的理學(xué)金華派繼承人，深感責任重于泰山，于是他醉心理學(xué)，交游名寺長(cháng)老。他在佛教界有幾位好友，若空就是其中一位。
法號若空，浦江人，與柳貫同門(mén)，都為方鳳的學(xué)生，若空出家后就皈依石井寺。石井寺珍藏的大量經(jīng)書(shū)為若空學(xué)習提供了條件，他廢寢忘食，潛心研究。柳貫在《仙華山化城精舍記》中就這樣寫(xiě)道：“浮屠若空者，受經(jīng)于山北之皇安普利院，出參禮名師，游浙東西。”這里的皇安普利院就是石井寺。
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1326年，柳貫出任江西儒學(xué)提舉，秋天回到老家浦江。他就住在石井寺，與若空一起研修佛法，討論如何把佛中的一些思想理念融入到儒學(xué)中去。他們之舉在當時(shí)佛教界傳為佳話(huà)，廣為傳頌。可以說(shuō)，石井寺是當時(shí)儒學(xué)與佛學(xué)的一座熔爐。
柳貫的這種理學(xué)思想直接影響了蒙古統治階層。如其《鄭氏旌表義門(mén)記》，為節婦立傳等。這都促進(jìn)了當時(shí)理學(xué)的傳播及漢文化的保存。他還把這種思想傳遞給學(xué)生宋濂、戴良等，他的思想影響不但遠及明清還至當代，如現在浦江江南第一家推崇的忠孝禮儀、廉政文化建設，都為柳貫理學(xué)思想的傳承與發(fā)展。柳貫真像他的字一樣，是位“道傳公”。
柳貫在石井寺期間留下詩(shī)作《夜宿石井禪寺》。充分展現了他的寄情山水，徜徉在煙霞泉石的爛漫主義色彩。其中“夢(mèng)破粥魚(yú)客呼起，西巖開(kāi)面熨朝光。”抒發(fā)了詩(shī)人面對蒙古統治者的鐵拳，實(shí)現心中遠大理想的情懷。
由于石井寺在佛教界的名聲顯赫，當時(shí)的許多文人到石井寺來(lái)禪修，汲取佛教精華。柳貫、若空的同門(mén)摯友，元代四大儒林之一——黃溍，也來(lái)到石井寺，并在鳳凰山寫(xiě)下七律詩(shī)《鳳凰山》，詩(shī)中：“滄海桑田事渺茫，行逢遺老色凄涼……遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽(yáng)”。
字里行間流露出前朝遺民凄慘的生活及對美好生活的向往。可見(jiàn)，這些遺老也到石井寺來(lái)禪修，寄情山水，尋找心靈的寄托。這一點(diǎn)，還可以從鳳凰山腳下的“西塘”得到佐證。
當時(shí)浦陽(yáng)石橋費氏的費之佐、費之用、費之英兄弟三人，兩人為廷試進(jìn)士，一人為釣臺書(shū)院的山長(cháng)。他們與這些遺老年紀相仿，與方鳳、吳思齊、吳萊、黃溍、柳貫、戴良等月泉吟社的遺老們亦師亦友或同門(mén)，其中費之佐與戴良契洽金蘭。
他們繼承了朱熹理學(xué)，也會(huì )經(jīng)常來(lái)石井寺，在鳳凰山山腰看到湖溪水滾滾而來(lái)，認為這是繁衍子孫的好地方，也便于以后來(lái)石井寺參佛，就在山腳造了一座四合院，并在前面挖了一口塘，曰：西塘。
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石井寺“琉璃”的光芒永照世代，清末浦江名儒虞善揚及兒子——清末舉人、辛亥英烈虞廷也對石井寺情有獨鐘。他們從石井寺汲取先人的思想，父子分別為石井寺寫(xiě)下詩(shī)篇《晨游石井禪寺》、《寺嶺聞鐘》。且虞善揚在詩(shī)的小引中還這樣寫(xiě)道：“恨未勒石燕然歸，與山僧結契耳。”他把自己對石井寺的情懷與柳貫相比。
如今出家人釋明善師父夢(mèng)想恢復石井寺昔日的輝煌，三年來(lái)他餐風(fēng)露宿，四處化緣籌錢(qián)，在原來(lái)的荒草地上大雄寶殿再次巍然屹立，等來(lái)佛祖開(kāi)光之日。
斑駁的《琉璃碑》又靜靜佇立在大雄寶殿門(mén)旁，向每位香客敘述著(zhù)石井寺的往事。當地政府也在積極謀劃，挖掘石井寺的文化資源。
未來(lái)的石井寺將繼續傳承柳貫與若空的思想，敞開(kāi)懷抱等待四方朋友的到來(lái)。
文字來(lái)源：費正連
圖片：黃增洋
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