不去這里,等于沒(méi)到過(guò)日喀則
原標題：不去這里，等于沒(méi)到過(guò)日喀則
扎什倫布寺位日喀則市，是后藏最大的寺廟，歷代班禪額爾德尼的駐錫地，與甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱(chēng)西藏格魯派四大寺廟。
扎什倫布寺依山而建，眾多的經(jīng)堂大殿呈一字形排列在寺廟中心，十分壯觀(guān)，四周有圍墻環(huán)繞，宛如一座小城。
不知為何，總是不自覺(jué)地拿扎什倫布寺和拉卜楞寺作比較。兩座寺廟都有長(cháng)長(cháng)的轉經(jīng)道，拉卜楞寺的轉經(jīng)道環(huán)繞整個(gè)寺院，扎什倫布寺的轉經(jīng)道則蜿蜒在寺廟圍墻外的尼瑪山南坡上，氣勢恢宏。都說(shuō)拉卜楞寺的轉經(jīng)道世界最長(cháng)，其實(shí)扎什倫布寺的轉經(jīng)道也不遑多讓?zhuān)皇且驗榻ǔ奢^晚，名氣沒(méi)那么大。到底哪個(gè)比較長(cháng)，沒(méi)有確切數據還真不好說(shuō)。
整個(gè)寺廟建筑分班禪拉章（寢宮）、堪布會(huì )議廳（后藏行政機構）、四大扎倉（經(jīng)學(xué)院）和靈塔殿、曬佛臺等，總計有56座經(jīng)堂，236間房屋。措欽大殿位于扎什倫布寺中心，內有釋迦牟尼佛殿、彌勒佛殿和度母殿，是全寺最為古老的建筑之一，是全寺法事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
措欽大殿中間的地板上，有一塊黑色的石頭，據說(shuō)這原來(lái)是一個(gè)天葬臺，為什么寺廟會(huì )建在天葬臺上？很多人會(huì )不理解，覺(jué)得很血腥。但在藏傳佛教里，天葬臺是很神圣的地方。
西藏有五種喪葬方式，塔葬是級別最高的，大活佛才能享受，火葬也是高僧大德才有的。水葬一般是一些鰥寡孤獨的老人、夭折的小孩或經(jīng)濟地位比較低下的人。我們漢人所推崇的土葬，在西藏只適用于那些得了傳染病、強盜、殺人放火犯、被砍死的人，意為這些罪惡之人的靈魂不可以到達西方的極樂(lè )世界，只能下地獄。可見(jiàn)天葬這種傳統喪葬方式，并不是每個(gè)人都能享受的。藏人崇尚自然，認為人的一生得到太多大自然的饋贈，死后拿皮囊來(lái)喂食兀鷲，是舍身布施，回饋自然。
扎什倫布寺最著(zhù)名的強巴佛殿內，有世界上最大的銅佛。強巴佛就是未來(lái)佛，也就是彌勒佛。傳說(shuō)彌勒佛將在釋迎牟尼寂滅后五十六億年，繼承弘揚佛法的大任（也有說(shuō)這年份計算錯誤，彌勒佛已經(jīng)入世了）。強巴佛在西藏可不是大腹便便、笑口常開(kāi)的模樣，而是端莊秀麗，雍容優(yōu)雅的。藏區的彌勒佛我也看過(guò)不少，但這尊我特別喜歡，真的會(huì )讓人一看就心生歡喜，可惜殿內都不讓拍照，大家還是自己去現場(chǎng)感受吧。
彌勒佛像和其他的佛像有個(gè)顯著(zhù)的區別，其他佛像大多都是雙腳盤(pán)坐的結跏趺坐姿勢，而彌勒佛像大多像四川樂(lè )山彌勒大佛那樣雙腳垂坐的善跏趺坐姿勢。這種彌勒佛像象征著(zhù)入世修行的覺(jué)者，彌勒佛像的下半身半蹲半起而呈準備行走的姿勢，表示他隨時(shí)準備下降人間利益眾生。所以，大家下次見(jiàn)到如此坐姿的佛像，就知道是彌勒佛了。
其實(shí)十年前來(lái)過(guò)一次，但年代太久遠，已經(jīng)沒(méi)什么印象了，只記得殿前地板上，這個(gè)寶石鑲嵌而成的萬(wàn)字符。之所以記得，是因為那次我們跟一位加拿大人一起參觀(guān)扎寺，他看到地板上這符號覺(jué)得很奇怪，問(wèn)我們?yōu)槭裁聪窦{粹的符號，把我們問(wèn)得是啞口無(wú)言。還好旁邊剛好有一位英文導游為我們答疑解惑，說(shuō)這是苯教的吉祥標志，象征太陽(yáng)或火。
扎什倫布寺現有三座歷世班禪靈塔祀殿，分別是四世班禪靈塔祀殿，五世至九世班禪合葬靈塔，和十世班禪靈塔祀殿。
扎什倫布寺東面有高35米，寬40米的曬佛臺，每年藏歷五月十四至十六，為期三天的展佛節，曬佛臺分別展出過(guò)去佛迦葉佛、現在佛釋迦牟尼佛和未來(lái)佛彌勒佛的巨型唐卡，供僧眾、信徒瞻仰膜拜。
這位大叔并不是往佛殿的方向走，而是面向佛殿倒退著(zhù)走，這個(gè)斜坡可是很陡的呢。這讓我不禁想起在耶路撒冷，虔誠的猶太教徒在哭墻前祈禱完后，倒退著(zhù)離開(kāi)的畫(huà)面。
寺院建筑極具特色，如此光影、線(xiàn)條，實(shí)在是攝影師的至愛(ài)。
寺廟中的僧人一直都是我最?lèi)?ài)的攝影題材，鮮艷的僧袍，與特色的宗教建筑，完美融合，相得益彰。
藏區僧人的斗篷是紅色的，唯有三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）的堪布著(zhù)黃色斗篷，而扎什倫布寺的僧人也都著(zhù)黃色斗篷，這是為了體現扎什倫布寺創(chuàng )始人，一世達賴(lài)喇嘛——根敦珠巴殊優(yōu)之處，也表示扎什倫布寺享有與三大寺一樣的地位。
自四世班禪喇嘛之后，扎什倫布寺成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地，后經(jīng)不斷擴建，才逐步成就了銅佛高聳、金碧輝煌，雕刻精美、壁畫(huà)生輝的宏偉建筑，并成為后藏地區政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心。所以說(shuō)，不去扎什倫布寺，等于沒(méi)去過(guò)日喀則。
安全注意事項：高原要盡量避免劇烈運動(dòng)，以防高反
當地習俗禁忌：進(jìn)入大殿要脫帽、脫墨鏡，轉經(jīng)按順時(shí)針?lè )较?/p>
建議攜帶物品：防曬用品、高原安等藥物
其他注意事項：每年藏歷五月十四至十六，連續三天的展佛節，曬佛臺分別展出過(guò)去佛、現在佛和未來(lái)佛的巨型唐卡，供僧眾、信徒瞻仰膜拜
地址：日喀則市幾吉郎卡路1號
門(mén)票：55元/人
開(kāi)放時(shí)間：9:00－17:00（12:00－14:00佛殿不開(kāi)放）
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