這里必火，即將建設的景罕玉兔佛塔?

隴川景罕玉兔佛塔旅游景區規劃視頻

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景罕廣母玉兔佛塔歷史悠久，聞名中外，為宗教朝圣及舉行趕擺盛會(huì )的場(chǎng)所。是印度、緬甸、泰國佛教所公認的佛光寶地，與緬甸的曼德勒佛塔齊名。佛塔建于明萬(wàn)歷三十八年（公元1610年），始建于“廣坦坡”。

因地窄，于明天啟三年（公元1623年）遷建主塔于現址。1920年擴建群塔，1931年落成，1950年再次擴建，1953年落成戴冠。1967年“文化大革命”遭毀。后于1982年11月又按原塔風(fēng)格動(dòng)工重建，1989年3月建成高10米的主塔，及各高5米的小群塔各八個(gè)，并于傣歷四月十四、十五兩日舉行戴冠儀式。

玉兔佛塔傳說(shuō)神奇動(dòng)聽(tīng)，且玉兔是幸福吉祥的形象。景罕玉兔佛塔據當地傣族經(jīng)書(shū)記載：“盤(pán)古開(kāi)天之時(shí)，盤(pán)球巨焰熊熊，生物絕亡。唯有玉兔承帕納（菩薩）保佑。避于巖洞，免脫災難。而后玉兔廣播幸福之種，舍生救火，年邁升天，其骨骼存于洞間。”

一個(gè)放牧老人名叫波社保，放牧回來(lái)，路過(guò)廣坦坡，看到坡上金光閃耀，畜群也齊跪于地，波社保看到此奇景，回到村中一說(shuō)，邀約眾人上坡挖尋，挖出玉兔骨骼舍利，人們?yōu)榻敌澳Вf(wàn)物生長(cháng)，民籌年豐，山河太平，崇敬玉兔神光，以兔骨為塔心，修建起一座佛塔，紀念玉兔。

另民間傳說(shuō)：玉兔呈祥起源于“遇兔呈祥”“月中有桂樹(shù)”，果實(shí)每年四五月后飄落人間。因玉兔是月中仙童，所以人們常將兔隱于桂樹(shù)叢中，先找到的會(huì )有“蟾宮折桂”的祥兆。遇兔呈祥，先找到兔子的來(lái)年高中，蟾宮折桂，因此玉兔并是幸福吉祥的形象。

當前，我國旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的階段，旅游市場(chǎng)規模正加速擴大，旅游已經(jīng)成為當今社會(huì )三大消費熱點(diǎn)之一。這對于玉兔佛塔景區的開(kāi)發(fā)都十分有利，因而對玉兔佛塔景區的開(kāi)發(fā)總體目標定為：東南亞休閑度假旅游勝地，打造成為智慧旅游景區。

景罕玉兔佛塔旅游景區用地由玉兔佛塔及玉兔洞、佛腳印區、廣母塔群、廣母水庫和寶靈寺、景前區空地及景觀(guān)森林組成，玉兔佛塔為場(chǎng)地中心片區，即整個(gè)景區的核心部分，南面為廣母水庫及寶靈寺，東面、北面為森林景觀(guān)及墓地保護區，西面為景區入口空地，也是主要道路匯集口。

根據用地及現狀布局，景區空間結構為“一帶、兩軸、五區，18景點(diǎn)”。以玉兔佛教文化為核心，輻射四周；以佛教文化核心區，玉兔“轉世文化”區，景湖休閑度假區，民族風(fēng)情體驗區，森林觀(guān)光區為支撐；多條觀(guān)光步道縈繞。強調動(dòng)靜結合，文化與自然相輝映，景觀(guān)重塑與生態(tài)保護、防護并重。充實(shí)景區內涵，對現有景點(diǎn)進(jìn)行內容擴充，豐富內涵。

潑水廣場(chǎng)效果圖

一帶：民俗鄉土體驗帶

廣母擺上，土產(chǎn)民風(fēng)質(zhì)樸純真；潑水廣場(chǎng)，載歌載舞清爽自在；廣母山巔，森林氧吧風(fēng)清氣爽；寶靈寺內，觀(guān)音福祉聞道凈心；美食廣場(chǎng)，酒醇菜新豐簡(jiǎn)隨君；寶蓮湖畔，蓮白荷青棧道徐行；自駕營(yíng)地，篝火營(yíng)帳親朋歡聚。